不能简单的这样说，能够烧出舍利子，说明他还是不错，有修行，也感得了加被的力量，但是它不是往生的必要前提。

　　曾经有人问，现在不是有些修行人能够留下肉身吗？世间人也很看重，觉得肉身不腐好像不得了，那有人就问：“肉身不腐是不是意味着他解决了生死问题，或者往生极乐世界了？”这也不能划等号。

　　我九九年在九华山讲课的时候，正好跟仁德大和尚在一起吃饭，因为九华山常常会出现一些肉身，一二十尊肉身，当时正好有位大信老和尚的肉身从后山出来，我就跟仁德大和尚请问这个问题：“肉身是不是意味着了生死？”仁德老和尚倒是很客观的说：“这倒不能这样直接下结论。九华山这个地理位置很奇特，自古以来留下的一二十尊肉身里面，其中还有几尊是道家的，道士留下来的。所以看来，留下肉身本身在了生脱死的这样的一个解脱方面，不一定能划等号。于是我想这个所谓的舍利花、舍利子这方面也不能直接划等号。

　　还是要看他是不是具足信愿持名，感通佛力去往生。因为就是没有舍利子，但是他具足信愿称名，他也决定往生。你如果不具足信愿，就是肉身不腐，也不可能往生，是这么一个关系。