问：第二个问题，尊敬的老法师，近半年来我们接触到广西有位法师，有些疑惑请教（他这后头有好几个小问题）。第一个问题，听某法师讲他在极乐世界见过您，这是真的吗？

答：我是凡夫业障深重，我没有到过极乐世界，那他到极乐世界，应该是他是菩萨再来的，他不是凡人。菩萨要是再来的话，把这个讯息透露给人间，他马上就要走，那就是真的。如果他还活在这个世间，那他就是假的，他就不是真的。在我们佛门里头，没有这个例子，身分一露，那立刻就走，这是佛门的一个规矩。所以这是不可以相信。

问：听他人讲某法师以前曾昏迷过，大家以为他往生了，是您讲他没有死，再等两三天，某法师果然醒来了。大家常常听某法师讲，净空法师是我的救命恩人，请问有这个事吗？

答：这个事我这一生没有遇到过，我完全不知道，我今天听你讲，我才晓得有这回事情。你比我知道得早，我不知道有这么回事情。

问：下一个问题，某法师讲凡夫念佛要念六个字，只有佛念佛才可以念四字佛号，请问是这样的吗？

答：没听说过。我只是在《竹窗随笔》，就是莲池大师的法语里面看到，莲池大师是念佛人，有人向他请教，念佛要怎么个念法？他教人念「南无阿弥陀佛」。有人问他，你老人家自己怎么念法？他说我自己念「阿弥陀佛」。这问他为什么？他说凡人没有真正真信切愿求生净土，加「南无」好，南无是恭敬、是归命，跟阿弥陀佛结很深的缘。他说我发愿这一生决定求生净土，那南无是客气话，那就不要说了，就是一句阿弥陀佛。我们就晓得，真正决定求生净土，不想在这个世界再搞轮回了，念阿弥陀佛。还没有信心，对这个世间还很留恋，还不想去，念南无阿弥陀佛。我听莲池大师这么说的，不是他这个意思，所以这要清楚。

问：下一个问题，某法师称其多次到过西方净土，深得弥陀本愿之微妙精髓，某法师所悟出的「接引法」，可以让亿亿人往生，请问真有这样神通的人吗？能相信吗？这样往生是否有更大的把握？

答：我没听说过，我只在注解里面，是《观无量寿佛经四帖疏》，善导大师注的。有一个说法善导大师是阿弥陀佛再来的，这个说法在韩国、在日本都知道，我们到日本去访问的时候，日本人跟我们说过。善导大师在《四帖疏》里面教给我们，真正一心归命净土的人，决定不改变方向、目标，你接受了这个法门老实念佛，求生净土。他说有个阿罗汉来跟你讲，证了果的阿罗汉，阿罗汉说我有更好的法门，比这个还要快，你愿不愿意学？信心坚定的人，「谢谢阿罗汉，我就学这个法门就行了，我不愿意再改变。」他说又来个菩萨，那比阿罗汉高明多了，菩萨亲自传你一个好的法门，比这个念佛更快也不接受。到最后说释迦牟尼佛来了也不接受，阿弥陀佛来了，跟阿弥陀佛说「我还是守住自己这个法门，一直念到底。」这叫信心坚定，这叫真念佛人。就是佛亲自来告诉你，我有个好的法门比这个更殊胜、更快速，也不改变。你们看看《四帖疏》里头他举了好多例子，说明什么样的人才是真念佛人，决定得生净土。

蕅益大师在《要解》里面讲了两句话，讲得非常好，印光大师赞叹说，「即使是阿弥陀佛再来讲《弥陀经》，也不能超出其上」，这是赞叹到极处的。蕅益大师说净土法门能不能往生，在信愿之有无，真信切愿，这个人决定往生。品位高下在持名功夫的浅深，你平常念佛功夫浅深，那是到极乐世界品位高下不相同。决定得生，有信、有愿就决定得生。就怕你那个信愿是假的，什么是假的？遇到名闻利养就糊涂了，心就变了，求生西方极乐世界就暂停，这就是假的，不是真的。所以真正念佛人，在古时候外面环境也是个助缘，决定是苦行，决定是万缘放下。真的是多事不如少事，少事不如无事，把这个时间统统用在念佛上，那叫真念佛。

摘自 学佛答问（答香港参学同修之九十四） （共一集）

老法师主讲 2008/4/25讲于 华严讲堂

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。