悟显法师：初学佛要怎么学

初学佛要从哪里开始学起?这个问题对于很多初学来说，是非常地重要。

学佛不外乎「戒、定、慧」三学。这三学可以帮助你达到「无漏」，所以讲「三无漏学」。

「无漏」就是没有烦恼。因为烦恼会漏失我们的功德，就好像一个瓶子破了洞，瓶子里面的水就往外漏失。

烦恼就好像瓶子的破洞一样，让你的功德水漏失，所以有烦恼称为有漏。

有这「戒、定、慧」三学，就能够把漏失你功德的漏洞给补上，所以叫「三无漏学」。

简要地说，「戒」就是你的威仪。很多人想要修定，可是不知道定的基础是什么?其实是在于戒。戒就是你的威仪，行住坐卧都不犯威仪，这叫做戒。

在事相上是五戒、八关斋戒、菩萨戒;在日用平常当中，就是你自己要能够透过这些律仪，收摄你的身心不放逸、散乱。也就是要遵守规矩，遵守一个学佛人的规矩，有学佛人的样子，这是戒。

那么你才能够得定发慧，看经典也才能够看得懂，才能够契入。

很多同修对于阅读经典，有相当大的兴趣，但是因为没有基础，想要深入却没有办法。其实读经要怎么样读才能契入呢?说难也不会太难，佛说的经典都是称性之谈，祖师大德教诫：读经不能会契经义，由业障故。所以先要业障消了，读经才能契入。

无可讳言，语言、文字可以帮助我们读经，但也并不是懂很多的世间文章，或是古文，便能够深入经藏、契应经义的。要怎么样才能够消掉你的业障呢?刚开始的方式，就是要先读诵。先读诵，不要先求解经文的意思，就只专心的在经文上，有耐心的持之以恒，天天读诵，能够照这样子读经，一段时间后，你的心就能够安定得下来。心定了，业自然不起，久而久之这个业就消掉了。这时候再来读经、听经你会契入，甚至你读经就能够契入经义。所以不在于文字上你能解得多少，要在于你的心空不空。

经典里面的意思，全是清净心显现出来，你的心要是没有办法清净，即使你读再多的世间书，国学造诣再高超，也仍然无法契入佛所讲的境界，所以看经书不懂义趣。

有一些人好像看得懂，但实际上只得到经典的文字。「文字性空」没什么太大的意义，全部都是知解而已啊，对于实修、对于你明心见性，并没有真实的帮助。

所以我们遵照古大德传承的方式，就是先读诵不解其义。在刚开始读诵时，会觉得有经文意思出现，这是妄想，不要理会它，也不要停下来，不要随顺、跟着它去。就是先读，读了以后对经文熟悉了，在境界上自然能提得起观照，能够消除烦恼。这就从定发慧。

所以就读经来说，也可以看得出「戒、定、慧」三学。「戒」就是要能够持之以恒。「定」就是要每天都能够读诵，不要废失、不要中断。

当你面对境界上的时候，经典的义理自然能够提得起来，能够发挥断烦恼的作用，这才是真正的理解经典。所以说经典能帮你解除烦恼，而不是只有知道意思而已。

有些同修看到经典义趣很深广，就没有兴趣了，或是没有耐心了，心就觉得疲累厌烦，要知道这就是业障起现行。

祖师大德翻译的经典，岂是一般初学一下子就能够懂得的，一定要经过一段时间修学，所以不能没有耐心。你没有耐性想速成的话，欲速则不达，想要赶快知道经文的意思，也许你可以知道一些文字、名相的解释，一些字面上的道理，但是在遇到境界现前时，在日用生活当中，你道力提不起来，也就是说碰到烦恼的时候，没有能力断除它。

为什么呢?因为没有从「戒、定、慧」这三学下手，你心没有安定下来，经典没有真正的入到心里面去。这就是达摩大师讲的：「从文字解得者道力弱。」就因为只在表面上的文字知解。

所以古来祖师大德不教学人解文字，祖师教人契入，契入就是你心空了，自然就得入了。

所以想要了解经典，不只是知道一些名相是什么意思，例如什么叫十法界?什么叫十善业?这些在佛学字典都可以查得到，不稀奇。

重点是你是否知道，自己现在在什么法界?你自己现在身、口、意三业，做的是何种行为?是造善业、造恶业、或善恶俱不造?这你能不能觉察?这才是真正读经的意思啊，这叫「转经」。

如果只是在文字上解得，那你是被经转。这「转经」，就是藉由经典，能够帮助你转烦恼。如果你只是解在文字表相上，那只会徒然增长你自己的我慢心而已，好像懂得很多，好像也能说，但实际上不得受用，充其量只能说你佛学的造诣很高，充其量而已。但是你的烦恼并没有伏住，该烦恼时照样起烦恼，甚至你根本不想转、不想改，那么就失去了读经的意义了。

所以初学佛想要有一个渐次，应该是说你对佛法想要渐次深入，那就要从「戒、定、慧」入手，不能躐等，佛号一样也不可以错失、偏废。

有些人是佛号念不住，就想说那我来读经。我碰过很多人都是这样子，佛号这四个字没有办法念，不愿意念，心安定不下来念，就说：「法师，我来读经。」因为经文的文字比较多，变化比佛号来得大，那么他就说要读经了。

实际上读经不如念佛，这是古德教我们的。你能用心在佛号这四个字上，你的功德在一瞬间就圆满。读经，一部经短的像《心经》，读熟了，快的也要个一分钟或是三分钟，那你还要确定，在这三分钟内都没有打妄想，这部经的功德才是圆满的。

念佛号，只是一秒钟而已啊，所以是真正有利于初学，要有耐心来学。

这初学的同修，能照着这样子来做，你真正是能够深入经藏。不用再去看这些世间的文章，那些不能做为学佛、学经教的基础，古来祖师大德都是放下这些「闲言语」的。

看这些世间人写的东西，没有办法帮助你成就，没有办法帮助你成佛。所以想要能够深入经藏，真心想要深入的，就要照我们刚才所说的方式，照样子来修习、来熏习，把你的烦恼给熏断了，自然能大开圆解，心地大放光明。这就是学佛应该要经过的一个过程，没有办法躐等的。希望大家都能够知道。

~~节录《认识大乘佛教》一书，悟显法师讲述