在中国传统文化中，财神，就是指管理钱财的神明。在我们原始的佛教文化中是没有财神的，直至佛教从古印度传入中原后，与华夏大地文化融合之后才出现。在佛教中，虽然没有专门称呼财神的说法。说起佛教信仰财富文化，经典中也有明确记载为众生施予财富的一位佛，就是善名称吉祥王如来。这一尊佛不仅大慈大悲，救苦救难，我们如果能够虔诚礼拜、供养、念诵，是真的能够获得财富的。另外，在佛家文化中，去寺院一定要记得有财神之称的菩萨，如果求财，就不要忘了以你的虔诚心。

我们之所以供奉财神，是因为我们相信财神能带给好的财运，让我们财源不断，且既能发财更能守财。俗话说，没有规矩不能成方圆，其实，供奉财神是有一些基本的讲究的，如果你连这些基本的要求都做不到的话，建议你还是宁缺毋滥，否则，可能会事与愿违，得不偿失。下面总结了供奉财神旺财需要遵循的九大讲究，供大家参照。

1、财神的区域讲究

一般来讲，北方适宜供奉赵公明财神，因为北方五行主水，其色为黑，而赵公明财神正好是黑面长须；中原地区适宜供奉黄财神，因为中原五行主土，其色为黄，而黄财神正好肤色偏黄；南方适宜供奉关公，因为南方五行主火，其色为红，而关公财神正好是红脸；南方也有以土地公为财神的，因为南方五行主火，土地五行为土，正好是火土相生。

2、财神的功用讲究

财神按功用一般可分为文财神和武财神，文财神一般是招财、聚财为主，如，赵公明财神、黄财神、土地公；武财神一般是守财为主，如，关公财神。

3、财神的位置讲究

赵公明财神、黄财神、关公财神一般供奉在室内；而土地公一般供奉在室外。

4、财神供奉的高度讲究

赵公明财神、黄财神、关公财神最佳的供奉高度是与宅主眉毛水平的高度，或更高一些，但不宜过高，以平日方便敬香为度；最低亦要处胸部以上高度，也就是处人体天、人、地三才位的天位。土地公一般供奉在宅前的左前方，且必须接触地气。

5、财神供奉的方向讲究

关公财神一般是对着大门的方向供奉，以尽其守财之职；而赵公明财神、黄财神一般最好是朝来路方向供奉，以尽其招财、聚财之能；土地公自然是朝室外的方向。

6、财神供奉的祭祀讲究

财神供奉至少务必农历初一、十五上香，且不可以灯泡代香，一劳永逸。

7、财神供奉的神龛讲究

财神务必供奉在有坚实靠山、且稳固扎实的地方。在现实生活中发现，很多商铺将财神供奉在门檐之上，这种做法显然是不对的。财神于此处受冲而不宁，神不宁则人不安，至少不会保佑你发财的！请慎之！

8、财神供奉的主要宜忌

财神神像不宜破损；神像不定坐朝污秽之地，如，卫生间等；不宜有尖形之物冲射神像；关公财神不宜面朝江东。神像及神像周围须保持洁净；一般要有适量的新鲜供品供奉；宜请开光财神供奉更有灵力。

9、选择吉日吉时供奉财神

建议请专业人士择定财神供奉吉日，不要生搬硬套、照搬照套皇历上的吉日，因为皇历上的吉日是没有针对意义的。

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“ 财神爷”是指家财万贯.生财聚财的神仙，是中国道教信仰的产物。接下来让我们一起来看一下，中国的财神文化。

中国历史上，最有钱的是皇帝，只有皇帝才算是应有尽有，享不尽的荣华富贵。但“皇帝”不是想做就可以做的，许多人都因为想当皇帝而丢掉了身家性命；而财神爷却是人人都可以想做就去做的，人人都可以把自己想象成财神爷，过上财神爷那样的好日子：应有尽有，金钱永远花不完，用不尽，永远是一个超级大富翁。所以，古往今来，“财神爷”是人们向往的目标`追求的目的。特别是那些做生意的人，对财神爷更是崇敬有加，奉之若祖，视之若神。

中国上古时代，并没有“财神”。随着商品经济的持续发展，“财神”开始出现。由于各地区经济发展不平衡，以及时代、信仰上的差异，就形成了众多各式各样的财神，不同时代，不同地区各有所尚的局面。中国的财神主要有：商代的比干、战国的范蠡、三国的关羽、宋代的赵公明。

中国的财神有“正财神”、“偏财神”、“文财神”、“武财神”和“准财神”之分。正财神为赵公明，偏财神是五路神；文财神为比干、范蠡；武财神为赵玄朗和关羽；准财神为刘海蟾。除了赵玄朗被尊为正财神之外，民间还有偏财神五显财神、文财神财帛星君和武财神关圣帝君的说法。

人分南北，地分东西。地理位置不同，人民信仰的财神，也不近相同。北方信“武财神”关羽的较多，而南方信仰“正财神”赵公明，“文财神”陶朱公的人数相对多一点。但最为人们所熟知，信仰最广泛的还是“正财神”赵公明。

以上所列，是中国信仰财神的一部分。在中国民间的信仰里，还有一些“神”、“仙”，具有“财神”的性质，如救苦救难的“观世音菩萨”，保平安的“灶王爷”“妈祖”等，也都具有财神信仰的特征。观音菩萨或妈祖在救人于水火中时，也有护财、保财的一面。随着中国道教财神信仰的普及，中国的佛教也开始有了自己的财神信仰，其中的“护财罗汉”、“布袋和尚”等等，皆因老百姓的财神信仰而来，是中国老百姓造出来的神仙。

一言以蔽之，“中国财神”是人们向往发家聚财的一种宗教信仰。世纪的财神，其实并不存在。现实生活中存在的，只有经商有道的巨富，办企业管理有方的老板，种田人勤俭持家的富户。有人靠劳动聚财、致富；有人靠科学的管理方法、运作技巧，巧妙生财。这些，才是真正的生财之道，而不是靠着外门邪道赚钱。像这样发家致富的成功者，才是当代我们最应该尊崇的“活财神”。

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财神是中国民间普遍供奉的神明之一，关于财神的起源，现在已经难以考证，至于财神的分类，更是多样繁杂，因时因地的不同，所祭祀的神明也而有所不同，一般认为有所谓的“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官和“准财神”刘海蟾。

而现在多被人们所接受的，则是按照文武之分定财神，文财神多指财帛星君，武财神则是关帝圣君和赵公明。

旧时文武财神的分类，是因为崇文尚武的不同，所以供奉的财神也有所区别，崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。关于文武财神的界定，现在还有一种说法，是说文财神善于迎财，武财神善于守财。不论是从崇文尚武来区分，还是按照迎财守财来看，财神在人们心中地位，可见一斑。

“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重意气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。此外，武财神赵公明也为商家所喜爱，其法力无边，可降龙伏虎，驱邪斩妖，北方的很多生意人都供奉他。赵公明口黑面黑，有玄坛之说。有武财神赵公明在，群魔慑服，商家生意兴隆，财源广进。

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《供养财神会发财的原因》文中说道：“人们求财富，大都会去拜财神爷。那么，财神爷是何圣何护法神。在佛教中，都推崇财神护法是毗沙门天王，也就是四大天王中的北方毗沙门天的多闻天王。毗沙门为梵语，意为多闻，为福德双全。故佛教称毗沙门天王为财神。”