佛心网

庙产兴学中的吴越佛教

庙产兴学中的吴越佛教麻天祥(武汉大学)  如果说“庙产兴学”于原本衰颓的佛教是雪上加霜之患,而使僧界生季孙之忧及自觉自救的意识,章太炎告白衣、告佛子二文以及清末僧学建设的尝...
庙产兴学中的吴越佛教

文以载道 声气相求——读巨赞

佛教传入中国,与中国文化一拍即合,之后,迅速在中国社会各阶层全面渗透并逐步深化。从空间上说,有所谓“天下名山僧占多”、“何处青山不道场”之说;就事实而言,帝...
文以载道 声气相求——读巨赞

慧思住光山年表考析

慧思住光山年表考析麻天祥  慧思在光山的资料大体上出自道宣《续高僧传》卷十七《慧思传》、苏轼关于大苏山之诗叙,以及山顶存留的石刻。而慧思的自述应当说是最可信的证据。慧思...
慧思住光山年表考析

星云对临济禅的诠释

  提要:纵观中国佛教的历史,显而易见,星云是在世界范围内实践并推动人间佛教的工程师。他说:“人间佛教就是佛说的、人要的、净化的、善美的,凡是有助于幸福人生增进的教...
星云对临济禅的诠释

晚清佛学与近代社会思潮

晚清佛学与近代社会思潮麻天祥  [广州]学术研究,1995年第1期  71-75页  -----------------------------------------  【作者简介】麻天祥湖南师范大学历史研究所  两汉之交,佛教东传,在中国...
晚清佛学与近代社会思潮

步麻天祥教授诗韵

  冰雪诗情入骨寒,清风拂面叩柴关。  生平俯仰浑如梦,[1]对境无心即是禅。  恒水逝流川岳老,[2]繁华褪落影形单。[3]  空花佛事殷勤作,[4]绝顶须弥努力攀。  [1]《兰亭序》...
步麻天祥教授诗韵

法显对佛教中国化的贡献

法显对佛教中国化的贡献麻天祥  汤用彤先生说:“佛典之来华,一由于我国僧人之西行,一由于西域僧人之东来……然去者常为有学问之僧人,故能吸收印土之思想,参佛典之奥秘。归国以后,实...
法显对佛教中国化的贡献

理学与禅学

  理学与禅学  麻天祥  [长沙]湖南师范大学学报,1996年第3期  39-45  --------------------------------------------------------------------------------  摘要:宋代禅宗,义理发挥殆尽,而开始向...
理学与禅学

科学与理性的佛学百年

  佛教自传入中国,至今2000余年,作为制度化的宗教,在组织上蓬勃发展,在思想理论上的诠释也层出不穷;尤其自宋以下,佛教文化的渗透无所不在。思想家游走儒、释之间,士大夫玩...
科学与理性的佛学百年

空、有二宗内在逻辑调适及法相

空、有二宗内在逻辑调适及法相宗之传衍麻天祥...
空、有二宗内在逻辑调适及法相
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4