持戒亦称为解脱，如好好持戒亦能解脱。入菩萨道，三无漏学为根本。学佛千万不要被虚妄的名闻利养迷著。佛法亦有法运，虽衰不会灭亡，因末法有一万年之法运，现在只过去了十分之一。修菩萨道一定要由三无漏学开始，持戒是手段，慧是目的，定是枢纽。持戒也是守法，世出世间一切事物，无论大小，都有它的法则，一定要循著法则，才能够做得圆满、快速。六度里面的持戒是要我们平常守法，并不单指受持五戒、十戒（这是根本戒）。

在佛教中持戒是修行的一个基础，也是修行中的重要一步，如果在修行中不注重持戒这一步骤，那么修行之路就会变得很困难，甚至也很难修到智慧，所以无论是哪位师兄，在修行时都要注重这一步。

持戒是修行的基础和规范，没有一定的规范，就不知道什么该做，什么不该做，如果不该做的去做，该做的反而不做，这样便没有规范，对于接下来的禅定的非常不利的。

禅定既然无法修上来，就更无从提及智慧的引发了，智慧在建立在禅定之上的，因而戒定慧三者是紧密联系在一起的，缺一就无从成就。而佛教最根本的就是智慧问题，慧是要在定中开发的，而定绝对要以戒作为基础的。否则即使获得的禅定也是外道定，而且外道定也是有一定的行为基础的，只是其在观法上出现了问题。主要是在正见上出问题，而这些都是需要正确的持戒作为基础的。所以要学佛必须守持戒律。

其实无论是谁在修行时都需做到这一步，这样修行的道路才会变得更好，而且持戒去修行也是能修到功德的，所以师兄若想修到更多的功德，那么就要认真去持戒，这样才能更好的去修行。

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在修行时，修行之人一定要持戒，这是对自身的一个规范，通过持戒可以帮助自身断绝烦恼，也能断绝恶的想法，这对修行是有很大帮助的，所以修行之人一定要用心去持守戒律。其实持戒的好处还有不少，下面一起了解一下吧!

修学者必须依佛戒，戒为无上菩提本。如依佛戒，则不论参禅、念佛、讲经，无一不是佛法;若离佛戒，纵参禅、念佛、讲经，亦与佛法相违，入于外道。

持戒的人，龙天拥护，魔外敬畏;破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。从前在罽宾国近著僧伽蓝之处，有条毒龙时常出来为害地方。有五百位阿罗汉聚在一起，用禅定力去驱逐他，总没法把他赶跑。后来另有一位僧人，也不入禅定，仅对那毒龙说了一句话:“贤善远此处去。”那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人什么神通把毒龙赶跑?他说:“我不以禅定力，直以谨慎于戒，守护轻戒，犹如重禁。”

持戒对修行有着很大的帮助，也对自身有很大的益处，为此，修行之人一定要持守戒律，这样修行之路会变得更加顺利，自身才能修到更多的功德。

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念佛和持戒都非常重要，无论是谁在念佛时都要持戒，这样念佛的效果不仅变得更好，自身也不会出现和佛相关的行为。所以说在念佛的时候也一定要持戒，这样对自身会有很大益处。

其实作为佛弟子，一定要持戒，要尊重戒律，要有殷重的持戒意识。戒，是释迦牟尼佛一代时教因情制定的。小乘戒是随事，犯比丘戒是随那个比丘犯戒的事来制定;菩萨戒是称性而说;五戒、八关斋戒也是帮助居士来求解脱道的。所以这个戒，是佛弟子行为规范的一个不可缺少的东西，离开戒律，一切修行都为魔业。

而念佛是在修行，也是在往生，如果你不持戒，内心的烦恼非常厚重，那你这样念佛也是很难往生的，因为你感应不上的。同时也得要思惟，我们往生这个事情，也不仅仅是靠持戒的力量，主要还是靠信愿念佛的力量，信愿念佛，感通佛力往生的。

念佛和持戒其实都是同等的重要，通过持戒可以让念佛的效果变得更好，也可以让内心变得更加清净，这样在领悟佛的意思时也会更顺利。

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持戒就是防非止恶清净身心。持戒是修学布施、减少悭贪之心后的自然趋势，布施、持戒、忍辱、精进等四度是三学中戒学的延伸和弘扬，布施是为持戒做准备、忍辱是对持戒的要求，精进是持戒的结果或程度，而持戒则是这四度的核心。持戒能防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情，“举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿”。