不但守住它，而且会守在正确的点上!

　　事实上，一个境界来， 你挂不到心的产生而跑入心王那边，事实上，已经过去了，那个心念已经过去了、那个尘境已经过去了!

　　……………

　　从这个地方，你慢慢的在成长，进入第二相：「意中玄」的「中要」。

　　这个时候，你的木质部分已经产生，那个原始嫩叶也已经脱落，你的根开始转细，但是，它很细长，树干很细长，一看就知道很嫩，它没有办法像大树一样的雄壮，所谓的「宝叶扶疏、枝叶光茂」!?那不可能!这个时候，知道是一棵树，但是，嫩嫩的、细细的、长长的，枝还没长出来，本身的干都很细，那么，我们已经看到木质的雏型已经出现。

　　你进入这个时候、这个状况，与前一个状况有什么不同呢？也就是，不管怎么样，你都会回到这个模式来。那个思惟模式，你会一再的去捕捉，我不要落入心王的作用里面。这六尘境界，在这个时候，你可能选定声尘、也可能选定色尘，不一定，那么要看你所选定的话头给你作定位，你的心──会一直拥抱着它，死守着不放。

　　在第一个阶段里面，我们讲过「意中玄」的「初要」你就是会很本然的，再走向前，一路继续向前探索。那个心，很本然的，会趋向于那个话头，去守住它。

　　那么，到了这个阶段，不但守住它，而且你会守在正确的点上。不是「心王、心所、尘境」这样子，而是把这个心透过尘境，会挂在心念的产生上面，但是啊，你又常常会滑掉、常常会滑掉，滑掉，又落入心王里，可是，心王一产生，你又马上会摆掉。

　　换句话说：这个时候，要把心挂在心念的产生上面，会有滑掉的这一种情况；可是，当它落入心王的时候，你又会很本然的要把它拋弃掉。那么，行者的挣扎，就在这个时候。……

　　所以，我们说「意中玄」是行者的正行阶段就在这里。那个心，所要依附的是心念的产生，可是，那个惯性又会使你掉入心王的漩涡里头；而我们的意志又很快的，会从心王这边跳跃出来，跑到心念的产生那边。

　　在这个时候，理论上，我是这样讲，事实上，一个境界来，你挂不到心的产生而跑入心王那边，事实上，已经过去了，那个心念已经过去了、那个尘境已经过去了!要记得这样的一种状况，不是一直在那边打回力球一样，左右摆荡，不是！……………