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无毒鬼王和婆罗门女对话实际意义是什么

发布时间:2024-02-17 04:03:30作者:佛心网
无毒鬼王和婆罗门女对话实际意义是什么

圣女又问。此水何缘而乃涌沸。多诸罪人及以恶兽。无毒答曰。此是阎浮提造恶众生新死之者。经四十九日后。无人继嗣为作功德救拔苦难。生时又无善因当据本业所感地狱。自然先渡此海。海东十万由旬又有一海其苦倍此。彼海之东又有一海其苦复倍。三业恶因之所招感。共号业海其处是也。

“业海”是贪嗔痴的心!“圣女又问 此水何缘而乃涌沸”,这些水跟开锅了似的。“多诸罪人及以恶兽”,恶兽就是贪欲,人沉沦在贪心里一天天跟熬煎一样,别管贪名、贪利、贪色他心里很难受,他得找东西麻醉自己,一说“我工作压力得释放一下”,去喝酒、卡拉OK、找小姐,都是自虐,他跳不出自己心海,救他上来、他还要进去,过去皇帝争权夺位、人性都扭曲了,把父亲兄弟杀死。

“无毒答曰 此是阎浮提造恶众生新死之者 经四十九日后 无人继嗣为作功德救拔苦难”,第一道贪心海!一个贪心把你害死,为啥“新死”?贪念从来都是新的,所谓喜新厌旧。“四十九日”是一个周期,众生对一件东西、一个人充其量七七天的感觉,去想想,做什么事,那种感觉超不过七个七,一般人三天五天就不错了、比较有信心的人能够七天、再有信心的三七天、再有信心的七七天,很难超过七七天。“无人继嗣”,没有人做功德超拔,换句话说福德资粮没了,上一期的福报消耗尽、后边没有做功德。“救拔苦难”,有贪心生就有苦难,想做一件事没做成“壮志未酬身先死”。

“生时又无善因”,关键活着的时候没有给自己种善因、没有资粮!别人指望不上,咱自己弄点资粮,死了以后好歹还有点善因,啥叫善因?过去拜过佛,孝敬过爹娘,布施过。“当据本业所感地狱”,根据他自己造的业所感召的境界,就进去了。“自然先渡此海”,先得经过贪心海,贪心是烦恼的根本!“海东十万由旬又有一海”,在这个海的东边还有一个海,小由旬四十里、大由旬八十里,十万由旬多宽广,这也是人心造出来的,人的心无限宽广,人一旦有贪心的时候希望自己的事好长好长。

“其苦倍此”,堕嗔心海、看事不平,这个苦比贪心还厉害!“彼海之东又有一海其苦复倍”这个海东边还有一个海,苦更多!贪嗔痴,这是“三业恶因之所招感”,身口意所造的业海。“共号业海其处是也”,一旦心转了,业海就变成清净国土,三业恶因、包括铁围山全部变成清净庄严极乐世界!

圣女又问鬼王无毒曰地狱何在。无毒答曰。三海之内是大地狱。其数百千各各差别。所谓大者具有十八次有五百苦毒无量。次有千百亦无量苦。圣女又问大鬼王曰。我母死来未久。不知魂神当至何趣。鬼王问圣女曰。菩萨之母在生习何行业。圣女答曰我母邪见讥毁三宝。设或暂信旋又不敬。死虽日浅未知生处。

“圣女又问鬼王无毒曰地狱何在”,地狱在哪?“无毒答曰 三海之内是大地狱”,在这三个海里是大地狱,所有的烦恼对应贪嗔痴,有贪心的时候身口意就是地狱报应!人贪心起来不好受、地狱活现前,地狱为啥叫猛火?欲望达不到的时候它烧你,人想个什么事心火很旺,想当官、想发财,有邪欲的时候心火旺得很,两眼通红。

“其数百千各各差别 所谓大者具有十八次有五百苦毒无量 次有千百亦无量苦”,为啥大的有十八地狱?六根所感的境界,因为有贪心就有六根对六尘生出来的贪念,造成十八大地狱!比如眼贪色、总要去追求好的东西,有求皆苦,眼就完蛋,人为什么会花眼?人贪求、物质景色多得很,看电视、看电脑,眼睛看多了就坏掉,眼就成了地狱!地狱昏暗,眼睛看不清不就昏暗?“次有五百”再详细分有五百,“次有千百”再有千百,是无量苦,啥叫无量?不舍、不放下就是无量,没边儿!

