寂静人：我对佛教因果及轮回的看法
发布时间：2024-07-08 04:02:46作者：佛心网
寂静人：我对佛教因果及轮回的看法
但同时，一个问题也从小一直困扰着我，那就是我是谁？到底是谁？我是从哪来的？我为什么会是男的，为什么会是我现这个样子，我为什么活在这个世界上，不由自主的活着？我命终的时候到底是什么样子？是什么都没有了，还是有一个地方可以去？这么多个问题我找不到答案，好像我的命运，长相及身上的所有器官是不能由自己做主的就存在了，但是为什么有的人生下来，是残疾的，会少手少脚？这难道不就是人生的迷吗？我找不到答案，就试着在佛学里找，仔细看过之后，才开始慢慢体会到那些深奥的内容，如果以我现在的观念来讲，那就不仅是信仰，宗教两个字来简单的概况了．我认为是科学，佛学是研究我们自己，我们人身，人生的科学．我要找的所有答案就在里面，是啊．因此我就开始联想到了因果报应了．我们应该是不可能只有眼前这一世的，因为如果我们只有这一世的话，那么对那些短命，夭折的人来说是不公平的，因为他们应该有着同样的命运，健康及财富．这样才是合理的．
试想想，如果我们抱着人所做的各种坏事，在世间的法律，监狱之下所幸逃过，而且也不会存在着报应，仍然就是人死了就一切都没有了，万事皆空气了的观念的话．那么与其作一个严以律己，众善奉行，精进持戒的人，那倒不如做一个能够放开各种欲望，做尽能够满足自己私欲的事情而不管是什么结果的一个坏人．为什么要老是控制自己做一个好人呢，这样多不划算啊．人生的价值观就在不同的人的心里就产生了，也就是说，如果一点都不相信因果报应的人，那么他或者她就很可能是一个相当危险的人，也是一个你无法能够随时随心所意的接近的人，因为你不知道他或者她什么时候能够作出对你自己相当不利的事来，因为你根本不可能清楚的知道他或她的内心．如果人的各种命运好坏结果一直向着原因往前推，直到推到婴儿出世的时候，甚至之前，想想看．婴儿能有什么本事作出世间的一些大善大恶之事呢？却能生在不同贫富,父母健全程度不同的家庭中.那么我们每个人是不是自然而然的就想到了婴儿的前世呢？既然有了前世的这个最初思维观念，也就不难想到了婴儿的前前世，以及婴儿的后后世．因为是人都有着这样的不同的社会经历和好坏结果啊．
这样看来，我们所说的三世因果不就是渐渐的出现了吗？佛学里既然讲了三世因果，我们就可以想象里面六道轮回的事情了．其实有好多的问题释迦牟尼在两千多年以前就说了出来，比如他在禅定中所看到宇宙之大，有多少多个亿的佛国世界；以及一杯水里，有八万四千微虫；还有就是＂其大无外，其小无内＂等等，我们现在的科学不是已经慢慢地证明了吗？只是说法不一样罢了．比如哈勃望远镜所观测到的象我们银河系一样的大的（直径十万光年，厚三万光年）星系有上千亿个；显微镜所看到的一滴水里面有成千上万的细菌；还有量子力学所研究的中微子，夸克等极小质量的物质结构，也许还可以继续向里面探索．
正是因为现在的科学的发展，才慢慢的揭示了佛学的一些问题的本质现象．就像近代科学之父爱因斯坦所说的（：＂完美的宗教应该是宇宙性的,它超越了一个神化的人,放弃了死执的信条主义及主从观念,基于物质与...佛学乃哲学之母,研究佛学,可补科学之偏。＂）和（＂如果说有哪个宗教可以应对于现代科学要求的话，那就一定是佛教了＂）这两句话．那么人死之后是不是真的在六道之中轮回呢？这个问题当然也困惑了我好久．也许吧，我们想想这样的一个问题，比如我们想睡觉了，想吃了，这样吧，就用一个三岁大的小孩子以及一条小狗来形容，比如孩子与狗儿都望着桌子上可口，香香的饭菜．他们之间的表情有什么不同呢？我不是学医的，当然只是我自己的一些天真的想法，当小狗与小孩子都望着饭菜的时候，他们首先都会在口里产生一定小量的唾液；然后他们会一样的盯着桌上的饭菜，目不转睛；然后他们都会将注意力注意到饭菜，心里想着饭菜，不然不会产生那样的举动；然后他们同样都能用鼻子闻着饭菜的香；并且他们此时此刻，望着饭菜的瞬间，耳朵是听不到声音的，因为他们用到了眼，鼻，舌,心识四个识当中去了．换句话说，此时此刻，小孩子与小狗儿他们望着饭菜的表情是一样的．是不是不可思议呢？也许吧．．．
