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佛教中所说六尘是什么意思

发布时间:2020-04-15 20:20:44作者:佛心网整理

在宇宙当中存在着的外六尘,是所有众生如来藏共同出生共同执持的,是所有如来藏用四大种子来维持的,四大种子刹那刹那的生刹那刹那的灭,那么外六尘就是刹那生刹那灭的。外六尘境界是最原始的色法,是实种子组成的比较实在的色法,严格来说叫作本质境,是如来藏了别的,意根不能了别,六识更不能了别。虽然如此,本质境也是刹那刹那在生灭变化着。

本质境、外六尘与内六尘三者的区别

在四大种子生灭变异的过程中,四大种子是往外发散的,还发散到各个如来藏当中,所以我们能感觉到物质周围有磁场有能量。发散出去的四大种子,如来藏就会摄取回来,摄取过来以后,才叫作外六尘。如来藏再通过五根把外六尘上的四大种子传导进胜义根,五根就是指身体的各种神经系统,比如眼根有玻璃体,有神经传导系统,把眼根外边物质散发出来的四大微粒传导过来,一直到传导到后脑眼的胜义根,就形成了内色尘。

本质境、外六尘与内六尘三者的区别

内色尘落在眼胜义根里,根尘就相触了。其实外色尘和内色尘都是意根先了别的,了别之后眼根想具体了知,那么就出生眼识、意识;如果意根不想具体了知,我们就不知道有此种色尘。与五尘在一起的法尘,随同五尘同时传导,色法尘与色尘同时通过眼根传导,声法尘与色尘通过耳根一起传导,香法尘与香尘通过鼻根同时传导,味法尘和触法尘也是这样。意思是说在胜义根里的法有很多,意根不想了别的时候,六识就不能了别,从五根所传进来的法,我们就不知道。

本质境、外六尘与内六尘三者的区别

如果神经系统传导没有遮障和误差的话,形成的内六尘和外六尘有点相像,或者是非常相像,因为内六尘是外六尘的影子;而外六尘是本质境的影子,犹如镜子里的影子一样。我们分别的内六尘就像镜子里的影子,分别不了的外六尘相当于镜子外头的实物,那个实物比内六尘要真实一些,更契合最初的六尘本质境。而本质境是实的四大组成,意根接触不到。在如来藏像镜子一样把那个本质境上的四大摄取过来幻化以后,意根才能缘得到。

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