所以这个相识很重要，要在生活当中去观察。有一个留学生到美国留学，他在美国交了一个女朋友，有一次要过马路，他就停在那里，结果这个女士说：“走啊!走啊!”他说：“红灯，不能走。”然后他那个女朋友一直拉着他，他说：“不行，我以前学《生活与伦理》，说红灯要停，不可以闯。”结果他这个女朋友就有点不高兴，后来绿灯了，他们就走过去了。走到对面的时候，这个女士就对他说：“你连红灯都不敢闯，你还能干什么?我跟你分手。”晴天霹雳，他就这样被打了个闷棒，无奈这个女朋友已经走了。后来他回国来了，又交了一个女朋友，有一次刚好又遇到红灯，这时候他就拉着这个女朋友，“走啊!走啊!”他女朋友说：“红灯。”他硬是把她给拉过去。过了马路以后，这个女朋友说了：“我要跟你分手。你连红灯都敢闯，你还有什么事情干不出来?”天崩地裂。

诸位同学，他两次交女朋友没有成功，对他来说是好事还是坏事?

大家冷静来分析一下，你看第一个女朋友说，“你连红灯都不敢闯，你还能干什么?”显然这个女朋友的价值观怎么样?是偏颇的，所以他逃过一劫，这样的女朋友继续交，凶多吉少。

所以刘备教后代是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，生活上的小的错事不改过来，小的就会慢慢变成大的。

第二次这个女朋友又提醒了他，因为他的价值观已经错了，提醒他赶快改过来。

所以诸位同学，我们要了解一个道理，该是你的，跑都跑不掉；不是你的，强求不来。

这是很重要的人生认知，“命里有时终须有，命里无时莫强求。”

一个人有没有好的婚姻，有没有好的事业，都跟他积累的福分有很大的关系。

有福的人感来的就是好的对象，无福的人就麻烦了，无福的人做什么事都不顺。

-02-

大到整个环境不重道义，小到整个家庭，也要重道义啊。

请问大家，最重要的道义是什么，家庭里?孝顺父母，照顾好亲人，教育好下一代。这是不是道义?

现在呢?统统拼命出去赚钱，这些事都不管了。多少农村里面男主人、女主人出去赚钱，老人不奉养，小孩没人教。结果现在农村这些家庭结构都不是很健全，小孩没有父母的爱，成长、人格的建立有困难。然后农村里电视、电影杀盗淫妄又很多，很多的老人、很多的成年人都受到这些染污，敌不起诱惑还会摧残小孩，摧残十几岁的孩子。

这些都是我们忽略了对家庭的责任，现在在整个社会所产生的种种的悲剧。

所以女人不能离开家，老祖先创字，平安的「安」怎么写?屋子下面有个女人。为什么这个平安的安不是屋子下面有个男人?为什么孔老夫子要说，「妻也者，亲之主也」?

你们这一个家庭、一个家族能不能兴旺，最主要是谁?

你的妻子。所以叫家庭「主妇」，你们有听过家庭主夫吗?娶一个好太太旺三代，娶一个不好的太太呢?一败涂地，就起不来了。

实在讲，真正能体会得到女人对于家庭的重要性，不多。

现在这个时代的人，对于伦理道德，对于如何齐家，如何治家这些理，了解都有限。

包含养生这些道理，我们几千年来的中医都是不治已病治未病;

同样的，他修身齐家，不治已乱治未乱。

可是我们现在这个时代没有把五千年的智慧传承，什么时候他才会重视这些重要的道理?

比方身体出现问题了，医生告诉他「这一位先生，很抱歉，必须告诉你一个事实，你的命只剩半年，只剩三个月。」

他才开始：「啊，身体好重要!」都要到了很难挽回了，他才有点感觉。

人现在很麻木，为什么?欲令智迷，利令智昏。

考虑什么都是利欲，没有考虑道义。

所以很多夫妻离婚，他不知道为什么另一半要跟他离婚。

另外一半都已经气到没有办法接受他了，他还不知道问题在哪。

因为他眼里只有钱钱钱钱钱……以前有一首歌是不是叫「money money money……」是吧?这真是麻烦。

夫妻出问题了，才知道原来夫妻相处是需要用心的。等到他的孩子十三、四岁，完全不听他的话，他才知道，哦，教育孩子很重要。

所以人没有明理，后知后觉，甚至是麻木不仁，讲再多都听不懂，这个时候得要收集一些故事，力度比较够，就要用血淋淋的例子，他才会有点感觉。所以你们以后有血淋淋的例子，麻烦一定要跟我分享。

在湖南株洲市有一对夫妻都是大学毕业，六十几岁的人大学毕业不简单，在大陆。结果夫妻都辞掉工作去办厂，想赚更多钱，然后孩子从小就不照顾，都是寄钱给他，他喜欢什么就给他买什么，对于教育下一代的道义没有尽到。其实人很可怜，为什么?

