福报意思是福德报应。出自《史记·张仪列传》：夫造祸而求福报，计浅而怨深，逆秦而顺楚 ，虽欲毋亡，不可得也。所谓积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃；所谓人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离说的就是这个道理。福报不同于福气，福气是在世间上得到一点福力而已，而福报包含世间福和出世间的福。它来自于修行的功德力，必须具备优良的前因，才会结下诱人的福果。

积累福报已经是很多人的想法了，在我们的身边相信有很多有福报之人，他们的生活都过的非常的圆满，那么，想要更好的去积累福报，就要去选择几种好办法。接下来就让我们来简单的了解下积累福报的好办法有哪几种吧。

一：每天在家念诵《地藏经》，念诵《地藏经》消除业障的效果真是不虚。末学已经获益了。大家千万不要听信某些人的理论，念这部经会招来鬼，会惹大麻烦等等!我想说这些人说的才是鬼话。即使感召到鬼神前来，也是来保护你的诸大鬼王，龙天善神护法。听你念诵经文的冤亲债主，有缘众生们，他们通过你念的经文，你回向的功德而获益，感谢你还来不及，怎么会害你!有些人可能在念诵经文后出现过麻烦事。千万不要认为这是麻烦，倒霉!其实这是在消业障，这是好事!无论是念诵哪一部经文，哪一种咒语，只要我们恭敬虔诚一定会有不可思议的效果!

二：抄写经文。末学在抄写《僧伽咤经》。一字一句的恭敬抄写，不仅可以领略经文的经义，还可以锻炼我们的耐心，还可以练字哦!我身边一些同修们通过抄写《僧伽咤经》获益良多，她们都对抄经这件事赞叹不已!

三：播经。末学在家里次卧放置了一个播经机，每天播放《无量寿经》。在客厅放置了一个念佛机，每天播放净空法师念诵的阿弥陀佛圣号。末学一个人住一套两室一厅的房子。正好将这些空间都利用起来。不仅虚空法界的众生有听经念佛的地方了。我自己也可以听听经文，念念佛号。一举多得!关于有些传闻说在家播经会招来麻烦的一些说法。我想我们应该多听听净空法师和刘素云居士等一些大德们的关于在家播经方面的开示!不要让我们的慈悲心被恐惧心遮蔽

四：施食，放生。这两点我不说，大家都知道，一定是极好的消除业障，积累福报，帮助我们修行的好办法!关于施食，放生方面的仪轨诸位高僧大德开示的很多，大家在网上浏览学习即可!

五 : 正确布施。

如果条件允许，建议大家可以在家里设一个佛堂，供奉你觉得和你有缘份的佛菩萨的圣像。每天恭敬的供奉清水，上香礼拜(一定要燃点质量好的香)。条件允许的话，可以每天供奉水果鲜花，供灯!其实，无论做什么，我们都应该虔诚，恭敬，坚持!

通过上面的介绍，我们了解到了积累福报的好办法，只要我们用心的去积累福报，就能够让我们收获到很多的福报，并且还能够增加我们的功德，所以大家一定要坚持。

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在了解如何做一个有福报的人之前，我们首先要去了解一下，怎么能够积累到更多的福报，这样我们才能够更好的去做一个有福报的人，所以大家要先去多学习学习。那下面就先让我们一起来了解一下如何做一个有福报的人吧。

1、福报背后的因缘

福报既然如此重要，如何才能获得呢?世上的事物都由因缘造就，福报也不例外，那么首先了解一下因缘的道理。

2、作用力与反作用力

很多现代家庭中，夫妻矛盾频发，而不论热战还是冷战，都是导致世界不和平的根本因素，因为即便外面的世界很平静，但如果家庭中战火纷飞，那么人心的感觉依然是：这个世界不和平、不安全。

家庭中的争吵，究其根源就是双方缺乏包容——各自都在心里想：“我是对的，所以必须不留情面地回击他(她)”。结果给对方造成伤害的同时，自己也需要承受痛苦，这其实就反映出佛教所讲的因果律。

如何做一个有福报的人?

这种因果律有些类似于物理学中的牛顿第三定律——作用力与反作用力。比如我用拳头捶打墙壁，虽然墙壁没有要回我一拳的意识，但依靠自然规律，我的手还是像被还了一拳，很疼痛。

同样，如果我们善待别人、帮助别人，那么得到的回报必定是快乐与幸福;反之，如果嫉恨别人、伤害别人，那么得到的也会是痛苦与惆怅，这是一种反作用力，一种自然的因果律。

如今科学界所讲的“吸引力法则”，本质上也是佛教的因果律。

什么是吸引力法则?举例而言，如果我很吝啬，不愿把钱财布施给任何人，这叫“穷人心态”，以这种心态就会吸引来贫穷;如果我非常慷慨、宽容，经常布施别人财物，给予别人帮助，这叫“富人心态”，以这种心态会吸引来财富。

作用力与反作用力、吸引力法则，这些“科学因果论”可能更加侧重于观察今世中的因果关联，而佛教的因果论，则会探究更加长远的因缘果报。

3、四个道理

佛教中讲到四种理：作用理、观待理、证成理与法尔理。这四理也可以很好地诠释因果律。

作用理是从因分析：一旦积聚了因就必定会产生果。观待理则是从果分析：任何果法都由因而生，与因密切关联。

比如人与人发生争吵时，虽然都指责对方不对，但其实双方都有错，所以双方都要承受由此带来的痛苦。

如何做一个有福报的人?

