普贤菩萨，也叫遍吉菩萨，是大乘佛教的四大菩萨之一，与文殊菩萨同侍释迦摩尼。普贤菩萨是理德和大行愿的象征，象征真理。“行”即行为、实践，普贤菩萨实践的是以智慧上求无上佛果，以慈悲下化无量众生的大菩萨道，所以称为大行。《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。 普贤菩萨在中国，还被赋予另一种职能，那就是掌管爱情和事业。千百年来，深受四方信众喜爱。

其实我们学习普贤菩萨的经典的时候，我们肯定是有很多的东西无法的理解的，那么我们这个时候就要认真的请教别人，这样我们学习佛法才能更快的精进，比如普贤菩萨的耳识圆通是什么？

《楞严经》据中云：白叙：尊上 普贤菩萨摩诃萨 自述，已曾与恒河沙如来为法王子。十方诸佛都以普贤为榜样，教菩萨众修普贤行。修普贤行必须先悟毗卢性海，然后才能入普贤行门。

佛问圆通，普贤答说：最初本因，但用耳识，随念分别，能发智慧光明普照群机，得大自在。若于他方，恒沙界外，有一众生，心中发明普贤行者，我普贤即时乘六牙白象，分身千百，至其发心者面前，与之相见，纵然彼因障深，看不见我，我也会暗中为他摩顶，护持安慰，使他所愿成就。

上面就是关于普贤菩萨的耳识圆通的讲解。其实现在好多的关于佛法的知识都被人们共享到网络上了，我们以后若是有什么不懂的东西，我们是可以去查找一下的。
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其实我们都知道每个菩萨都是有坐骑的，比如观世音菩萨的金毛犼，地藏菩萨的坐骑是谛听，那么可能很多人并不是很清楚普贤菩萨的坐骑是什么，那么今天我们就来认识一下普贤菩萨和普贤菩萨的坐骑。

普贤菩萨是释迦牟尼佛的右侍，与左侍文殊菩萨合称为"华严三圣"，代表了"大德行"，为佛教四大菩萨之一。

普贤菩萨的道场位于峨眉山，《大乘经》中记载"入山求道，饥寒病疠，枯坐蒲团，是曰普贤;普贤者，苦行也。"

普贤菩萨的坐骑为六牙白象，白象代表愿行殷深，六牙则表示布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智，六牙白象象征着“愿行广大,功德圆满”。如今在峨眉山有一个洗象池，传说普贤菩萨每次骑象过此，必在这口池里汲水洗象，然后才登上峨眉金顶，而洗象池旁的寺院名为洗象寺。

当然对于我们来说多多的了解一下菩萨的相关事情，我们修行起来的时候可能更加轻松，虽然修行没有捷径可走，但是我们若是肯用心修行的话，我们可能会得到无量的功德和利益。

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其实说到普贤菩萨，很多人并不是很了解，我们平时修行普贤菩萨的法门的时候一定要认真，然后我们要尽可能的多去了解一下普贤菩萨，比如我们可以去多多的了解普贤菩萨的传说故事。

普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师愍其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。

由于拾得聪明伶俐，三年后升任斋堂香灯，及执掌出食等杂事。一日，四顾无人，竟登座与所供奉的圣像对坐而食，还呵斥圣像小果，焦芽败种。事被知库灵熠禅师看见，责其对圣像不恭，可能头脑有毛病，罢其香灯职，派往厨房洗碗碟，常将多余饭菜，盛于竹筒，赠其挚友寒山子。

有一次，寺中饭食花果被鸟啄食，拾得竟执杖打寺中供养的山神像，责其守护伽蓝不力，有失职责，枉受沙门供养。当晚寺僧，皆梦见山神说：‘拾得打我，骂我。’灵熠禅师至山神像前视察，果见山神像有杖打痕迹，始知拾得来历不凡。

拾得与寒山子时相往来，还常对人说佛法。但人不信，反而讥诮怒骂，甚至打之。寒山对拾得曰：‘世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他？’拾得答曰：‘那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。’

后拾得掌牧牛之职，一日，正值寺中半月布萨，律师正为僧众在堂中说戒。拾得驱牛群到法堂前倚门而立，并抚掌笑曰：‘悠悠哉，聚得作相，这个如何？’说戒和尚怪其不敬，怒斥曰：‘下人疯狂，破我说戒。’拾得见其嗔心起，即说偈曰：‘无嗔即是戒，心净即出家；我性与汝合，一切法无差。’戒和尚见拾得嘻皮笑脸，气得下堂来打拾得，要他驱牛出去。

拾得曰：‘我不赶牛了，这群牛，皆大德前生的知事僧，它们都有法号，不信，且看我叫它们出来。’随即对牛群说：‘前生律师弘靖站出来。’即有一白牛作声而过，又曰：‘前生典座光超出来，’又有一黑牛应声而出。拾得又叫：‘直岁靖本出来，’又有一牯牛应声出来，最后，拾得牵一牛说曰：‘前生不持戒，人面而畜心，汝合招此咎，怨恨于何人，佛力虽广大，汝却辜佛恩。’

自此，僧众始知拾得，并非凡间俗子，不再以疯子看待。后因阿弥陀佛化身的丰干禅师，对丘太守说：寒山拾得，是文殊普贤的化身，圣迹显露，与寒山子同离国清寺，后不知所终。

文殊、普贤两位大士，一为诸佛母，一为诸佛长子，公孙二人，常在十方诸佛前，共作佛事，游戏人间，常在一起。淳熙年间，文殊菩萨应身为兜率寺戒阇黎时，普贤菩萨亦同时化身为周氏女，排行第七，人皆称她周七娘。生时便有种种神异，长大后不肯嫁人，每天行乞于市，晚常宿于普济桥下，常与戒阇黎在一起，妙行莫测。时人不解，笑为疯婆。后有圣者歌曰：‘戒师文殊，周婆普贤，随肩搭背，万世流传。’后人始知是菩萨应世。

上面就是关于普贤菩萨的传说故事，这些对我们修行普贤菩萨的法门是有一些帮助的，我们平时若是能够多多的修行普贤菩萨的经典肯定是可以获得无量的功德和好处的。
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普贤菩萨头戴五佛冠，全身金色，随缘应化，足迹遍及法界。普贤菩萨实践的是以智慧上求无上佛果，以慈悲下化无量众生的大菩萨道，所以称为大行。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，又被称为“大行普贤菩萨”。如弘一法师所说：“愿得普贤真妙行，常乐利益诸众生。”