文殊只是菩萨，为何却是诸佛之师？

“文殊”是梵文“文殊师利”的音译之略，也有译作“满殊尸利”、“曼殊室利”，意译有“妙德”、“妙吉祥”、“妙首”、“普首”、“濡首”、“敬首”等。“文殊”是“妙”的意思，“师利”是“头”或“德”、“吉祥”的意思。

文殊是中国佛教四大苦萨之一，作为释迦牟尼佛的左胁侍，专司“智慧”，与司“理”的右胁侍量贤并称。

唐卡中的文殊菩萨

文殊虽然称作菩萨，但在佛界地位极高。据说为了协助释迦教化，才现菩萨之因位，但三世都成佛：过去世称作“龙种上佛”，又名“大身佛”、“神仙佛”；现在世号为“欢喜藏摩尼宝精佛”；未来世称为“普见佛”。

《菩萨处胎经·文殊身变化品》说文殊：“本为能仁师，今乃为弟子。佛道极广大，清净无增减。我欲现佛身，二尊不并立。”为了维护释迦如来佛至尊的地位，文殊才屈居胁侍之职，号称“法王子”。当然，所有的菩萨都可以说是如来法王之子，之所以独称文殊，有二层意思：一是众法王子中文殊德行最高，二是诸经中文殊为众菩萨之首。

电视剧《西游记》中的文殊菩萨

相传文殊还是释迦牟尼九代之祖。《法华经·序言品》记载：

“往昔日月灯明佛未出家时有八子，闻父出家成道，皆随之出家。时有一菩萨，名妙光，佛因之说《法华经》。佛入灭后八子皆以妙光为师，妙光教化之，使次第成佛，其最后之佛名燃灯，其妙光即文殊也。”

燃灯佛是释迦如来佛之师，而文殊居八代之首，如此推算，当为九代之祖了。

华严三圣（普贤、毗卢遮那佛、文殊）

不少佛经都说，文殊是诸佛之师。《放钵经》宣称：

“今我得佛，皆是文殊师利之恩也。过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。”

将文殊比作佛道中的父母，可见其作用的特殊和重要。

骑狮子的文殊菩萨（象征智慧威猛）

传说山西五台山是文殊菩萨示现的地方，佛寺中到处供有文殊菩萨像。

唐仪风元年(676年)罽宾（今克什米尔一带）僧人佛陀波利来华，专到五台山求见文殊菩萨。据说他到山中进入金刚窟，就不再出来了。从此，五台山越来越神秘，被认为是文殊菩萨显灵说法的道场。

五台圣境