河南自由行：大相国寺天下雄 开封大相国寺和多少名人名著有关联

开封一日游的第一站山陕甘会馆游览结束后，我们寻了家里弄里的早餐摊点吃了早餐，看来开封的灌汤包还是名不虚传的，整屉十个灌汤包我就尝了两个，女儿把其余的都吃完了，不过胡辣汤那浓浓的胡椒味就不怎么合乎我们的口味了。吃完早餐，我们就慢慢跟着地图导航提示往大相国寺方向走去。

大相国寺，原址乃战国四君子之一“窃符救赵”的信陵君的故居旧址，寺院始建于北齐天保六年，初名“建国寺”，历史悠久，是我国汉传佛教十大名寺之一。但与大家印象中的“深山藏古寺”不同，这家千年皇家寺院位于著名文化历史名城、八朝古都开封的繁华市中心。

大相国寺山门

大相国寺天下雄，天梯缥缈凌虚空。三千歌吹灯火上，五百缨缦烟云中。洛汭已掩西坠日，汉津空送南飞鸿。栏杆倚遍忽归去，飒飒两鬓生秋风。

相国寺的鼎盛时期在唐宋两朝。当年武则天的幼子李旦，曾经一让皇位母亲武则天，二让皇位皇兄唐中宗，三让皇位儿子李隆基唐明皇，不参与皇权的争斗，自己甘当“相王”。李旦三子李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”后，“相王”复位皇上，为了纪念他由相王即位当皇帝，将“建国寺”更名为“相国寺”，并亲笔书写了“大相国寺”匾额。不过历经千年间多次的战火与水害，现如今匾额仍赵朴初题写，有意思的是匾额中“寺”字比“国”字大，是否是在强调其在汉传佛寺院的地位，而不再强调其皇家寺院的历史？

赵朴初题大相国寺

北宋时由于大相国寺濒临汴河，寺门前是东京城内的重要码头，甚至成了繁华的民间交易和游乐场所。宋人孟元老在《东京梦华录》卷三中专门有“相国寺内万姓交易”一节。大相国寺每月有五次庙会，寺内商贾多达万人，还有杂技、戏剧表演，说书、卖艺等民间艺术活动众多，是相当繁华的商业区。

北宋东京平面图

古寺老柏下，叟货翠玉罂。兽足面以立，瓜腹肩而平。虚能一勺容，色与蓝水并。我独何为者，忽见目以惊。家无半锺畜，不吝百金轻。都人莫识宝，白日双眼盲。

赵宋代大诗人梅尧臣《同次道游相国寺买得翠玉罂一枚》诗中描绘自己在大相国寺的老柏树下买到翠玉罂，喜不自胜，笑别的淘友“都人莫识宝，白日双眼盲”。著名女词人李清照与丈夫金石学家明诚游大相国寺质衣购买碑文的故事，更被后人传为佳话。大相国寺在一千多年前成为中国的淘宝平台，是中国历史上第一次收藏高潮的发祥地。翻阅古籍，大诗人欧阳修，大书法家黄庭坚、米芾，大词人李清照及其丈夫、金石学家赵明诚，大诗人梅尧臣，这些历史名人经常到大相国寺来淘宝。到了近代，“大相国寺地摊”又和中国有名的大收藏家冯翰飞、靳志、武慕姚、金明、史树青等有了千丝万缕的联系。

进入寺内，只见钟楼、鼓楼伫立东西两侧。大相国寺的钟鼓两楼是1992年重新修建的，但钟楼中悬挂的铜钟乃是清乾隆年间的遗物，钟声响亮优美。每逢金秋时节，寺满黄花，院溢芬香，霜钟叩击，声震八方，为大相国寺赢得“相国霜钟”的美誉，列为汴京八景之一。

钟楼鼓楼

沿中轴线继续前行，便可看到坐北朝南、五间三开、黄琉璃瓦盖顶的天王殿，殿内供奉有弥勒佛、四大天王和韦驮菩萨。

天王殿

天王殿后面，重檐歇山的雄伟建筑，乃大相国寺的正殿大雄宝殿。该殿为清朝顺治年间修建，气势恢宏，被誉为 “中原第一殿”。大雄宝殿内，供奉有释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛三世佛。东西两壁台基上所供奉的是十八罗汉。三世佛背后是海岛观音。

