广钦老和尚开示谈出家：

“要得到父母同意而出家，那是不可能的事，父母亲眷都是希望我们和他们一样，走那条生死的路，既然我们也知道要图报亲恩，就应该出家走了脱生死的路，把父母引度过来，免其生死轮回苦，令他们得到解脱安乐，这才是真正地尽到孝道，如果要以世俗的方式来还尽孝道，那是不可能的，我们在这娑婆世界，一代一代所走的路，都不离其辙，而结果也不出生死轮回。

老和尚说：“既已离俗出家，如果父母眷属越是关心我们，那么那层情爱别苦会越缠越深，终至哀哀怨怨，永不得解脱，甚而随之生死轮回。出家了，不要再有人我憎爱之心，这是轮回之因，我们应当发愿：对那些有怨仇的债主，要起慈心，有能力的话，尚且要度他们，何况是父母这些对我们有恩的人。虽然，因世俗的观念，父母不谅解我们出家，产生怨隙，我们更要提起修行人的志气，发愿一定要成道了生死，然后去度他们，如此才是大孝，而不违出家之志。”

广钦老和尚对出家弟子之开示--放下俗情，提起愿力

如果情执未断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。但如至诚恳切，万缘放下，那么一念之间，便能到西方……

会信仰佛教或出家，大都是受了打击、刺激，有了刺激才会觉悟来修道。每个人出家都有其因缘，但不要以为受刺激出家不好，反而因受刺激来修道，道心会更坚固。不管出家人或在家人，都要有志气，人有了打击才会提出志气来修道、做事。

假如修道人不谈佛理而谈俗事，这不是出家人的本份。以家庭俗事拿来出家用，俗气未断，怎能谈到修道?

如果情执未断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。但如至诚恳切，万缘放下，那么一念之间，便能到西方。如果万缘牵扯，割舍不下，那么，百年万年还是在三界内。

父母只是让我们藉着他们的身体来投胎，不论是恩是怨，都是业缘，只有立誓成道报亲恩，才是修行的正因。

在俗家，我们是享受惯了、受骄纵惯了，什么事情都受不得委屈，总是固执自己的意思，刚愎自用，受不住约束。而今出家了，便是要把在俗家及无始以来，所带的这种习气种子换成佛种子。而培养种子并不是简单的事，要用我们的信、愿、行的力量慢慢改过，拔除习气种子，让佛的种子逐渐发芽茁壮。

在大陆，出家就没有了家，父母来也没有说那是父母，那像台湾的出家人，不但和父母家人牵扯不绝，甚至连六亲眷属也溷杂在一起，不成一个出家人的体统。出家就是要断与父母亲眷的牵缠，否则出家反落俗套，变成不像出家，也不像还俗。

学佛要具足信、愿、行，仅有信还不够，还须要有成佛度众生的愿力，这样遇到业障逆境时，才有办法以这个愿力来坚定自己，不致退心。只有信念而无愿力的人，遇到逆境很容易就退失道心。遇到逆境时，要以念佛来克服它。

我们出家是看破爱别离苦来出家的，所以说出了家便忘了家，如果还跟家里的人牵扯，则身虽出家，心中的念头却没有出家，临终时，念头会被这些爱别离苦缠住，无法跳出轮回，且与家人牵扯，自己也会俗气化。不要与家人牵扯爱别离苦，不与人攀缘，则念头自然清净，到时候要往生西方才有希望，到极乐世界得不退地后，才有办法报亲恩。

我们出家是在修心思纯一，不杂乱，不与亲友过分攀缘。我们出了家就是断了家，若父母家人来探望，我们以对待一般信徒的平等态度，体贴一下对方即可。若是过于攀缘，不但亲情的爱别离苦断不了，且心思会散乱。台湾的出家众就是败在这里。

出家要有愿力 —— 愿成佛度众生。依这个愿力去行才能成就，否则出家没有愿力，不会有什么结果。念阿弥陀佛，也要有成佛度众生的愿力。

在这娑婆世界中，无论什么事情都不要去贪恋它，这样才能有一条解脱的路，临终时直往西方。

你们这些年轻人很发心来出家，可是这个身出家了，心也要出家。我们出家人的身、口、意跟在家人不一样，要知道怎样才能了生死，我们所追求的目标是了生死。如果你心中还有什么贪境、喜爱的或挂碍的，那么临终时就现那种境界，一见欢喜就跟着去了，结果是堕于轮回之中。如果我们净念念佛，则临终现莲花、佛菩萨及光明等圣境。所以在世时要除掉贪念，使心净化。出家人要粗衣澹饭，不能再着于色声香味触法，不要跟在家人一样。

每个人都是带因果而来，带因果而去，我们的父母眷属都在四生中轮回，所以我们要赶快修行，去度脱他们。

父母生我们恩情很大。如不出家，要报父母恩很难，因为都是冤亲来的。出家要上报四重恩，要父母也能了生死，才是度他们。父母不仅是这一世的，不出家就不知道，还有以前那么多世的父母，所以不要起想父母的念头，不要一直想父母的事，这是生死念头。父母喜欢我们结婚，像他们一样爱别离苦，如果你喜欢这些，以后你爱怎么演都可以，可以演更自然的戏，也不用礼、义、廉、耻，畜生中都没有这一些，更自然。

父母对我们越好，越是有恩怨。出家与世俗社会是相反的，越疼我们的，到临终时越放不下。不要一直想父母如何如何，应专心于道上，否则又是爱别离苦，生死轮回的路真危险。

不要拿那些坏东西放在心里，很痛苦，不要爱漂亮，穿我们这件出家衣，直接到西方，如果爱漂亮，以后就有自然的衣服可穿，像昆虫、畜生类，都不用做衣服。有的人还没有去，就已经在装扮那个形了。如果人爱漂亮喜欢穿高跟鞋，以后就有自然的高跟鞋可穿——投胎为马。

在家人看不懂，以为我们很苦。如果道心不坚固，就会感觉像处在活地狱一样，什么都不好、不自在，又有烦恼。有的道心比较坚固，但以前的种子还在。师父讲是讲，你们听是听，外境的影响还是很大。

我们脑子里有很多境界，我们以前种的种子都在里面，一看到外境就浮现出来。有的人是看在家人穿好衣服，就想：我来出家这么辛苦，什么都没有，就穿这种衣服……;有的人就会想：娑婆世界再好也只不过如此而已。女众不来出家就擦口红，你们现在没擦，看起来也很好

有一天，弟子们跟随老和尚到后山走走，看到一些很美的花草，有位弟子就说：“我等一下去拿剪刀把花剪下来，插在水瓶里供佛。”

老和尚说：“这些花草长在这儿，本来就是供养十方佛，那有需要‘你’去剪来插水瓶才叫做‘你’在供佛!要知道，在娑婆世界，只要贪恋一枝草，就要再来轮回!”

来出家是大孝，要上报四重恩，下济三途苦，度生生世世的父母，不只是现世父母，连以前很多世的父母也要度。