我所理解净土法门法师的存好心

——“存好心”就是要有良心、定心、仁心、严心和善心

净土法门法师在2015年的新年寄语中提出过四个好，每个人都要存好心、说好话、行好事、做好人，也专门就这四个好进行详细阐释。末学觉得这四个好太重要了，对娑婆世界的受苦众生来说，就是一个做人指南和修行指南。

老法师知道众生在娑婆世界修行不易，处处困惑，处处迷途，所以指明了方向和路径。末学也有些感受，写出来希望各位善知识能够指点迷津。

末学所理解的存好心第一条就是要有不欺天地之良心。这个不欺天地之良心末学是从刘素云居士那里学到的。末学觉得太重要了。举头三尺有神明，任何亏心事都逃不过神明的眼睛，也逃不过业报的惩罚。末学从小到大，也干过不少偷偷摸摸等见不得人的苟且之事，也带来很大的果报，几十年来身体不好，成家也晚，现在想来和都和亏心有关系。刘素云说他父亲从小就教她不能占任何人便宜。所以她在政府机构工作几十年，没有占过公家一分钱便宜，也没有让儿女受益，儿女也一直没有稳定的工作，对她也有埋怨。但她做的很对，因为家教好，她一直都有一颗不欺天地之良心，所以能顺利走上学佛路，而且得到诸佛菩萨护佑，成就很大，看外表也是一身正气。这个社会的每个人很难说自己从小到大没有占过别人便宜，没有占过公家便宜，没有做过暗室亏心蝇营狗苟之事，有时候很随意的用公家财物的举动都是欺瞒天地之举，都会有果报，都影响我们的良心。如果一方面假公济私、蝇营狗苟、欺瞒天地，另一方面乐善好施、吃斋念佛，其实是很可笑的，这样的行善功德有限，可能只是在消减过往的罪业而已。所以说，不欺天地之良心是存好心的根本，只要有过欺天地之心，良心就有亏，好心就立不起来，不可不慎。

存好心的第二条就是不贪不妄之定心。即安分守己、老老实实、踏踏实实，不贪图意外之财，不妄求不属于自己的名利之心。因为有妄求就会走险路，走邪路，就会失掉自己的本分之心，也会失掉自己安安稳稳的心境和生活环境，进入日夜不得安宁的风险与焦虑之中，这就是火坑。贪妄之人必入火坑。如果连自己都掉入火坑而无法自救，又谈何存下好心来救世济人，不过是痴心妄想。

所以安分守己、踏踏实实是存好心的根本之路，除此之外，没有其它道路。

存好心的第三条是不恨不妒之仁心。字典上仁的解释应该是有爱心同情心。但末学却理解为不恨不妒之心。末学觉得这些理解都对。仁的含义应该是广泛的，不仅有正向的一面，比如仁爱助人，也有反不正向的一面，比如不恨不妒等，这样才全面。孔子说过克己复礼为仁。可见仁的要求首先是克己。那么要克己的什么地方呢?末学觉得是最容易对别人不好的地方，就是怨恨和嫉妒。嫉妒是心灵里的大毒蛇，无处不在，一般人很难将它赶走。比如看到身边一个人，突然间几年暴富，从穷小子变成一个大富翁，有豪车豪宅。于是平常人就说这个人肯定用了非法手段致富，心里就会对这个人产生嫉妒。这就是嫉妒之心，就是毒蛇在作祟。恨即别人没有如你的愿而让你产生的怨恨。这个不恨也很难做到，总觉得别人对不起自己，对自己好就行，不好就怨恨，稍不如意就生嗔心，甚至几十年对别人怨恨的嗔心都消不掉。还有所谓“斗米恩，担米仇”，都是怨恨心作祟。嫉妒就像毒蛇，怨恨就像怒火，毒火攻心，都会烧掉功德林。所以，失去自己的仁心，就会毁掉自己的好心。

存好心的第四条是不贪图享受的严心。贪图享受表现在很多方面，每个人都有可能中招，根源是放松了对自己的要求。比如有个人乐善好施，可就是喜欢打野味钓鱼，这就是贪图口腹之欲，所以也不会有好命。还有的人事业各方面都成功，就是喜欢在外面找女人，这就是贪图美色，对家庭事业和健康危害很大，甚至危及性命。贪图享受还表现在喜欢锦衣玉食、豪车大屋、美食美酒、娇妻丽人、车来车往、前呼后拥、谄媚奉承等等各方面的舒服享受，有些享受危害大，有些危害小，但都会伤害我们的法身慧命，陷入财色名食睡的陷阱，不可不防。

存好心的第五条是要有为大众谋福利、扶危济困之善心。有人认为存好心就是要有善心，但末学却把善心放在最后。因为如果昧掉了良心、动摇了定心、毁掉了仁心，放松了严心，那么再怎么发善心也都是在给漏桶加水，永远加不满。因为此时之心已经是有漏之心，是有亏之心，是造业之心，是待罪之心，在此基础上的善行不过是在消减罪业而已。好心的根基没有打牢，再高的善业也无法建立起来。

以上就是愚痴末学无名的一点陋识，供各位善知识参考。末学罪孽深重，时时处处都要忏悔，南无阿弥陀佛!