助念，就是当病人，医药无效，寿命已尽，临命终时，助念者为其念佛，帮助临终者提起正念，助其安乐自在往生佛国。 助念不仅能帮助亡者往生西方极乐世界, 更能通过助念弘扬佛法, 感化其家人学佛念佛, 同种西方缘。助一人往生极乐，往生后必定成佛，其功德胜一切功德。助人成佛，功德最大。净空法师---临终助念就是一句佛号！而且佛号念四个字，「阿弥陀佛」，「南无」都不要念，在这时候愈简单，那个力量愈强大、愈有受用。

助念是帮助临终者得到解脱，去往西方极乐世界的一种方式。只是在助念的时候，助念者需真诚的去念，这样念诵的才有效果。而且也只有用心去助念，才能获得助念的功德利益。但助念有什么功德利益呢?下面一起来看看吧!

助念的功德利益：

1、 为人助念其实是给我们自己助念，助成自己往生的因缘，临终确证的是我们，这就是我们得到的真实利益。今日我为人助念，将来临终之时，自然也会有人为我助念，因果使然。印光大师开示：“肯助人净念往生，亦得人助念之报”。所以，我们对亡者要有感恩心。

2、 为人助念，最能切身体悟世间虚幻、人命无常，藉此激发道心，精进用功念佛。临终人以自身之病苦和死苦，活生生地向我们演说着人生的无常和无奈，激起我们对众生的悲悯，以及对了脱生死的渴望。

3、 藉由助念因缘，明解临终之种种利弊得失，增长阅历，累积经验，为自身将来临终做好准备。同时，为人助念，亲眼目睹亡者脸色红润，面容安详，身软如绵，等等瑞相，必然法喜充满，增强念佛信心，将来自身临命终时，不会恐惧不安。

助念的功德利益是很大的，所以助念者一定要用心进行，这样自身才能获得功德利益。而且在助念时，声音不要太大，也不要太小。此外在助念时也可按照仪轨去念，这样助念的效果会更好。

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助念是对临终之人的一种关怀，也是帮助临终之人得到解脱的一种方式，通过助念的方式可以帮助临终之人往生净土，去往极乐世界。但是在为临终之人助念时，助念者也是需要注意几点内容的。下面一起来看看吧!

第一，善巧开导安慰，令生正信者。切劝病人，放下一切，一心念佛。如有应交代事，速令交化。交代后，便置之度外，即作我今将随佛往生佛国，世间所有富乐眷属种种尘境，皆为障碍，致受祸害，以故不应生一念系恋之心。

第二，大家换班念佛，以助净念者。前已开导病人，令生正信。然彼病人，心力孱弱，勿道平素绝不念佛之人，不易相继长念，即向来以念佛为事者，至此亦全仗他人相助，方能得力。以故家中眷属，同应发孝顺慈悲之心，为其助念佛号。若病尚未至将终，当分班念。应分三班，每班限定几人。

第三，切戒搬动哭泣，以防误事者。病人将终之时，正是凡、圣，人、鬼分判之际，一发千钧，要紧之极。只可以佛号，开导彼之神识，断断不可洗澡、换衣，或移寝处。任彼如何坐卧，只可顺彼之势，不可稍有移动。亦不可对之生悲感相，或至哭泣。

为临终之人助念时要注意这三点，这样助念的效果会更好。而且为临终之人助念时，助念者的内心也要真诚，要善良，这样助念的效果会更好。

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为临终之人助念可以帮助对方得到解脱，能脱离苦海，也能让对方能往生净土。但是想要临终之人能往生净土，也是需要条件的。那助念往生净土要满足什么条件呢?一起来看看吧!

第一：要有信心、愿力。

但这样的人未必一定是个老修行，哪怕他原先从未闻过佛法，临终前突然得遇善知识相告，而且一闻佛法即有愿心，这样的人也叫有信心、有愿力。这样的人只要能够念佛，哪怕临终只念上一声佛号也可以往生。。如果这个人直到临命终际也毫不相信，这种情况没必要送，即使家属相信也没有用，本人毫无信愿，送也是白费力气。

第二：要诚心相求。

当我们为其跪地助念时，他的子女和家人也必须同样至诚跪念。现在送往生出现这样的问题已经有很多，当我们的助念团一进去，他的儿女家人反倒没事了，跑别的房间去看电视、睡大觉去了。遇到这种情况，我们一定要想办法把他们都动员过来和我们一起助念。

第三：助缘的力量不可忽视。

什么是助缘?也就是我们助念人员帮助推送他的力量。总而言之，送往生这三种力量缺一不可。哪三力呢?本人发愿往生的愿力，阿弥陀佛四十八大愿的佛力，愿力与佛力相应，而我们助缘的力量叫法力，三力拧结到一起，肯定往生!这三力缺一力不能往生。

要助念往生净土，那么这三个条件都不能缺少。此外，在助念时，助念人的心态也要虔诚，也要保持纯善，这样念的效果会更好，而对方也能更好的往生净土。

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知助念一事，最为紧要。修净业人，当于平时与家属说其利害。俾彼了然无疑，决不至临时，以世俗情见，破坏正念。而于存者亡者，均有实益。助念是为协助病危者求生净土，同时也是促使助念者自己修行的因缘，助念虽能利益他人，但受益最大的仍是念佛者本人。不论为谁助念，无不是成就我们的殊胜法会。