毗卢遮那（大日如来），佛名号。梵音Maha^vairocana，汉译：平等觉、法界无量，也是华严经十种佛中第九身性佛的其中一个功德名号。《佛学大辞典》中讲卢遮那佛简称毗卢佛，是释迦牟尼的法身佛。佛教中经常会提到三身佛，即法身毗卢遮那佛，应身释迦牟尼佛，报身卢舍那佛。在密宗法系中是最高身位如来，在一乘法中为九行菩萨善法行菩萨所具功德一切法相平等觉，密宗称之为大日如来。

在寺庙中我们是可以经常见到毗卢遮那佛，因为它是非常的受到人们的尊重，所以我们要好好的供奉。对于毗卢遮那佛一定要好好的修持，只要不断的学习，是可以获得功德。下面就一起来看看毗卢遮那佛咒及手印吧!

观 想：诵此咒时.观想心月轮上.有一金色梵文“啊”字放光普照一切众生。梵文“啊”字为胎藏界大日如来种子字，蒙照触者.皆离苦得乐。

咒文：嗡。皈敬啊摩噶.不空无间。怀鲁佳拿。光明遍照.即大日如来也。嘛哈.大母德喇。印嘛尼.宝珠叭德嘛莲华及乏拉。光明。鉢喇乏尔打牙.转.易。吽。能破.满愿。

按此呪简称光明真言。功能殊胜.不可思议。能成就灌顶三昧耶。文繁不录。行者参阅光明真言之研究自知。

咒 语：(慧律法师教授)

嗡，阿蒙嘎， 怀鲁佳那, 嘛哈姆德拉, 嘛尼叭德嘛, 及乏拉, 钵喇乏尔，打牙吽。

ong amengga falujiana mahamudela manipadema Ji fa la bula faer daya hong

咒 语：(果滨老师教授)

嗡，阿摩嘎， 维鲁加那, 嘛哈姆德拉, 嘛尼怕德嘛, 九瓦拉, 钵喇瓦尔, 打牙吽。

ong amoga weilujiana mahamudela manipadema jiuwala palawalu dayahong

云：若诸众生。具造十恶五逆四重诸罪。身坏命终.堕诸恶道。以是真言.加持土沙一百八遍.散亡者尸.或散墓上.亡者即得往生西方极乐国土。又云.若有众生.闻此真言.二三七遍(14-21遍).经耳根者.即得除灭一切罪障。

手印：左手持金刚拳放在腰际，右手五指向外，放五色光加持亡灵。

B右手舒散.五指向外。右手同舒.五指仰掌置膝。口传曰:左五指者:地狱.饿鬼.畜生.修罗.人也。右五指者:天.声闻.缘觉.菩萨.佛也。从五指端放五色光照十界云云。

以上就是对毗卢遮那佛咒及手印的相关介绍，希望可以你有帮助。对于毗卢遮那佛就是要认真和恭敬，只要这样才能慢慢的领悟经文的奥秘，长期的修持是可以获得功德。

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毗卢遮那佛在佛教中的地位是非常的高的，毗卢遮那佛的经典是非常的多是，经常的修持是有很多，经常的修持毗卢遮那佛是可以让我们获得无量的功德。那你知道毗卢遮那佛,为何被称为“清净法身佛”的吗?下面就一起来看看吧!

寺院僧人每天用早斋前

都要唱诵一段《供养偈》

“供养清净法身毗卢遮那佛

圆满报身卢舍那佛

千百亿化身释迦牟尼佛

极乐世界阿弥陀佛

......”

清净法身毗卢遮那佛

他的名号为何排在首位?

法身、报身、化身又是何意?

