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实叉难陀

实叉难陀——唐于阗(今新疆和田)人,以通大小乘学和外论著名

实叉难陀又作施乞叉难陀,译作学喜、喜学,为唐代译经三藏。于阗(新疆和阗)人。善大、小二乘,旁通异学。

在学习佛学时有些师兄会听到实叉难陀的名字,虽然这个名字在佛教有很大的影响力,但有的师兄对这个名字并不了解,也不清楚,所以想知道实叉难陀是什么意思?针对这个问题,我们来看看下面的回答吧!

实叉难陀是什么意思

【实叉难陀】(公元652~710年)梵名Sikshananda 。又作施乞叉难陀。译作学喜、喜学。

为唐代译经三藏。于阗(新疆和阗)人。善大、小二乘,旁通异学。

武周时,则天后听说于阗有完备的《华严经》梵本,即遣使访求并聘请译人,实叉难陀便以此因缘,带着《华严》梵本来华。

他于证圣元年(695)到达洛阳,住在内廷大遍空寺,与菩提流志、义净等,于东都大内大遍空寺重译《华严》,是即新译华严经八十卷。

武后很重视,开始还亲自参加。

难陀后来又在洛阳三阳宫、佛授记寺、长安清禅寺等处续译诸经。

实叉难陀是什么意思

长安四年(704),他以母亲年迈,请求归省,朝廷特派御史霍嗣光送他回归于阗。

唐中宗即位,再度邀请他到长安,住大荐福寺。未遑翻译,即患病,于睿宗景云元年(710)十月卒,享年五十九。

他于圆寂后一个月荼毗,舍利由他的门人悲智和唐使哥舒道元护归原籍。

后人在长安荼毗难陀处建起七层浮图以为纪念,号称华严三藏塔。

实叉难陀是什么意思

以上就是实叉难陀是什么意思的相关内容,希望对师兄有帮助!师兄若想对实叉难陀有更多了解,那师兄可以看看关于他的故事,这样对实叉难陀会有更详细的认识。

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佛教中不仅有经典的经文,也是有代表性人物的,而实叉难陀就是其中一位。只是有的师兄对实叉难陀并不了解,所以想知道实叉难陀是谁?为了对实叉难陀有个了解,我们来看看下面的内容吧!

实叉难陀是谁

【实叉难陀】(公元652~710年)梵名Sikshananda 。又作施乞叉难陀。译作学喜、喜学。

为唐代译经三藏。于阗(新疆和阗)人。善大、小二乘,旁通异学。

武周时,则天后听说于阗有完备的《华严经》梵本,即遣使访求并聘请译人,实叉难陀便以此因缘,带着《华严》梵本来华。

他于证圣元年(695)到达洛阳,住在内廷大遍空寺,与菩提流志、义净等,于东都大内大遍空寺重译《华严》,是即新译华严经八十卷。

武后很重视,开始还亲自参加。

难陀后来又在洛阳三阳宫、佛授记寺、长安清禅寺等处续译诸经。

实叉难陀是谁

长安四年(704),他以母亲年迈,请求归省,朝廷特派御史霍嗣光送他回归于阗。

唐中宗即位,再度邀请他到长安,住大荐福寺。未遑翻译,即患病,于睿宗景云元年(710)十月卒,享年五十九。

他于圆寂后一个月荼毗,舍利由他的门人悲智和唐使哥舒道元护归原籍。

后人在长安荼毗难陀处建起七层浮图以为纪念,号称华严三藏塔。

实叉难陀是谁

以上就是实叉难陀是谁的相关内容,师兄可以多去看看,这样对实叉难陀会有一个认识。如果师兄想对实叉难陀有更多了解,那可以多方面去了解关于他的内容,这样对他也会有更深的认识。

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实叉难陀是著名的译经人,他翻译的经典很多,其中就有华严经。关于华严经许多师兄是有了解的,它是一部经典,每句经文都隐含着深意,师兄在修华严经时需认真,这样才可知道其中的含义。为了对华严经有更多了解,下面一起来看看实叉难陀开示:华严经的详解吧!

