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宣化上人:善财童子五十三参(二十六)鞞瑟胝罗居士寄第六入一切平等善根回向

发布时间:2024-06-30 04:05:33作者:佛心网
宣化上人:善财童子五十三参(二十六)鞞瑟胝罗居士寄第六入一切平等善根回向

大方广佛华严经浅释

唐于阗国沙门实叉难陀译

美国万佛圣城宣化上人讲述

(二十六)鞞瑟胝罗居士寄第六入一切平等善根回向

尔时善财童子。渐次游行。至善度城。诣居士宅。顶礼其足。合掌而立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者善能诱诲。愿为我说。

这时候善财童子,渐渐次第向南行去,抵至善度城,便往诣鞞瑟胝罗居士的住宅。向居士顶礼其足,合掌而立,说道:「大圣者啊!我已先发无上正等正觉心了,可是仍未知菩萨如何学习菩萨行?如何修菩萨道?我听婆须蜜多女为我推荐,说您圣者善于诱诲一切众生,愿您为我演说。」

这是第六入一切平等善根回向。善知识名为鞞瑟胝罗,翻译为缠里,表示包摄的意思。即是指他所供养的塔中,包摄一切佛的缘故。或云摄入,摄诸善根,入平等故。城市善度,表示无一善根不度到究竟之彼岸。常供佛塔,是为善根中之最。

居士告言。善男子。我得菩萨解脱。名不般涅盘际。善男子。我不生心。言如是如来已般涅盘。如是如来现般涅盘。如是如来当般涅盘。我知十方一切世界诸佛如来。毕竟无有般涅盘者。唯除为欲调伏众生而示现耳。

鞞瑟胝罗居士告诉善财童子说:「善男子啊!我得菩萨解脱,名不般涅盘际。」不般涅盘者,般者入也,即是穷诸如来不入涅盘之实际。所以出现品中云:「如实际涅盘,如来涅盘亦如是。」

鞞瑟胝罗居士又接着说:「善男子啊!我不生出这样的念头说:像这样的佛已经般涅盘了。这样的佛现在般涅盘了,这样的佛将来当般涅盘了。因为我知道十方一切世界诸佛如来,毕竟没有入涅盘,佛是常常在世间。唯除为了欲调伏众生而示现般涅盘。」这位居士的心,是上契实际,知佛常住。诸佛欲教化众生,故示现入涅盘。法华经如来寿量品中云:「若佛久住于世,薄德之人,不种善根,贫穷下贱,贪着五欲,入于忆想妄见网中。若见如来常在不灭,便起憍恣,而怀厌怠,不能生于难遭之想,恭敬之心。」所以佛以方便说诸佛出世,难可值遇,令众生闻者,而生于难遭之想,心怀恋慕,渴仰于佛,便种善根,所以佛虽不实灭,而言灭度。

楞伽经又云:「一切无涅盘,无有涅盘佛,无有佛涅盘,远离觉所觉。若有若无有,二者悉俱离。牟尼寂静观,是则远离生,是名为不取,今世后世净。」在华严经兜率宫中偈赞品中云:「如来不出世,亦无有涅盘,以本大愿力,示现自在法。」

善男子。我开栴檀座如来塔门时。得三昧名佛种无尽。善男子。我念念中入此三昧。念念得知一切无量殊胜之事。

善男子啊!我开启栴檀座如来塔门的时候,便得到三昧,名叫佛种无尽。我于念念中,进入此佛种无尽三昧。在每一念中,我能得知一切无量殊胜的事情。

佛种无尽者,乃是佛种从缘起,佛缘理生,见理湛然,故见佛无灭,以佛之化身即是恒常身、法性身。在法华经如来寿量品中云:「为众生故,方便现涅盘,而实不灭度,常住此说法。我常住于此,以诸神通力,令顚倒众生,虽近而不见……我见诸众生,没在于苦恼,故不为现身,令其生渴仰,因及生渴仰,乃出为说法。」

善财白言。此三昧者境界云何。居士答言。善男子。我入此三昧。随其次第见此世界一切诸佛。所谓迦叶佛。拘那含牟尼佛。拘留孙佛。尸弃佛。毗婆尸佛。提舍佛。弗沙佛。无上胜佛。无上莲华佛。如是等而为上首。于一念顷得见百佛。得见千佛。得见百千佛。得见亿佛。千亿佛。百千亿佛。阿庾多亿佛。那由他亿佛。乃至不可说不可说世界微尘数佛。