如果真的是一样的表情呢？那么他们之间的生命形式是不是有着可以相互转化的前提条件了呢．因为六识都一样啊．而且他们睡觉，运动．生气，悲伤，（注：小狗儿伤心仍然会流着眼泪．）等等，不也是有着很相似的一面吗？如果真的可以想到人可能变成畜生的话，那么其它的另外四道，天，阿修罗，饿鬼，地狱众生我想大致也可以认为存在了．
也就是那个想法以后，我开始认为佛教的一些观念是写得相当正确，精致的，也许算是最好的宗教了吧，（只是我的个人意见而已）．因为教里将人类一些目前无法解决，无法理解的问题及答案都隐约的告诉了我们大家．存在的唯一的问题就是大家信与不信的问题了．除了三世因果，六道轮回这两个佛学的基本问题以外，佛教从某方面来说更算是净化了我们自己的心灵，开阔了我们的视野．更让我们看到平常我们所无法理解及思维的很多问题及答案．且不说佛学所讲的真实与否，试问如果我们每一个人都按着教规来做到＂诸恶莫作，众善奉行＂，尊老爱幼，不妄语，不邪淫，不憎恨，不战争，不杀生偷盗等等．．那么我们这个世界是不是已经是一个人间的极乐世界了呢？那样的生活会不会是更美好？所以人类必须是需要宗教信仰的，人类的善恶必须要有一个评价尺度的，人类的生命层次及意义也必须要有着科学和宗教来作为指向标的．这样我们的生活才会更加的美好，社会才能够更加的欣欣向荣．．．．．．
由于时间关系，加上只有两个小时的网吧上网时间，也只能写出这些我现在对佛学的一些大致看法，当然文章自然丑陋不堪，没有什么讨论的价值．只是希望看到本贴的师兄弟能好好给于批评与指教，让我们能在南无阿弥陀佛的护佑下能更精进不止，努力不懈，最终让我们的心境能达到更高的一层次，让我们的人生变得更加美好光明！
我信佛教的因缘是在几岁的时候，那时我们全家去峨眉山，我母亲就爱带着我到山里的各个庙子烧香拜佛，那时小，不懂事，见佛就拜，见菩萨就拜，但是从内心的深处，也就有着对佛，菩萨的尊敬，也有着好像拜佛，菩萨会有好报的细微心里．后来随着岁月的流逝，自己也渐渐长大，各种各样社会的经历，世面也慢慢增多，内心就更成熟很多，对佛教不再是十几岁时的看法，＂不就是老年人的一点精神寄托，一些宗教信仰吗＂也就慢慢开始了解佛学的一些书了，最初的时候仿佛感觉佛学好多道理讲得很好，让人发自内心的反省自己，让自己变得更纯净，高尚．这是很好的一面啊．可却好像有点无法接受佛学里面的三世因果，及六道轮回之说，认为这些事谁看得见啊
但同时，一个问题也从小一直困扰着我，那就是我是谁？到底是谁？我是从哪来的？我为什么会是男的，为什么会是我现这个样子，我为什么活在这个世界上，不由自主的活着？我命终的时候到底是什么样子？是什么都没有了，还是有一个地方可以去？这么多个问题我找不到答案，好像我的命运，长相及身上的所有器官是不能由自己做主的就存在了，但是为什么有的人生下来，是残疾的，会少手少脚？这难道不就是人生的迷吗？我找不到答案，就试着在佛学里找，仔细看过之后，才开始慢慢体会到那些深奥的内容，如果以我现在的观念来讲，那就不仅是信仰，宗教两个字来简单的概况了．我认为是科学，佛学是研究我们自己，我们人身，人生的科学．我要找的所有答案就在里面，是啊．因此我就开始联想到了因果报应了．我们应该是不可能只有眼前这一世的，因为如果我们只有这一世的话，那么对那些短命，夭折的人来说是不公平的，因为他们应该有着同样的命运，健康及财富．这样才是合理的．
试想想，如果我们抱着人所做的各种坏事，在世间的法律，监狱之下所幸逃过，而且也不会存在着报应，仍然就是人死了就一切都没有了，万事皆空气了的观念的话．那么与其作一个严以律己，众善奉行，精进持戒的人，那倒不如做一个能够放开各种欲望，做尽能够满足自己私欲的事情而不管是什么结果的一个坏人．为什么要老是控制自己做一个好人呢，这样多不划算啊．人生的价值观就在不同的人的心里就产生了，也就是说，如果一点都不相信因果报应的人，那么他或者她就很可能是一个相当危险的人，也是一个你无法能够随时随心所意的接近的人，因为你不知道他或者她什么时候能够作出对你自己相当不利的事来，因为你根本不可能清楚的知道他或她的内心．如果人的各种命运好坏结果一直向着原因往前推，直到推到婴儿出世的时候，甚至之前，想想看．婴儿能有什么本事作出世间的一些大善大恶之事呢？却能生在不同贫富,父母健全程度不同的家庭中.那么我们每个人是不是自然而然的就想到了婴儿的前世呢？既然有了前世的这个最初思维观念，也就不难想到了婴儿的前前世，以及婴儿的后后世．因为是人都有着这样的不同的社会经历和好坏结果啊．