他不明理，他觉得夫妻一起赚赚得比较多。

他假如真明理了，「命里有时终须有，命里无时莫强求」。

他真明理了，「但行好事，莫问前程」，我只要好好做好事，积德累功，必然有我的财富。而不是看到别人赚很多钱，眼红了，就赶紧拼了命去赚钱，家都不顾了。

所以这个故事第一个重点：理得心安。

人不明白财富是自己修福感召来的，他看到别人有钱，他的心就七上八下了，自己也心动了。

接着第二个重点，就是他没有抓到「至要莫若教子」，最重要是教孩子。他忽略了，结果这个孩子没有得到父母的爱，内心非常空虚，空虚的人就想去麻痹自己。

大家以为小朋友很喜欢到电动玩具店泡好几天?他是家里没温暖才往那里钻。

结果这一对夫妻这么高的学历辞了工作，做生意办厂，孩子没教好，最后迷上赌马、赌球，把他们的地契、房契都拿去抵押。突然有一天来通知：你们所有的工厂跟住家全部要抵债。他的儿子跑到广州去避债，两个夫妻在二零一一年中秋节前夕在祖坟前夫妻喝农药自杀。我说这个祖宗看了多痛心!

所以这对夫妻还有一个最遗憾的，是他没有学过中华传统文化，不然他绝对不会这样结束他的生命。

所以这对夫妻他假如明理，今天落到这个下场，他可以自强不息，他可以痛定思痛，不要走绝路。

大家有没有看，人会促成悲剧，是他在很多人生道理当中都不懂，才会走到这个结果。

这对夫妻的例子确实给我们很大的启示。

赚钱一定还要顾及到对家庭的道义，这样财富才能长长久久。

所以老祖先很慈悲，《易经》干卦一开始就提到，「利者，义之和也」。

-03-

人生有一个很重要的追求，就是我们必须要从苦难中解脱出来，从烦恼中解脱出来。那如何才能解决苦恼呢?

比如，有一个人以背煤炭为生，生活非常艰苦。他每背一担赚2元钱，一般每天能背5担，只赚10元钱，而且回到家后会很劳累。但是如果我们付给他100元钱，虽然他回到家后也会很累，但是脸上的笑容会很灿烂，还会很高兴的和家人一起分享自己的意外收获。

那这个世界到底是苦还是乐?

痛苦或者不痛苦，都取决于所做的事情有没有价值。所有人感觉到苦，是因为生命中没有价值。

只要把生命定位成追求价值，再苦、再累都会很开心。

如果那个人背一次煤炭只赚1元钱，那他可能背4次就会走不动了;但如果他背一次煤炭能赚200元，他可能背7、8次都还会有力气。

因为他在用钱来衡量自己的价值。

生活中就有很多这样的例子。比如，一般孩子小的时候，经常会尿床，把妈妈半夜折腾的睡不着。如果是自己的孩子，妈妈就不会觉得辛苦;但如果是别人的孩子，她就不会心甘情愿。

为什么感觉不同呢?

答案还是那两个字，价值!

再比如，一位母亲带孩子很辛苦，如果孩子长大后成才了，即使她和别人说她抚养孩子长大有多么不容易，她的心里会感觉美滋滋的，因为她会觉得过去的付出有价值；如果孩子不成才，她就会很痛苦，因为她会觉得过去的付出没有价值。

所以苦乐是假象，价值才是真相。

人的一生如果认不清什么是真相，什么是假象，就会很悲惨，因为他会继续沉浸在苦难中无法解脱。

光明和黑暗

如果我们把灯关掉，一点光都看不见，是什么感觉?

如果我们再把灯打开，又是什么感觉?

为什么关灯和开灯给我们的感觉差别很大?

关灯的时候，房子的东西少了吗?

连一粒灰尘都没少;

开灯的时候，房间的东西多了吗?