如是一切次第皆见。

善财童子又问:「这个佛种无尽三昧境界如何呢?」鞞瑟胝罗居士回答说:「善男子啊!我入此佛种无尽三昧,随顺它的次第,能见到这个世界一切诸佛。所谓迦叶佛(饮光)、拘那含牟尼佛(金寂)、拘留孙佛(断一切烦恼)、尸弃佛(徧处)、毗婆尸佛(胜观)、提舍佛(火)、弗沙佛(圆满)、无上胜佛、无上莲华佛,像这样的佛而为上首。我又于一念中,得见百佛,得见千佛,得见百千佛,得见亿佛、千亿佛、百千亿佛、阿庾多亿佛、那由他亿佛,乃至不可说不可说世界微尘数那么多佛。像以上这样一切诸佛,我皆次第得见。」

亦见彼佛初始发心种诸善根。获胜神通成就大愿。修行妙行具波罗蜜。入菩萨地得清净忍。摧伏魔军成正等觉。国土清净众会围绕。放大光明转妙法轮。神通变现种种差别。我悉能持。我悉能忆。悉能观察分别显示。未来弥勒佛等一切诸佛。现在毗卢遮那佛等一切诸佛。悉亦如是。如此世界。十方世界所有三世一切诸佛。声闻独觉诸菩萨众。悉亦如是。

我又见一切诸佛最初开始发菩提心,种植诸善根,获得殊胜神通,成就往昔所发的大愿,修行佛所修的妙行,具足波罗蜜,证入菩萨的地位,得到清净忍,摧伏天魔外道之军队,而成就正等正觉。他们的国土清净,有众会围绕。他们放大光明,转微妙的法轮。神通变化示现,有各种不同,而我完全能受持,完全能忆念,完全能观察并且分别显示,未来的弥勒佛等一切诸佛,乃至现在的毗卢遮那佛等一切诸佛,也都完全这样。不单这个世界是这样,乃至十方世界所有一切诸佛、声闻独觉、诸菩萨众,悉都是如此。

善男子。我唯得此菩萨所得不般涅盘际解脱。如诸菩萨摩诃萨。以一念智普知三世。一念徧入一切三昧。如来智日恒照其心。于一切法无有分别。了一切佛悉皆平等。如来及我一切众生等无有二。知一切法自性清净。无有思虑。无有动转。而能普入一切世间。离诸分别。住佛法印。悉能开悟法界众生。而我云何能知能说彼功德行。

善男子啊!我唯独得此菩萨所得不般涅盘际之解脱门。如果像一切菩萨中的大菩萨,能以一念的智慧,普徧知道过去世、现在世、未来世。一念普徧进入一切三昧。佛的智慧日,恒常照耀他们的心。他们对于一切法,没有分别。了达一切佛,完全平等。佛和我,以及一切世间,远离一切分别,住于佛的法印,完全能开悟,法界所有众生。而我又怎能知能说他们种种功德行呢?你应再去寻访另一位善知识。

善男子。于此南方有山名补怛洛迦。彼有菩萨名观自在。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。即说颂曰。

海上有山多圣贤 众宝所成极清净

华果树林皆徧满 泉流池沼悉具足

勇猛丈夫观自在 为利众生住此山

汝应往问诸功德 彼当示汝大方便

善男子啊!于此处之南方有座山名叫补怛洛迦。那儿有位菩萨名叫观自在。你可以到他那儿请问:「菩萨如何学菩萨行?如何修菩萨道?」鞞瑟胝罗居士立即说出以下的偈颂:

「在海上有座补怛洛迦山,那儿有很多圣贤。这座山是众宝所成就的,非常清净。华朶、水果,和树林皆徧满。水泉、流水、池沼完全具足。勇猛丈夫观世音菩萨,为了利益一切众生,所以居住于此山。你应该前往请问一切功德,他一定会为你显示大方便法门。」

时善财童子。顶礼其足。绕无量帀已。殷勤瞻仰。辞退而去。

这时候善财童子,向鞞瑟胝罗居士叩头顶礼于其足下,向右绕无量帀,殷勤瞻仰善知识,然后依依不舍的告辞而退,再向南行去寻访下一位善知识。我们应知道修道人和在家居士皆有圣人。其中善财童子所遇见的善知识,有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、外道、长者等种种形相之变化,这些都是法身大士示现来教化众生。所以各位勿以为此善知识是居士身,而轻慢他。好像维摩居士虽是位居士,但实际上已证得圣位,这位鞞瑟胝罗亦是居士,但他是法身大士、菩萨示现,所以他才能介绍善财童子去见另外一位大菩萨。

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