末学至诚忏悔无量劫至今生的悭贪及偷盗。《法华经》云：「诸苦所因，贪欲为本。」贪心不去，六道轮回难出。

使骄且吝

末学从小悭吝心特重，东西都舍不得给人，记得小时候算是有福报的小孩，因排行最小，集全家宠爱于一身，不愁吃穿，而且比同龄的小孩吃得好、穿得好，零用钱也多。

当时姐姐时常给我做漂亮的衣服，或者买漂亮的衣服，但总是舍不得穿，想留到过年才穿，妈妈以为我不穿，就把大部份的新衣服都送给邻居小朋友穿，当时放学后才发现衣服不见了，就只剩下几件衣服，因此又吵又闹，说妈妈没经过我同意就把衣服送人，内心生起瞋恨。妈妈说你不穿明年都穿不了了，妈妈解释好久都难平息自己小气的心量，只好用钱来赔偿，我才开心不闹了。但是即使衣服变小，末学还是舍不得送人，真是悭贪啊！妈妈的美德是节俭，一生都穿那几件旧衣服，时常教我们不要乱花钱买东西，家里多的东西妈妈就送人，所以家里东西很少。但每次东西要送人时，末学心就不开心，舍不得。自己善根薄，无量劫来没修好，从小就带着悭贪的习气，这一生也没学到母亲的慷慨布施，真是可悲啊！《论语》里头孔老夫子说，假如一个人他的才华像周公一样的美，但是他「使骄且吝，其余则不足观也！」一个人傲慢、骄傲、吝啬，其它的不要谈了，那种才华是假的而非真才实学。

见钱眼开

爸爸妈妈如果叫末学去田里帮忙，末学都会先和爸爸妈妈谈好价钱，拔一行草或菜要多少钱、或买多少糖果饼干。如果没有报酬就不愿意帮忙，想想真不孝啊！有时邻居田里需要帮忙，妈妈说一天可以赚多少钱，一听到钱多就心动，不管太阳多大都可以去帮忙，真是钻到钱眼里去了，唯利是图的心从小就滋长。小时候想钱想到作梦都时常捡到钱，非常高兴，可是醒来才知是一场梦，无比的失落。后来想着以后作梦捡到钱，要先去买东西吃饱才醒来，才不会可惜，而不知人生如梦啊！

其实从小我的私房钱就多，因为父亲四十八岁才无意中生我，所以像爷爷一样疼我。哥哥姐姐共五位，年纪都比我大十几岁，大部分都工作赚钱了，因此过年给我的压岁钱比同龄小孩多，猪公都养的肥肥的。连自己想吃饼干、糖果也舍不得买，叫爸爸去买，花爸爸的钱。哥哥姐姐们都笑我是小金老鼠，有进无出。要吃水果也叫哥哥姐姐们去买，自己只知道存钱愈多愈好。小时候有一个善愿就是存钱长大后要盖老人院及孤儿院，所以自己也舍不得花钱。记得有一次有人开车来卖东西，妈妈给我零用钱去买糖果，自己买了一点点东西，花一点钱，却偷了一大包蜜红豆。一次得逞之后，下次他们来卖时又偷了几次。现在回想真是可怕啊！没行善之前就先造地狱业了！

贪婪无厌

不仅如此，自己从小就有占便宜的心，觉得不花钱的东西比较好吃，有时跟着二哥去田里偷西瓜、在西瓜田里，两人像小老鼠一样，吃饱后回家时再拔几颗带走。还有偷哈密瓜、香瓜、花生、玉米、几年下来为数不少啊！后来自己胆子大了就自己跑去偷隔壁的龙眼、西红柿、芒果、番石榴。

记得国小时有好几次，妈妈叫我拿东西去给隔壁八十几岁行动不方便的老婆婆吃，婆婆家门前种很多龙眼、芒果，婆婆就给末学龙眼、还有好多好吃的东西，吃完了还不走，美其名是陪老婆婆，其实是还想吃龙眼，眼睛直盯着龙眼，所以回家时婆婆给我带龙眼及好吃的东西。有些东西是婆婆的儿子及女儿孝敬她的，末学实在不应该吃的，损福报啊！记得有一次，婆婆家里没有摘下来的龙眼，她自己无法摘，所以给我吃其它的东西，我回家时还趁着她不注意时偷了她家门口种的龙眼及芒果回家，还撒谎说这是婆婆给的，回想起来真羞耻，小小年纪如此贪心。犯了「贪冒于财，欺罔其上。」索取无厌曰贪，昏昧无耻曰冒，甚至买东西有时拿母亲的零钱，不汇报就拿去买东西吃，其实自己有很多钱，就是舍不得花，师父上人说钱是通货是要流通的，不能积在那里，末学一直有积钱的习惯，可能是过去无量劫养成的坏习惯，把小猪养的肥肥，就是怕他变轻了，有时还怀疑哥哥会不会偷我的钱，在学校上课都心不安。真如《十善业道经》中所言犯偷盗者，常忧损害，而且不怀施意。看到银行存款数目不断增加就很开心。二哥向我借钱要买水果，他说买来水果分你吃，等我有钱再还你。但我还是舍不得借。他说加利息，我才心动，要占尽便宜才借他。果报是他一直都没钱还我，这就是贪的果报。