实叉难陀开示:华严经的详解

《华严经》,全名《大方广佛华严经》,又称《八十华严》、《新华严》、《唐经》、《杂华经》。八十卷三十九品。唐代实叉难陀(652-710)译。师于阗人,善大、小二乘,旁通异学。当时则天武后有感于《旧华严》处会未备,远闻于阗有梵本,于是遣使迎师至洛阳。证圣元年(695),于东都大内大遍空寺翻译本经,武后亲临译场,挥毫首题品名。至圣历二年(699)十月完成八十卷《华严》的翻译工作。

本经是大乘佛法要典之一。我国华严宗即是依据本经立法界缘起、事事无碍等妙义为宗旨。就本经经题而论,《大方广佛华严经》是“法喻因果”并举,“理智人法”兼备,一经要旨,皆在其中。大,是包含的意思;方,是轨范的意思;广,是周遍的意思。也就是总说一心法界的体用,广大而无边,称为大方广。佛,是证入大方广无尽法界者;华,是成就万德圆备果体的因行譬喻;因此开演因位的万行,以严饰佛果的深义,则称为佛华严。总之,大方广佛华严是所诠的义理,而“经”则为能诠的言教。

本经是如来成道后的第二七日,于菩提树下为文殊、普贤等上位菩萨所宣说的自内证法门,此一华严经教是教法中的根本*轮,所以称为“称性本教”。又因本教法属顿教法门,因此也称“初顿华严”,内容记述佛陀的因行果德,开显出重重无尽、事事无碍的妙旨。

本经共分七处九会三十九品,兹略述各会大意如下:

初会菩提场:普贤菩萨说毘卢遮那如来依正因果法门。计有《世主妙严品》、《如来现相品》、《普贤三昧品》、《世界成就品》、《华藏世界品》、《毘卢遮那品》等六品。这六品是宣扬如来难思之果,劝励发大菩提心的众生,令生乐欲,以起净信。前五品是彰显卢舍那佛依正果德,后一品则是明佛本因。

二会普光明殿:文殊师利菩萨说十信等法门。计有《如来名号品》、《四圣谛品》、《光明觉品》、《菩萨问明品》、《净行品》、《贤首品》等六品。前三品是所信之果,后三品是能信之因。

三会忉利天宫:法慧菩萨说十住等法门。计有《升须弥山顶品》、《须弥顶上偈赞品》、《十住品》、《梵行品》、《初发心功德品》、《明法品》等六品。

四会夜摩天宫:功德林菩萨说十行等法门。计有《升夜摩天宫品》、《夜摩宫中偈赞品》、《十行品》、《十无尽藏品》等四品。

实叉难陀开示:华严经的详解

五会兜率天宫:金刚幢菩萨说十回向等法门。计有《升兜率天宫品》、《兜率宫中偈赞品》、《十回向品》等三品。

六会他化自在天宫:金刚藏菩萨说十地法门,即《十地品》。

七重会普光明殿:毘卢遮那如来说阿僧只数量法门及如来随好光明功德;普贤等诸菩萨说十大三昧等等觉法门。计有《十定品》、《十通品》、《十忍品》、《阿僧只品》、《寿量品》、《诸菩萨住处品》,以上明差别因;《佛不思议法品》、《如来十身相海品》、《如来随好光明功德品》,以上明差别果;《说普贤行品》,是明平等因;《如来出现品》,是明平等果。

八三会普光明殿:普贤菩萨说离世间法,即《离世间品》。普慧菩萨云兴二百问,普贤菩萨瓶泻二千酬,初明住、行、向、地、等觉五位之因,后明八相之果。

九会逝多林:有本末二会,初毘卢遮那如来放光现相,答诸菩萨念请,是为本会;其次文殊师利菩萨从善住楼阁出往人间,开悟六千比丘,指引善财童子遍参五十三善知识,是为末会,即《入法界品》。