正殿大雄宝殿

我们最喜欢的却是大殿周围及月台的望柱上镂刻的石狮子，刻工精巧，形态各异。

石狮子

大雄宝殿后，是一座造型独特的罗汉殿， 俗称“八角琉璃殿”，八角琉璃殿中心亭高高耸起，四周游廊附围，顶盖琉璃瓦件，翼角皆悬持铃铎，在中国佛教寺院中可谓独一无二。罗汉殿中心耸立的八角亭中，供奉一尊四面千手千眼观音菩萨像，为观音菩萨三十二变相之一，高约7米，全身贴金，四面造型相同，每面各有六只大手及扇状小手三层至四层。女儿粗看后十分好奇，千手千眼观音菩萨，看到了千手，千眼在哪？经提醒才发现，原来菩萨的每只手掌中均刻有一眼，共计1048只眼。此造像相传为一整株银杏树雕成，是清朝乾隆年间一位民间的无名艺人用58年心血完成的艺术杰作，不仅材料珍贵，雕工更是精巧，是大相国寺镇寺之宝。

八角琉璃殿八角琉璃殿

中轴线上的最后是藏经楼，顾名思义，是寺院保存、收藏佛教经典的地方。藏经楼明间檐下悬挂篆书匾额，白底黑字，笔力遒劲，相传为清朝书法大家孙星衍遗墨。

藏经楼

大相国寺有一处置有“鲁智深倒拔垂杨柳”塑像，许多人围着合照，大家都知道这故事出自四大名著之一《水浒传》，而花和尚鲁智深是深受读者喜爱的人物之一，对他的故事情节可以说是了无指掌。我们现在是不知道鲁智深看的菜园子到底在大相国寺的哪个方位，但这并不妨碍我们因此把它列为大相国寺的一个传奇。

鲁智深倒拔垂杨柳雕塑

大相国寺的名气为啥这么大？主要原因莫过于它的地位高，曾经的皇家寺院，其次是它的历史悠久，但这两点毕竟是很久远的事了，如果不是对宗教感兴趣的，可能并不以为意。其实让我们现在仍然对大相国寺如此熟悉是是因为它与名人名著的关系非常密切。

走进大相国寺，人们不禁要联想到《西游记》中渲染描绘的“李世民惊梦建寺院”；《水浒传》中的“鲁智深倒拔垂杨柳”；《万花楼》“狄青求签和避难于大相国寺”；《金瓶梅》中西门庆与夏提辖上京，原本“要往相国寺住下”……在中国名寺古刹中，几乎没有哪一座寺院能如相国寺一样频繁出现在明清小说之中。

走进大相国寺，人们不禁要联想到画圣吴道子“吴带当风”的故事；佛印、苏轼、王安石、宋神宗应和而作四首“酒色财气”的绝句；尉迟敬德六百里外潼关建山门的民间故事，是真是假估且不论，但大相国寺却因名人和名著而更为知名。

大相国寺

其中我最喜欢的是“酒色财气”四绝句的故事，佛印和尚的诗从佛家出世论来谈，提倡完全和酒色财气相绝缘，出离世间；苏东坡的诗从儒家个人修身素养谈起，强调对待酒色财气的关键是把握一个度，孔子的中庸之道；王安石，著名的“王安石变法”的主角，作为一名贤相，从酒色财气对民生、对国家财政收入方面肯定其所带来的积极作用；王安石变法的支持者宋神宗则从酒色财气对国家社稷的正面作用方面来谈，这是一位帝王的格局。对同一事物，不同的人因个人的身份、地位、经历、学识等等的影响，会有不同的解，这一故事可以说是最佳注解。

附四首“酒色财气”绝句，不知你是否有所得？

其一——佛印

酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

其二——苏轼

饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。

其三——王安石

无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。

其四——宋神宗

酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。

游览历史文化名胜，其实是穿越时空，和古人的一场对话，从古人其实其境不同平常的丰富境遇及深刻思考总结中，给予我们一种启示，为我们相对平凡的人生带来更深沉的思考与所得。