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多闻与实修缺一不可
多闻与实修缺一不可学佛不能孤陋寡闻啊,从闻思修入三摩地,正知正见都是从多闻中来的。虽然多闻未必有修行,但多闻足可以立正知正见,让一个佛教徒与外道邪众分开 。佛法的经典,即使是一... 
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声闻藏、菩萨藏、方等部及其他
经过三次结集后,所有的佛经都被编入了大藏经中。如果简单地把大藏经分类的话,那就是声闻藏和菩萨藏。这是从人而论的,不同于经、律、论的分法。声闻藏的经典以四阿含为主,即《长... 
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四阿含的现实意义
佛陀既然先说小乘,鼓励自了的修行,那必然是有道理的。与大乘法相比,小乘虽然没有利他度生的胸怀,但却有真正意义上的“自利”,是得到了解脱的利益的。而世间法在圣人眼中呢,无论... 
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十番显见——《楞严经》的核心
十番显见——《楞严经》的核心我们应该知道,楞严大定是性定,是如来禅的根本。这个自性之定的修行有两种途径。一是据因望果,二是依果行因,区别在于见不见性。 因此,七处征心、十番... 
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关于净土五经
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修行要不要挂在嘴上？
修行要不要挂在嘴上?修行不要挂在嘴上,那要挂在哪里啊?修行不修行,全在身口意三个方面。口业也是修行的重要部分,不是吗? 有人说,学佛要修心,不要总是挂在嘴上。其实这种说法是错误... 
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关于“权实”的初步认识
关于“权实”的初步认识... 
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关于冤魂索债的解释
佛经所说,四十九日托生是不应该怀疑的,那是佛眼所见的真实相。那么,冤亲债主纠缠不清的事应该如何理解呢?大家对这个问题,大部分人受《三昧水忏》的影响很大,悟达国师所遇到的晁错不轮... 
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四阿含思想在中印佛教时期不同
四阿含思想在中印佛教时期不同的表现形式... 
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初学佛者最重要的是什么
这个问题我这么看:修行什么最重要,要看你目前最需要什么,什么就最重要。也就是先要知己知彼。 “知己”就是知道自己的需要,知道自己的学佛的程度深浅;“知彼”就是... 