作用理和观待理，依靠证成理可以证明——明显的部分用现量成立，隐藏的部分用比量成立。

如果问：为什么行善得善报、作恶得恶报呢?这就是一种法尔理，如同种下毒种子长出毒果、种下妙种子结出妙果一样。

4、看不见的因缘

生活中，很多人常会陷入困惑：“我没有种这个因，为什么会遭受这个果?”实际上，你今生也许没有种，但是前世种了。这方面的道理很深奥，如果没有深入微细层面观察，一直凭借肤浅的分别心来分析，可能就会满腹疑团。

我特别希望年轻人认真学习因果律，因为这样，你们生活中的很多困惑就能迎刃而解。

比如两个人同时创业，启动资金都有100万，一番打拼后的结果是：一个人一夜成名，一个人却一败涂地。造成这种巨大差异的原因何在?从表面上如何观察，都看不出其中的端倪，这时就要分析深层的因缘，才能找出原因所在。

如何做一个有福报的人?

就好比三块地，农民花费同样的工夫去耕作，阳光、水分、空气等因缘也相同，但是一块地的庄稼生长茂盛，另一块地庄稼长势一般，还有一块地根本没有长出庄稼，为什么会出现这种差异?

那就不得不观察一下种子，如果地里根本没有播下种子，那么即使肉眼可见的因缘都具足，也永远不可能出现果法。与此类似，每件事的因缘，除了肉眼可见的之外，还有看不见的深层因素。

现在很多人在面对人和事时，只是围绕看得见、听得到、想得出的浅层面进行观察，这是很局限的，因为人眼只能看清一定范围内的事物，再远就望尘莫及;人耳只是能听到一定距离内的声音，再远就无能为力;人心中想到的东西，也是非常有限的。

所以，每当我置身于城市鳞次栉比的楼群之中，都愈发感觉人类的渺小，正因为这样，人类不能盲信自己的感官。实际上人类不了知的真理，不必说有关整个宇宙的，即便是自身方面的，也比比皆是——比如对于前后世的存在，很多人就丝毫不了知，有的人甚至矢口否认;再比如对于善有善报、恶有恶报的规律，很多人也是一窍不通的，甚至轻率地排斥。

有人常说：“你们佛教认为善有善报。”其实不能认为“善有善报”是佛教独树一帜的观点，如果佛教秉持一种唯有自己承认、却跟科学以及自然规律背道而驰的观点，那佛教就是邪教，不成正教了。

但这是绝不可能的。佛教所抉择的观点，不仅有理论的依据，也经得起实践的考验，如果去实修实证，更会有直观的体悟。

5、福报的源泉是心

福报的因缘是什么?福报的因缘不在别处，就在心中——人心中种种贤善的品德，人一旦拥有这些品德，不仅今生快乐，来世也会幸福。

不管我们用什么方法让自己成为一个有福报的人，我们都要用自己的真心去修行，这样我们才能够收获到福报，并且还能够做一个有用的人。

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我们有时候一眼就能看出这个人有没有福报，这和看相有这很大的关系，有的人面相比较和善，他就是一个有福报之人，而有的人长着就比较凶，那就反之，接下来就让我们来了解一下看相和福报之间有什么联系吧。

人要学会看相，下巴尖眼睛凹进去，就是没有福报啊。尤其女的，下巴一定不要尖。尖了，老年就很苦。你看看现在活跃的老年人，命好的，都是下巴长得很好的。下巴代表老年的运。

年轻要修福，修老年福，比较平衡。86版演员演观音的，你看下巴就非常好。现在年老，受人尊重。后来的观音演员，下巴都不行。

现在的人下巴尖尖的多，所以年老福报要小心。可以看出以后养老的问题和养老院问题一定很突出。

声音要好，一个人声音不好，年轻怎么发达，年老都可怜。声音代表老年的福报。所以不要浪费掉。

同时一个人要目光长远，看人一定看忠诚度。忠诚很重要。对公司、对家庭都要忠诚。离婚又再婚，这个忠诚度都有问题，尤其是自愿离婚的人。主动提出离婚，又主动的去再婚，这个忠诚度很有问题。有钱没钱不重要，忠诚度很重要。

学佛也一样，这里拜师，那里拜师，这山看那山高，这种人也有问题。有些人在师父门下学习很久，有能力了，找个另一个名气大的师父，马上就投入别人门下，这种人，忠诚度都有问题。

所以忠诚比福报重要，忠诚比事业重要。一个人有福报，却不忠诚，不值得赞美。其实京东是个不好的，抛弃了结发妻子又秀新人的恩爱。这种人，不忠诚。哪怕成功了，就凭这一点，就是不忠诚，给社会很不好的观感。好像男人就这样，有钱做了善事，然后不忠诚可以被原谅。做善事有他的功德福报，但是和忠诚不一样，一码归一码，要分开讲。不然社会就乱套了。

所以要忠诚，现在很多人想要事业成功，把做人忠诚度都丢了。能成功还好，不成功，那后果很可怕。

学佛后，对法脉，对师父忠诚。在家人，对家族，对宗族要忠诚。不要欺师灭祖。现在很少谈忠诚，却谈福报、成功，所以社会变得很乱，人心很乱。

现在婚姻都讲恩爱，不讲忠诚，所以离婚率越来越高，不爱了，就找个别人，结果呢，越找越差。因为没有忠诚。忠诚是一个人的品格，比福报重要。欺师灭祖的人，不忠诚的人，被天地所唾弃。

通过上面的介绍，我们了解到了看相和福报之间的联系。不管我们在学佛还是在生活中，只要心善之人，就会得到福报，所以我们尽自己可能多去做一些善事吧。

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但凡对佛教有所了解之人,皆知“福报”的重要性。谓之福报,福利之果报也。如六趣中人天之福报。福报乃是人人皆具,人人皆有却看不见的东西。福报既然如此重要，如何才能获得呢?胡适之先生说：“要怎么收获，先要怎么栽”，已经种下勤俭、结缘、喜舍、奉献的种子，自然能收到福报的果实。