这样看来，我们所说的三世因果不就是渐渐的出现了吗？佛学里既然讲了三世因果，我们就可以想象里面六道轮回的事情了．其实有好多的问题释迦牟尼在两千多年以前就说了出来，比如他在禅定中所看到宇宙之大，有多少多个亿的佛国世界；以及一杯水里，有八万四千微虫；还有就是＂其大无外，其小无内＂等等，我们现在的科学不是已经慢慢地证明了吗？只是说法不一样罢了．比如哈勃望远镜所观测到的象我们银河系一样的大的（直径十万光年，厚三万光年）星系有上千亿个；显微镜所看到的一滴水里面有成千上万的细菌；还有量子力学所研究的中微子，夸克等极小质量的物质结构，也许还可以继续向里面探索．
正是因为现在的科学的发展，才慢慢的揭示了佛学的一些问题的本质现象．就像近代科学之父爱因斯坦所说的（：＂完美的宗教应该是宇宙性的,它超越了一个神化的人,放弃了死执的信条主义及主从观念,基于物质与...佛学乃哲学之母,研究佛学,可补科学之偏。＂）和（＂如果说有哪个宗教可以应对于现代科学要求的话，那就一定是佛教了＂）这两句话．那么人死之后是不是真的在六道之中轮回呢？这个问题当然也困惑了我好久．也许吧，我们想想这样的一个问题，比如我们想睡觉了，想吃了，这样吧，就用一个三岁大的小孩子以及一条小狗来形容，比如孩子与狗儿都望着桌子上可口，香香的饭菜．他们之间的表情有什么不同呢？我不是学医的，当然只是我自己的一些天真的想法，当小狗与小孩子都望着饭菜的时候，他们首先都会在口里产生一定小量的唾液；然后他们会一样的盯着桌上的饭菜，目不转睛；然后他们都会将注意力注意到饭菜，心里想着饭菜，不然不会产生那样的举动；然后他们同样都能用鼻子闻着饭菜的香；并且他们此时此刻，望着饭菜的瞬间，耳朵是听不到声音的，因为他们用到了眼，鼻，舌,心识四个识当中去了．换句话说，此时此刻，小孩子与小狗儿他们望着饭菜的表情是一样的．是不是不可思议呢？也许吧．．．
如果真的是一样的表情呢？那么他们之间的生命形式是不是有着可以相互转化的前提条件了呢．因为六识都一样啊．而且他们睡觉，运动．生气，悲伤，（注：小狗儿伤心仍然会流着眼泪．）等等，不也是有着很相似的一面吗？如果真的可以想到人可能变成畜生的话，那么其它的另外四道，天，阿修罗，饿鬼，地狱众生我想大致也可以认为存在了．
也就是那个想法以后，我开始认为佛教的一些观念是写得相当正确，精致的，也许算是最好的宗教了吧，（只是我的个人意见而已）．因为教里将人类一些目前无法解决，无法理解的问题及答案都隐约的告诉了我们大家．存在的唯一的问题就是大家信与不信的问题了．除了三世因果，六道轮回这两个佛学的基本问题以外，佛教从某方面来说更算是净化了我们自己的心灵，开阔了我们的视野．更让我们看到平常我们所无法理解及思维的很多问题及答案．且不说佛学所讲的真实与否，试问如果我们每一个人都按着教规来做到＂诸恶莫作，众善奉行＂，尊老爱幼，不妄语，不邪淫，不憎恨，不战争，不杀生偷盗等等．．那么我们这个世界是不是已经是一个人间的极乐世界了呢？那样的生活会不会是更美好？所以人类必须是需要宗教信仰的，人类的善恶必须要有一个评价尺度的，人类的生命层次及意义也必须要有着科学和宗教来作为指向标的．这样我们的生活才会更加的美好，社会才能够更加的欣欣向荣．．．．．．
由于时间关系，加上只有两个小时的网吧上网时间，也只能写出这些我现在对佛学的一些大致看法，当然文章自然丑陋不堪，没有什么讨论的价值．只是希望看到本贴的师兄弟能好好给于批评与指教，让我们能在南无阿弥陀佛的护佑下能更精进不止，努力不懈，最终让我们的心境能达到更高的一层次，让我们的人生变得更加美好光明！