临财毋苟得

末学更严重的业是为了贪财去造杀业，当时有商人来乡下买蜗牛，听说是转卖给餐厅当作一道佳肴。所以一下雨，末学就和小朋友一起去捡蜗牛，当时一公斤蜗牛才卖一、两元台币，末学年纪很小就视财如命，不管雨下多大都一定会去捡蜗牛，末学很熟悉蜗牛会躲在哪里，别人捡不到锅牛，末学都可以捡很多，一、二十公斤是少的，很高兴拿着二、三十元，却不知这是多少生命换来的钱。印象中每次都是满满的一大卡车蜗牛被运走，眼看着这么多蜗牛自己却无动于衷，怎么会如此没有慈悲心呢！为了钱而造下杀业。这样持续好几年，所伤害的蜗牛无法计数。在此给蜗牛菩萨深深忏悔自己的恶行！

上班后也常用公司的东西，如笔纸，影印、传真私人用品都没有经过老板同意，不予取即是偷，甚至公司的车私用。只想占尽公司的便宜，处处不想吃亏，因此稍微受点损失，或不平的待遇，心中就过意不去，生闷气好几天。还想方设法少缴一点税，且不怀施意，常有占人便宜的念头，去市场买菜也时常跟小贩说这菜可不可以算便宜一点，一点不知农夫的辛苦，只想自己少花钱。买东西时常要杀价，甚至人家说货比三家不吃亏，末学不只是货比三家，有时可能都到十家了，为了买最便宜的东西，浪费了不少时间、体力，而不知「寸金难买寸光阴」，损失更大啊！这贪念处处显现，真是一即一切，一贪一切贪啊！且不能慷慨大方布施、小气。大部分都是同学请客，直到学佛后才慢慢改变一些恶习。结婚后窝藏私房钱怕先生知道，如果与先生吵架，事后和解就要先生精神赔偿，像八国联军一样，割地赔款，先生只好花钱消灾，自己占一点便宜才开心不闹。

钱财贬值

钱存到三十几岁都舍不得花，直到有一天妈妈说你小时候还有一只猪公很重，藏在衣橱里，钱都已经变旧币了，要不要拿去换新币。其实已经贬值十倍都不止了，当时一毛钱可以买好多糖果，现在一块钱掉在地上，人都懒得捡呢！古诗云：不结良缘与善缘，日贪财利苦忧煎，岂知往世金银宝，借汝权看几十年。小时候的善愿，存钱要盖老人院及孤儿院也没实现，学佛后才知道布施要及时不能等，如果当时随缘布施给老人及孤儿，也累积不少福报。自己因悭贪及偷盗省下来的钱也难以受用，因此告诉妈妈把它留着吧！当作警戒。

悭贪及偷恶报

长大后常忧损害的心更重，邻居家很多小朋友来家园玩，不小心弹珠就打破玻璃。种的芒果、番石榴，杨桃等水果时常被偷，当时自己很小气，很不高兴，其实这就是果报还自受。而且怕顽皮的小孩子来破损自己的房子，甚至家里就遭小偷了，门窗上了几重锁，但还是被打破了，虽然钱财才损失一百多澳币，但却花了二千多澳币去修窗户及门，如果窗户及门不上锁还不会被打破，损失还比较少呢！犯偷盗，就如同经上云：「资财纵盈积，王贼水火，及非爱子，皆能散灭。」真是咎由自取，而且时常心不安、担心。工作赚钱困难，寿命、健康、能力有缺，不安乐。真应验《十善业道经》中所言犯偷盗者，财命色力不安乐，辩才不足有缺。因为偷别人的东西来养自己的色身，哪能身体好，越吃越消瘦罢了！且处众有畏：胆小、害怕。讲话言辞有碍，时常成语组合颠倒。

诸苦尽从贪欲起

因为一生的贪念、贪行、果报是福德不自在，随欲难物备。夫家偷偷分财产，不让我知道，而且分完半年后才知道没有我们的份，当时自己很气愤，没分到也无所谓，但为什么隐瞒我呢！一点也不受重视。而不知行有不得反求诸己。还有先生偷偷瞒着我去买股票赔了一万元美金。其实这些都是给我示警，教我要改过。但我不但不反省自己，还因此当作与先生吵架的资粮，说他的不是！正如《太上感应篇》所言：自己「干求不遂、便生咒恨。」以瞋恨心造作了大量的口业，不知道折损了多少福报，也不知道造作了多少地狱之因啊！所谓「祸福无门，唯人自召」。自己所受的一切恶果都是自己感召来的，愚痴无知怨天尤人，终究不能改变厄运，如果明白行善积德，明白命里有时终须有，命里无时莫强求，自己的命运一定会更好。

