阿修罗是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。阿修罗道和天道是一样的，是有大福报的众生，但他们又和天道不太一样，他们是一些有嗔怒之心的众生。嗔怒之心说的就是对什么都不太满意，这是佛教非常忌讳的，因为佛教讲究无求无欲。阿修罗道是一个神奇的地方，这里的男的相貌都特别丑，女人却特别漂亮，不管男女脾气都特暴躁，他们经常和天人打仗。

阿修罗，又名非天，是喜妒善战的神祗，因为他们总是与天人战斗，常被视为恶神。佛为首迦长者说《业报差别经》记载：身、口、意行微恶，起骄慢、我慢、增上慢、大慢、邪慢、慢慢，回向善根愿投生阿修罗道等，均会成为投生阿修罗道之因。如果前世喜欢妒忌，看不得别人比自己优秀；爱看战斗的影片，喜欢研习军事，并对打打杀杀乐此不疲，对其它国家及地区发生战乱斗争，感到欢喜和兴奋；脾气火爆，爱打架骂人等等，掺杂混合着善业，都会成为投生阿修罗道之因。以色列和阿拉伯等地区，常年处于炮火硝烟中，人们身心动荡，不能安居乐业，就如人间的阿修罗道一样，忍受着战乱带来的苦痛。

当然，没有福报无法投生阿修罗道。《六趣轮回经》有云：“常行于谄诳，乐忿恚斗诤，由昔行施故，而作修罗主。”因由前世布施之因，具有福报，才有机会投生阿修罗。《杂譬喻经》云：“阿修罗前世时曾为贫人，居近河边，常渡河担薪。时河水深流复驶疾，此人数数为水所漂，既亡所持身又没溺，随流宛转急而得出。时有辟支佛作沙门形诣舍乞食，贫人欢喜即施。饭食讫已行澡水毕，置钵虚中飞行而去。贫人见之因以发愿：愿我后生身形长大，一切深水无过膝者。以是因缘得极大身，四大海水不能过膝，立大海中身过须弥，手据山顶下观忉利天。”由于行施于辟支佛之因缘，此贫人后来得以转生为四大阿修罗王之一。

阿修罗道有一种琴，叫“阿修罗琴”，他们只要想听任何一种曲调，此妙琴就能自然弹出，这是他们福德的体现。那里还有一种奇妙如意树，扎根于阿修罗道之土，妙花与妙果却成在天道，这让阿修罗们非常嫉妒与愤怒，而且他们嫉妒天人的一切，认为天道的享乐高于自己，常因此与天道发生战争。阿修罗不仅经常与天人作战，自己内部还经常打成一团。男阿修罗往往非常丑陋，女阿修罗却非常美丽，当天人对女阿修罗产生爱慕，也会引起一个又一个的争斗。

修行人，务必要把握好自己的心，否则虽然看似在累积福报，却掺杂了投生阿修罗道之因。比如觉得某师兄非常精进、能力强、受人尊重与喜爱，自己心生嫉妒，虽然嘴巴里念经持咒，但嫉妒心会掺杂在善业中，播种下转生阿修罗道之因。有的人平时爱和人争斗，一点都不愿意吃亏，别人说他一句，他一定要顶着说；别人打他一下，他一定要打回去，动不动就看不惯别人，嫉妒他人，自己生闷气不高兴，这些都要避免并改善。有些人以攀比、妒忌之心行善布施，虽然累积了福报，但也会播种下转生阿修罗道之因。

平时，我们一定要多观察自己的身口意，有多少是出自嫉妒、争斗之心，如果有，要虔诚忏悔，以真实无伪的随喜心去对治。如果生在阿修罗道，每天都在战斗，根本无暇闻思修佛法，所以我们一定不要发愿往生阿修罗道，在人间也会远离争斗之地。故佛弟子一定要改掉喜欢嫉妒、自以为是的习气。争斗和嫉妒都是苦的来源，众生都是会成佛的，你没有必要去嫉妒“未来佛”，没有必要与人争来斗去，而要将修行的重点放在改善自己的身口意上来。

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阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，男的极丑女的极美，帝释天有美食而无美女，阿修罗有美女而无美食，双方相互嫉妒，因而经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指“非天”，所以阿修罗道又称非天界，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性。

据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因“水精”入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的干闼婆女求婚，结果干闼婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。

在经过多年后，帝释又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。

他能有以手障日月，形成日月蚀的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。

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在佛家看来，人不过三界众生之一。除此之外，还有地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗、天等五道，共称六道。而地狱、饿鬼、畜牲、天众均是人死后根据其善恶奖惩划分出来的，唯有阿修罗属于异类。

阿修罗是梵文音译，意译为“非天”，指阿修罗众有天人之福却无天人之德。无德却有福，免除了佛菩萨也逃避不了的因果报应。不得不说，阿修罗是三界六道一切众生中最特殊的存在。

事实上，阿修罗众的确非比寻常。他们常与诸天恶斗，连帝释天也吃过不少苦头，最后在佛的神通下，护法诸天才战胜了阿修罗，并迫使其成为护法八部众之一。

而引起阿修罗与诸天神恶斗的原因竟是：阿修罗女极美，诸天神心动了；而阿修罗男奇丑，却想娶乾达婆天女为妻！

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阿修罗道是有法力的人去的地方。在人间有修为的人，做了很多善事的人，有功德的人，死了之后才能到阿修罗道。修得有偏差的人，也可以到阿修罗道。《六趣轮回经》有云：“常行于谄诳，乐忿恚斗诤，由昔行施故，而作修罗主。”因由前世布施之因，具有福报，才有机会投生阿修罗。