好几部经文中都涉及到毗卢遮那佛

其中最著名的就是《华严经》

“毗卢遮那”的梵文意思是太阳

译成汉语也称“大日如来”

就是“光明遍照”的含义

全身发光，如同太阳，遍照众生

法身、报身、化身这“三身”

也是《华严经》中所记载的

汉传佛教八大宗派中的华严宗

奉《华严经》为主要经典

尤其尊崇毗卢遮那佛

十方三世一切佛的本质是一样的

一切佛的法身也是根本无分别的

“十方一切佛，共同一法身”

毗卢遮那佛就是一切佛的法身

也就是佛的自性真身

法身就好比是太阳的光

无形无相 无处不在

但世间众生即使有眼

也还是看不见佛的法身

法身如阳光般无形无相、无处不在

报身就是佛的果报身

即是卢舍那佛

也可以理解为佛的有形身

也叫受用身、享用身

报身可以比喻成太阳的形象

阳光照射时会形成影子

照到树或人就有树影、人影

如同佛随缘示现的千百亿化身

释迦牟尼佛就是依据

我们这个娑婆世界的因缘

而示现出来的化身之一

同样的，还有其他佛的化身

也出现在了法界中别的地方

化身可以理解为千百亿的影子

毗卢遮那佛圣像

虽然我们看不见毗卢遮那佛

但释迦牟尼佛在佛经中

为我们有过一些描述

“毗卢遮那佛 法身遍法界

顶有五佛冠 坐千叶莲华

身著璎珞衣 身色紫磨金

百福本具足 万善庄严身”

注：莲华”通莲花

——《大梵天王问佛决疑经》

因而在毗卢遮那佛的造像中

佛座由千叶莲花构成

每一片莲花瓣

都象征着佛的一尊化身

这也叫做“千佛绕毗卢”

与释迦牟尼佛顶上肉髻不同

毗卢遮那佛顶上戴着“五佛冠”

注：造像时，千叶莲花是一个象征

并不一定正好是一千片莲瓣

在《华严经》中讲到

文殊菩萨和普贤菩萨

共同辅佐毗卢遮那佛

三圣合称为“华严三圣”

文章的内容就是对“大日如来”毗卢遮那佛,为何被称为“清净法身佛”的介绍，希望可以对师兄你有帮助。每天坚持的修持毗卢遮那佛是可以让我们的内心变的很是清净，经常的修持是可以让我们有很多好处。

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毗卢遮那佛在我们国家受到了很多人的欢迎，现在有很多的人都在念诵毗卢遮那，其实毗卢遮那佛也是大日如来。阿弥陀佛也是我们熟悉的佛，经常的念诵它的也是非常的多的，那就是会有人问了念毗卢遮那功德是不是比念阿弥陀佛功德还大?下面就一起来看看吧!

答：不是。

如果学密宗，你就按照密宗的传承修你的本尊法;如果学净土宗，“十方三世佛，阿弥陀第一”，一切诸佛光明不能相比，十方诸佛皆赞叹阿弥陀佛名号功德。

就学密宗来讲，有没有说称念毗卢遮那佛名号能往生他的净土呢?没听说。阿弥陀佛是以名号度众生的佛，你只要念佛，依他的本愿，光明保证摄取，决定可以往生，这是他本愿的作用。毗卢遮那佛没有听说有这样的本愿。

不是说喊得高就高，而是看你依哪个宗。密宗相对来讲是难行的，比净土难行，对众生根机有选择;修行有相当的证量，才能得到利益。而净土宗对众生根机没有选择，不管上根下根，都一样。

也有说阿弥陀佛就是大日如来的，这有不同的解释。各宗不一样，按照各宗的传承来修学就可以了。如果学净土，求生西方极乐世界，当然就是以阿弥陀佛为第一。

以上就是对念毗卢遮那功德是不是比念阿弥陀佛功德还大的相关介绍，希望可以的你有帮助。不管是念诵那个佛都是对我们比较好的，当我们在念诵的时候我们一定要坚持，只有坚持认真念诵才是可以获得更多好处。

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在佛教中有一个精妙的比喻：法身佛如明月，报身佛如月光，应身佛如月之影。即使水干了，月亮的影子不见了，但月亮依旧存在。就是说法身毗卢遮那佛，不管在什么时候都永远存在，可见其在佛教中的地位非常重要。因此，许多寺院都有供奉，如：寿县报恩寺，北京法源寺，洛阳白马寺。