因自己的小气吝啬，先生如果给婆家钱，末学都会闷闷不乐，岂不知先生是在给自己种福田的机会，回想自己不开心、与先生吵架都是因为自己的爱计较，小气、悭吝、贪心重，所以虽然学佛十几年心量还是很小。清凉《钞》云：「欲为苦本者」，《法华经》云：「诸苦所因，贪欲为本。」『诸苦』，可以说是一切世间苦，从贪欲来的；贪名、贪利、贪爱五欲六尘，「欲」是指财色名食睡，名闻利养、五欲六尘，对这些东西起了贪心，贪而无厌。因贪则造业，因业就受报，六道轮回就是这样变现出来的，可悲啊！

学佛多年虽然也学布施，但都是有求的心，知道佛门舍一得万报，求功德、求福德、求消业障，就是没求作佛，真是大错特错。虽然钱财增多，只是享人天福报，没有舍下悭贪二字。章嘉大师的开示，「看得破，放得下」。从布施学起。如此身心世界能放下。如果想成佛，应布施做到三轮体空，不要想到有能布施的我，不要想到有接受我布施的人，不要想到我布施的这些物，叫三轮体空。这个布施心才清净，才没有染污。可惜自己都是着相布施。净公恩师开示，最重要的是把分别放下，执着放下，妄想放下，那成就就快了，心才真正能得到清净。在我们自己能力范围之内，尽心尽力帮助一切苦难众生，虽然帮助这些苦难众生，绝不着相，绝不图报。《感应篇》里面教给我们，施恩不求报，与人不追悔。仔细反省学佛多年功夫不得力，就是没有严格要求自己从这里下手，把悭贪的心舍掉。所以都在佛门外，进不了门，这是非常严重的障道，自作自受啊！现在努力从不着相布施开始。

在此至诚忏悔，给无量劫至今生因自己的悭贪及偷盗所恼害的一切有缘众生忏悔，也愿一切众生引以为借鉴，悭贪是苦本啊！末学愿好好修学，将一切功德回向，因自己的悭贪及偷盗所恼害的一切有缘众生，同生西方极乐世界。

惭愧末学 诚敬 至诚顶礼忏悔

二零一一年七月十日

【注 一】

犯偷盗。得成十种不可保信法。一资财纵盈积。王贼水火。及非爱子。皆能散灭。二多人不爱念。三人能欺负。四十方毁谤。五常忧损害。六恶名流布。七处众有畏。八力不安乐。辩才不足有缺。九不怀施意。十命终恶趣。

【注 二】

犯贪欲。不成就五种自在。一三业不净。诸根不足。二财物不自在。一切怨贼能夺。三福德不自在。随欲难物备。四王位不自在。珍奇难皆奉。五所获劣物。非本所求。

【注 三】

「遗教经曰。多欲之人，多求利故。苦恼亦多。少欲之人。无求无欲。则无此患。若欲脱诸苦恼。当观知足。知足之法。即是富乐安隐之处。知足之人。虽卧地上。犹为安乐。不知足者。虽处天堂。亦不称意。故知人能推多取少。自然心地平夷。对境无侵。常行知足。」

【编后语】

佛家有一句话说，「佛氏门中，有求必应」，真求得到，求财富得财富，求智慧得智慧，求长寿得长寿。看看《了凡四训》就明白，云谷禅师教了凡先生这一套方法，他学会了，果然得到。生财有大道，不能勉强。命里财从哪来的？前世修的，前世要没有修，这一世就没有；前世修得多，就发大财，前世修得少，生活能过得去，平平安安，都是过去世修的。现在继续再修，它就提升。

如果用不正当的手段也能得到，那是命中所有的。譬如你是一百年的财富，寿命有一百年，一百年的财富用不正当的手段把它一下提出来，五十年就花掉，五十年就死了，要把生命的代价付出去。所以得大财富不是好事情，把后面像银行存款全提出来，花光就没有了。

聪明人了解这个道理，财从财布施来的，愈施愈多。可是要记住愈多要愈施，那这个财源就永远不断。决定不能留，留了就是死水，留了就是祸害。要把钱用掉，用在需要钱的人，这世间还有很多可怜的人，前世不懂得布施，生活在饥饿、病苦、死亡的边缘，这些人要救他，要帮助他。帮助这些人，不但有财布施，还有无畏布施，无畏布施得的是健康长寿。再用好的方法去教他，劝他断恶修善，那里头还有法布施，一举三得，何乐而不为之？就是这个方法搞一生，要是能如法，都能明心见性。法门平等，无有高下，任何一法都能成菩萨、都能成佛，问题就是要会。