连一粒灰尘都没有多。

人生就是这样，即使一切其它因素都一样，活在黑暗的地方还是活在光明的地方，区别非常大。

过去我们认为要把财产都捐完才是好人，或者财产很多就是好人，其实这和财产的多少没有关系。

就像我们在房间里的感觉，和房间里有多少东西没有关系，只和房间的黑暗和光明有关系。

因此，让我们的生命亮起来十分重要。

在黑暗中，怎么做都充满问题、痛苦和灾难。尤其房间里的东西越多，在黑暗中我们遇到的障碍就越多，遇到的问题就越多。

同样的道理，我们在黑暗中，拥有的金钱、地位、物质、学问等越多，就越危险、越可怕。

我们人生的重点在哪里?

重点不是让房间里多很多钻石，很多绘画，很多家具，而是要先让房间里亮起来。

当房间明亮之后，增加什么都对，都有用。

所以，人生不进入光明，苦难就会永久跟随。

我们明白这个念头后，整个生命就活在光明中了。

如果我们活在光明中，做什么都是对的;

如果我们活在黑暗中，做什么都是错的。

所以关于如何判断人生的对错，我总结了一句话：在黑暗中，一切全错；在光明中，一切全对。

-04-

范仲淹：行善积德，换来八百年子孙福报!

历代名臣良将，子孙能够绵延三代，已是大为不易。如同范文正公那样，子孙遍及华夏大地，家族绵延八百年而不倒，只有孔老夫子能够相提并论。

范仲淹出身非常清寒，寄住在醴泉寺里读书，“断齑画粥”的故事就是那时候来的。偶然的机会，范仲淹在寺院的老鼠洞中发现了一堆金子，当时无旁人在场，家中又穷困至极，范仲淹一分一厘也没有动，把石板盖好，重新埋上，直到他日后功成名就，这个秘密依然藏在他的心里。

几十年后，当年范仲淹读书的醴泉寺在一场大火中被烧毁，寺院长老派人前来求助，范仲淹才写了一张纸条，上面写着：荆东一窑金，荆西一窑银，一半修寺院，一半赠僧人。如此，寺院恢复旧观，在范仲淹心里搁了几十年的这件事情也一同消去。

范家在苏州有一块著名的风水宝地，当时的风水先生对范仲淹说“后代必出公卿!”

范仲淹心想，既然此地风水能使后代显贵，那不如改为学堂，让苏州城的百姓子弟入学，将来众人的子弟都能贤达显贵，较之自己一家显贵岂不更为有益?

于是立刻兴建学堂，千年以来，这里出现了将近四百个进士、八十几个状元，现在是一所高中的校址，真正做到了让百姓的子弟后代都能贤达显贵。

范仲淹传记上还说，范仲淹的一生，用自己的俸禄供养了三百多口人家。哪怕范仲淹是宰相，一人俸禄供养三百家人，也只能堪堪糊口，范仲淹一生出将入相数十载，到年老时，连丧葬费用都不够，是因为他的钱财都布施给了他人。

范家一直到民国初年，历久不衰，而历代子孙，都能够遵循范仲淹留下的祖训，仁厚知善，常修布施，八百年家风不堕。

不仅仅是因为范仲淹在世时的积德修善，种下善业种子，更在于他无我利生的菩萨襟怀。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种何等的广大愿力，真正的想为自己乃至子孙积阴德，就要学习范仲淹，首先要发愿，发愿越大，力量才会越大，然后在这种广大愿力下，努力帮助一切众生，不求回报，不计较对方是否知道，没有任何目的与功利心。

如此下来，这个阴德就会积累得绵厚深长，不但可以让自身远离灾祸，寿命延长，增加财富，而且会惠及子孙，福泽无尽。

正是范仲淹广大愿力和心量下积累下的厚重阴德，才能八百年来福德护佑，让范家绵延不绝。

司马光讲过一句话：“积金于遗子孙，子孙未必能守。积书于遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥当中，以为子孙长久之计。”

培育百世之德，即有百世子孙保之。

范文正公与佛门极为有缘，与诸多高僧大德也常有来往，对佛法理念也深有研究，所以能常修布施利益众生以积福报。

事实证明，与范仲淹同朝为官之人，无一有如同范文正公家族那样绵延八百年而不绝。

均是因为范文正公积德修善，利益众生才能福泽后人，绵延八百年而不堕。