上述九会三十九品中的《净行品》是佛教徒实践清净生活的指南,是人间佛教的经证。据《大方广佛华严经感应传》载,华严宗三祖法藏大师向西域僧请受菩萨戒时,众人告诉西域僧说:“此童子能读诵华严大经,且能理解其经义。”西域僧惊叹道:“华严一乘是诸佛的秘藏,此经甚难值遇,何况能理解经中要义!若有人能读诵《净行》一品,其人已具足菩萨净戒,不须再求受菩萨戒。”诚如西域僧所说,若能实践《净行品》,则犹如已实践菩萨戒,因为《净行品》实即为大乘的菩萨戒。在本品中,智首菩萨请问净化身口意三业的方法,文殊菩萨为说“一百四十愿行”,这就是说明如何由日常生活净化已受染污行为的方法。又佛教徒日日礼诵的三归依文,亦出自本品。由是可见本品与佛教徒修行关系的密切。

《十地品》在《华严经》中占有重要地位,是佛陀于他化自在天宫说法时,金刚藏菩萨承佛威神,述说菩萨修行的十地。十地,即:欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。此十地是一切佛法的根本,菩萨若能奉行此十地,必能获得一切智慧。

《入法界品》记述善财童子受文殊师利菩萨教诲,遍游南方诸国,参访五十三位善知识,值遇普贤菩萨而成就佛道。其求法过程,表示华严入法界的各阶段。善财初参德云比丘,受念佛三昧门,继而展转参访语言学家弥伽、聚沙为戏的数学家自在主童子、严刑酷罚的无厌足王、修大慈幢行的大光王、鬻香长者、航海家婆施罗、法官无上胜、观自在菩萨、弥勒菩萨,及诸比丘尼、优婆夷、仙人、婆罗门、外道、王女、佛母、地神、树神等,听受种种法门,终至普贤菩萨道场,证入无生法界。

有关善财童子求道历程的偈赞与图绘极多,如宋忠师的《五相智识颂》、佛国惟白的《文殊指南图赞》等皆是。又禅宗寺院常于观世音菩萨左侧设置善财童子像,即取材自善财参谒观音,受其教化一事。

本经的异译本有《六十华严》及《四十华严》。《六十华严》,又称旧译,东晋佛驮跋陀罗翻译,共六十卷七处八会,三十四品。

实叉难陀开示:华严经的详解

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实叉难陀翻译的公认要典有哪些

实叉难陀是非常博学的一个人,而他也是以博学为出名的。其实实叉难陀不但博学,他也是一位译经...
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实叉难陀的介绍

在学习经文时,师兄也要对佛教的实叉难陀有个了解。实叉难陀在中国佛教史上是有很大影响力的,...
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实叉难陀的故事

实叉难陀是一位著名的翻译家,他一生都在翻译经典,为后世学习佛法做出了巨大的贡献。其实师兄...
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实叉难陀主要做什么

实叉难陀是非常博学的人,他在中国佛教界占有一定地位,而且影响也非常大。其实实叉难陀对佛教...
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实叉难陀圆寂纪念日是哪天

实叉难陀是佛教史上著名人物之一,他一生都在翻译经文,有些经文早已成为了公认的经典,而且流...
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实叉难陀与华严经的故事

实叉难陀是一位以博学而闻名的人,他其实不但博学,他也是一位译经人。实叉难陀翻译过的经典很...
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实叉难陀有何贡献

实叉难陀是中国佛教史上一位著名人物,他的出现对佛教和佛法都起着很大的作用,而且也做出了巨...
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结语

实叉难陀又作施乞叉难陀。译作学喜、喜学,为唐代译经三藏。于阗(新疆和阗)人。善大、小二乘,旁通异学,于睿宗景云元年(710)十月卒,享年五十九,他于圆寂后一个月荼毗,舍利由他的门人悲智和唐使哥舒道元护归原籍,后人在长安荼毗难陀处建起七层浮图以为纪念,号称华严三藏塔。
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