“圣女又问大鬼王曰 我母死来未久 不知魂神当至何趣”,我妈妈死了没多久,不知道魂到哪去了。鬼王是管地狱冥籍的,有点像咱们县长、省长一样的,“鬼王问圣女曰 菩萨之母在生习何行业”鬼王就像人世间的主管一样,办什么事得找主管,想知道妈妈堕落到哪了就问鬼王。鬼王问“你妈妈活着的时候喜欢干啥?”“圣女答曰我母邪见”,首先邪见,不正确认识、不相信真理;“讥毁三宝”有邪见的人讥讽三宝、而且讥讽信佛的人,“设或暂信旋又不敬”,这些人心亏的时候偶尔也拜一拜佛“佛祖保佑我”,拜完了“有那意思就行”。

“死虽日浅未知生处”,死了没几天,生到哪还不知道。心里没有正确认识死了以后的世界太恐怖了,因为一切唯心造,你的认识改变你的世界!你的认识是邪见,所以你的境界就是杂七杂八;而且你还不知道生到哪,因为你的心没有定向、规范,所以你的生命不知道上哪发芽去了、杂乱无章,这是因果相应!

无毒问曰。菩萨之母姓氏何等。圣女答曰。我父我母俱婆罗门种。父号尸罗善现母号悦帝利。

无毒合掌启菩萨曰。愿圣者却返本处。无至忧忆悲恋。悦帝利罪女生天以来经今三日。云承孝顺之子为母设供修福。布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母得脱地狱。应是无间罪人此日悉得受乐俱同生讫。鬼王言毕合掌而退。婆罗门女寻如梦归悟此事已。便于觉华定自在王如来塔像之前立弘誓愿。愿我尽未来劫。应有罪苦众生广设方便使令解脱。佛告文殊师利。时鬼王无毒者当今财首菩萨是。婆罗门女者即地藏菩萨是

“无毒问曰 菩萨之母姓氏何等”叫啥?就跟查户口一样,“圣女答曰 我父我母俱婆罗门种 ”,都是贵族、有福报的人,“父号尸罗善现母号悦帝利”,像法时代男子信佛的多、女子信佛的少,父亲升天去了,妈妈毁谤三宝下地狱。“无毒合掌启菩萨曰 愿圣者却返本处” ,你现在可以回去了,喊她圣者,她已经建立起坚固的信念!“无至忧忆悲恋”,不要再想,“悦帝利罪女生天以来经今三日”你妈妈本来该受罪的,现在升天已经三天了,为啥三天?估计她见佛的刹那妈妈已经升天,又念佛念了一天、又下地狱游了一天,不是三天?

“云承孝顺之子为母设供修福”,还是供佛的功德,因为孝顺孩子给妈妈设供修福,“布施觉华定自在王如来塔寺”,在觉华定自在王如来塔庙里布施供养。“非唯菩萨之母得脱地狱”,不光是你的母亲解脱地狱苦难,“应是无间罪人此日悉得受乐俱同生讫”,本来这一天该下无间地狱的人,因为受到这个功德也都一块儿升天享乐,可见婆罗门女的心大,没有光回向自己妈妈。“鬼王言毕合掌而退”,鬼王汇报完就退了。

“婆罗门女寻如梦归”,稀里糊涂跟做了个梦似的,“悟此事已”,想明白这事,开始发愿,以本愿力起动心智!“便于觉华定自在王如来塔像之前立弘誓愿”,就在塔像之前(所对境),立弘誓愿,“愿我尽未来劫 应有罪苦众生广设方便使令解脱”,要度尽一切众生。“佛告文殊师利 时鬼王无毒者当今财首菩萨是”,无毒是财首菩萨、财宝天王,“婆罗门女者即地藏菩萨是”,婆罗门女就是地藏菩萨,婆罗门女入了心地!想发财不要有贪欲、贪嗔痴三毒,无毒称为财首菩萨,想发财不要有贪心,有舍心才能发财!

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