投胎，这是一个佛教用语。佛教讲究轮回之说，认为人死后，会进入来生，即轮回。依平生所作善恶，会有六个可能的去处。造恶堕三恶道：地狱、饿鬼、畜生；行善去三善道：天、人、阿修罗。《楞严经》云：一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。佛教认为，灵性是不灭的，故有前世，今世和来世。一切众生因无明故，在六道四生中轮回。我们的躯体不过就像我们居住的房屋一样，生死不过是一个舍此取彼的过程。

子女在投胎的时候并不是那么的随便，也是需要看缘分的，如果和这家的父母有缘，那么才能投胎成为对方的孩子。但子女投胎需哪几种缘呢?下面一起来了解一下吧!

第一个是恩，过去生中你跟他有缘，这父母对你有恩惠，你遇到了很欢喜，你来报恩的。

第二个是报怨，过去生中你们是冤家对头，他到你家来，来报怨的、来报仇的，这个麻烦大了，这个小孩将来是败家子，会搞得你家破人亡，来报怨的。

第三个是讨债，你欠他的钱，但是不欠他的命，他也不会要你命，你所赚的钱就得还给他，讨债鬼。

第四个是还债的，是他欠父母的，所以他对父母的物质生活会照顾得很好。也要看欠多少，欠得多的，那他多还，对父母物质照顾很优厚;如果欠得少的，对父母生活勉强供你够吃就可以了，不会给你多余的，不会给你日子过得很好的。

若是生前投胎之人有着其中的缘，那么在投胎的时候才能投到这一家。其实无论投胎什么家庭，都说明和这个家庭有缘。但如果想要投胎好，那么生前要多做好事，这样投胎时会到一个好人家。

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在转世为人后，每个人都会带有独特的习气，例如，这个人的言行，动作，相貌等等，这些都可以称为“习气”。而从这些习气我们可以看出自身或是他人是在哪投胎转世过来的。那下面一起来看看这方面的内容吧!

从人道中还复人间的众生：

1.这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。

2.具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报(有机会会报答回去)。

3.对善知识的教导，其心顺且无违背。

4.有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。

5.知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。

6.善能和合，常乐信佛(深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。

从地狱中出来生于人间的众生：

1.听他的声音，嘶破得像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴戾急躁。

2.此人常常是言而少信、多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。

3.此人长相丑陋，且不敬师长、不信正法。

4.不孝不义、无惭无愧心。

5.好行杀生事、常造作诸多恶事。

以上就是相关内容，其实一个人在投胎时，能投胎到什么人家，也是要看自己前世做的事情是善多，还是恶多。若想投个好胎，那么生前要多做善事，这样投胎才能有一个好人家。

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正所谓因果报应，想要投一个好胎，那么就要看前世做的事情好坏。其实每个人在投胎时都是不同的，所以投胎为人的类型也是有多种的。但投胎为人有几种类型呢?下面一起来了解了解吧!

(1) 叫做顽类人，顽类，顾名思义，就是顽强难化之人，很难度化，可以说放弃了，虽然是有教无类，孔子讲的;但是，朽木不可雕也;粪土之墙不可圬也。

(2) 个是庸类人，庸类人，一看就知道这是平庸的，从出生以后就很平庸。是不是?吹牛、拍马屁、媚世求荣，很平庸。

(3) 叫做狠类人，叫做狠暴、没有慈心的人，就是嗔恨心很重的，像现在的流氓、黑道杀人不眨眼，就是很狠，狠角色，狠类人，就是过去嗔恨心很重的人。

(4) 叫做柔类，就是没什么骨气，柔弱无能，变成一点骨气都没有。

(5) 叫做文类，文类就是文雅之类，通文知书;但是，不是天才，叫做文类，文雅之类。

(6) 叫做明类，这个明类是属于世智，世间的智，是世智辩聪，是小才小明，不是大智大勇那一类的，叫做明类。

(7) 达类呢?也不是大通达，是普通的达，叫做通达人情世故，不是博古通今之达道之士，不是这样子，这个叫做达类，叫做通达人情世故而已。

以上就是相关内容，其实投胎并不是自己想要怎样就能怎样的，若想投一个好人家，想有一个美好的人生，那么生前就要多做好事，多修功德，这样投胎后人生才会更好。

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佛经中有许多关于前世今生的故事，“投胎”这个词在佛教传入中国之前就有的，也叫夺舍。内地民间有“投胎转世”的说法，总的意思是说一切生灵死后或死后经过一段时间后，这些灵魂会找到一个新的载体（人或其他生灵），组成一个新的生命。