往生是佛教用语，是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之过程，俗称死亡。所谓的往，其实是具有去或者抵达的意思，而生这一说法，并不是我们世人理所当然认为的那样，具有重生之意，生在这里的意思，更强调的是另外一种存在，也就是超越世间存在的存在，完全脱离了世间，不再经受世间之苦的生。往生法门可令行者脱离恶世，将五浊业报身转为清净法器身，于此善身中闻法修行，积累功德。修行往生法门的利益不仅仅是色身散坏之后，当下即能得大利益。能消罪业，免堕恶道；能调顺诸根，免受病苦；能除烦恼，增长慧根。

往生虽然能去往极乐世界，但也是需要条件的，并不是你想要去就能去的。若是想要往生净土，那么一定要了解它的三要素。但往生的三要素是什么呢?下面一起来看看吧!

“ 一者至诚心。” 在净土法门上你有至诚心就表现在三个地方。第一个， “ 身业礼拜彼佛。 ” 你的身体是非常得恭敬地去礼拜阿弥陀佛。第二个， “ 口业赞叹称扬彼佛。 ” 发自于口，从你的语言上你会赞叹、称扬阿弥陀佛的功德庄严，比如说赞叹阿弥陀佛的身金色、十二种光明;宣讲阿弥陀佛的四十八愿，这些都算在“口业赞叹称扬彼佛”。第三个， “ 意业专念观察彼佛。 ” 在自己的思想上就专心意念阿弥陀佛的佛号或者去意念观察阿弥陀佛的相好庄严。

“ 二者深心。 即是真实信心。 ”我们现在很多人的信心是虚浮的，是没有根的，是一种不太真实的信心。这种不太真实的信心往往浮于表面经不起考验，而真实的信心是经得起考验的，是不可以被动摇、不会受到外界的影响的。

“ 三者回向发愿心。 ” 所做的一切善根，我们不管是占察也好，念菩萨也好，只要是做了善事，你把所有善事的功德全部回向给一个目标，就是愿意往生西方极乐世界，那你就具足了第三种心：回向发愿心。

想要往生极乐世界需要具备这三个要素，所以无论是谁想要往生都要做到这三方面，这样才能往生到西方极乐世界。所以，对于这方面的内容大家也要了解，也要做到。

...查看更多

念佛虽然是在修行，但也并不是念佛一定就会往生。现在有不少人都想知道为什么念佛的人那么多，往生的人却很少。其实念佛往生也是需要条件的，并不是只念佛就可以。下面我们一起来了解一下吧!

念佛的人很多，为什么不能往生?不可以说他念佛不勤，信得不深，他也真的是深信切愿，他也是很认真的念佛，可是处人接物他用的心就不一样。念念还是为自利，所谓自私自利，这样的人念佛念得再好不能往生。为什么?不符合《无量寿经》所讲的条件，经上讲得很明白，无论是上辈、中辈、下辈，乃至于末后一切读大乘者，这是慈舟法师判作一心三辈，都要“发菩提心，一向专念”，所以做到一向专念的人很多，太多太多了，他把“发菩提心”忘掉了。菩提心在儒家就是“格物、致知、诚意、正心”，就这四条。

在佛法里面，佛给我们讲，这是《观经》上说，“至诚心、深心、回向发愿心”。真正发菩提心，当然发心的标准，不能用经论的标准来衡量，要用经论标准来衡量太难了。你这个心真正发了，就是相似的菩提心，不是真的;我们可以做到观行，可以做到相似。如果在观行位里面就能往生，观行位是什么?真做了;虽然做得不圆满，做得有缺陷，真做了。

真做也有一个样子，最低水平的样子，就是真正做到不自欺、不欺人，这是最低的一个水平。真正做到不自欺、不欺人，念佛就能往生，生凡圣同居土。由此可知，这个问题都在乎自己，你肯不肯做?人生在世间非常短暂，无论从事哪个行业，你做得再辉煌、再灿烂，都是昙花一现。

所以说念佛时内心的状态也是很重要的，想要去往西方极乐世界，那么要有菩提心，这样往生的路才会更加的顺利，而自己也能去往西方的净土。

...查看更多

不少人都想往生，都想去往西方极乐世界，为此，有的人除了念佛外也会念菩萨的名号。但有有个别人想知道念菩萨是否可以往生?关于这个问题，下面我们来看看一下回答吧!

除了念佛外，念菩萨名号也是可以的，例如，念地藏菩萨，观音菩萨等等都可以。其实任何大乘经典，你要是信愿具足都能往生。这桩事情，是世尊在《无量寿经》上，给我们讲得很清楚。你看夏莲居老居士的会集本，在「三辈往生」这品里面就讲得很清楚，上辈往生、中辈往生、下辈往生要具足那些条件。最后一段就是不是修净土的，是读诵大乘的这些人，临终把他修行的功德回向求生净土，统统都得生。

其实净土宗的门非常之广大，绝不限於修净土五经的人才能往生，修什么经论都可以往生。所以它的基本条件，实在讲我们应当要晓得，所谓「心净则佛土净」，这非常重要，一定要清净心现前，就像《无量寿经》经题上讲的，「清净、平等、觉」，你真的把这五个字掌握到，这五个字真正修成决定得生。

修清净平等觉不是用净土五经，用其他经一样可以得到，只要得到清净平等觉，你发愿求生极乐世界，阿弥陀佛来接引你。这是四十八愿里头有的，是阿弥陀佛的本愿，他怎么会不来接引!

其实不管是念佛，还是念菩萨的名号，最重要的是内心要真诚，要清净，也要具备信愿这一条件，这样就可以顺利的往生了。

...查看更多

往生最殊胜是发愿往生阿弥陀佛极乐净土。极乐净土是比弥勒净土更加易修的净土，具足信、愿、行即可往生，永脱六道轮回之苦。与其待色身散坏诸佛菩萨前来接引，不如当下即修心，先入心净土。这也是往生最快的方法，如此修色身散坏时去诸佛世界最有把握。因心净土可消业障，业障轻了，身坏后就不容易被业力转去恶世，纵使遇到恶缘，诸佛菩萨把我们接出来也容易。