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印度教的苦行僧是怎样的

发布时间:2020-08-11 17:15:00作者:佛心网整理

苦行僧也是修行的僧人,只是他们和一般修行的僧人是不同的。而苦行僧这个称呼是从印度开始的,印度就有许多苦行僧。虽然苦行僧是从印度传出的,但印度教的苦行僧是怎样的呢?接下来我们一起了解一下吧!

印度教的苦行僧是怎样的

释迦牟尼佛生前活动的地点和具体事件,实际上已经很难一一地去考证了。而迦毗罗卫故城遗址让人印象深刻,难以忘怀的是那古老的墙基、大树和蹲在地上接受供养的苦行僧人。

我在摩耶夫人庙附近遇到了八位印度教的苦行僧。他们在地上铺开半张芭蕉叶,在芭蕉叶上不停地用手搅拌着当地人供养的大米饭和酸奶,之后就抓一小团送到嘴里吃。我和他们坐到了一起,互相传递着友好的信息,并询问他们的生活。同行的中国朋友表示要供养他们,他们非常高兴,高声呼喊着:“ze……ze!”

印度教的苦行僧是怎样的

这些苦行僧都是印度教的修行人,四处可见。他们面目奇畏,骨象超迈,随处行住。他们不吃肉,也不吃大蒜、洋葱和蛋,但可以抽大麻。在外来的“文明人”看来,这些修行人不仅贫穷落后,顽固不化,而且看上去很脏,甚至是邋遢。但你很难想象这样形貌“原始”,不修边幅的修行者可能曾经装束体面,家财万贯,学富五车,手握权力,地位崇高。也曾有人讽刺说:他们说着一些让人听不懂的话以此来获得供养。但是这些须发长长、行步维艰的苦行僧侣通常能受到民众的尊敬和善待,无论他们真假与否。

印度教的苦行僧是怎样的

苦行僧的特权是值得人们关注的问题,他们不需要服从法律的管束,四处行走可以接受人们的供养。这种特权能够在今天保留下来,实在令人赞叹尼泊尔这个看上去脏、乱、穷的国家对传统信仰始终保持着高度的尊重和宽容。在印度的城乡,苦行僧也到处可见。他们得以继续像历史上那样修行,与甘地、尼赫鲁等推行民族独立有关。而且印度独立以后,把鹿野苑阿育王石柱上的雕塑作为印度国徽的图案,成为国家的象征。当年太虚大师访问印度的时候,印度民众曾经万人空巷来迎奉,曾经有过“甘地尼赫鲁太虚,万民顶拜万民呼”的诗句。人们所顶拜的是民族的独立和信仰的自由,有了民族独立的历史,信仰才不被人辱虐,才可以自由地屹立在世界民族之林。信仰让人们找回了生命的根。

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