人间天：学佛人出现了恶念怎么办？

学生：恨心经常发作咋办?恨不得杀了伤害我的人。

老师：哦，还有吗?杀完了，你要做什么?

学生：自杀!

老师：那你就相当于要自杀了?你问问自己是不这样?

学生：和仇人同归于尽!

老师：你有几个仇人啊?(学生沉默数分钟)看来是数不完， 数量还在统计中了。

学生：可是伤害了我和我家人。

老师：我问你个问题，你如实回答我，好吗?

学生：嗯

老师：你信佛吗?各位同修也可以自己跟随思维，自己是否信佛。

学生：信!

老师：我看你不信佛，你知道为什么吗?

佛讲法：不管是大乘小乘，都是以因果为根基的，你说信佛，其实只是信有那么一个人，但是佛陀讲的因果，你却不信，和你不信佛没什么分别。

就像大学考试的考题是选择题，问：你这科的老师是谁，下面是几位老师的照片，让大家选择。因为好多学生不上课，当然不知道老师是谁了，这道题也答不上来，那么他能学得好吗?上课，总比不上课强，但是上课若不听讲，和没上课又有什么区别?

所以这个话，不止是对你自己说，而是对所有在网络上学佛的同修。对所谓学佛的同修而言，佛讲的内容我们听了吗?听了，信了吗?若不信，和没听有什么区别?若不信，和没有认识有什么区别呢?

我不想强调，我们有多特殊，但是我希望大家都能真正地投入学习中，真切地去探求佛陀要和我们说的是什么?若我们不能知道佛的心，那么佛菩萨张嘴就是梵音，我们一句也听不懂，这经文展开和咒语有什么不同?读得懂就是有不同，读不懂经文就是咒语了，没区别，就像很多人把心经当咒念一样，读不懂。

我们推荐各位读《地藏经》，有读吗?(学生沉默数分钟)好，就算你看过了，或者有印象，或者没印象，《地藏经》最重要的内容在第几品?《地藏经》的核心在哪里?可能也不清楚，这都没问题。我想问的是：《地藏经》第四品里说到很多因果的案例，地藏菩萨遇到什么样的人，会说什么样的报应，这一大段一定有印象吧?

学生：我已经决定专念南无阿弥陀佛，不会改变的。

老师：专心念佛很好，要恭喜你找对了路线，那么余下的路，一定要走得好才行啊!看这个样子，余下的路走得好潇洒啊!

因果都不管不顾了，真是潇洒自在，莫非已经入了等觉菩萨位，得生死大自在，于种种业力中得大自在了?

若你没得这些自在，当下听到如上这一句，应该马上急速忏悔自己、惭愧自己，这是有善根的表现，佛说：“无惭无愧者，是无善根者，佛记是人，此身不得正定受。”也就是说，此身不得解脱诸苦，此身所求违愿，这是无惭愧的人，所以是无善根的人。如果各位有善根，应该听到大自在马上惭愧自己。我没得到，所以要惭愧自己修行不力啊!各位若惭愧自己修行不力，各位是有善根人。佛陀在《阿弥陀经》里说到：“舍利弗，不可以少善根、福德、因缘、得生彼国。”若我们不懂惭愧，恐怕和极乐世界关系不大了，各位要深思维啊!

我们总说：要走对路，路在哪里?你当下的心，才是路。解脱路，就是一程心路，是你一生又一生、一死又一死、轮回铺就的心路历程。每件事都是对的，都是在其合适的地点、时间、场合、以合适的方式发生的，这些事情最后的目的是推我们觉醒，而非淹没我们。

学佛，都想了生脱死、不入轮回，可是这轮回的路好进不好出，学佛若还没个依靠，那么出轮回就永无希望了!所以佛法是每个想出轮回众生的最后一棵救命稻草，乐意抓也得抓住，不乐意抓也得抓住。你若还有一只手在抓贪嗔痴，就是只用一只手在抓救命稻草;若还有一只手在抓别的，那就是你在用牙抓救命稻草，嘴上功夫再了得，也难免沉沦苦海啊!所以我不支持各位学佛的一路都开着机关枪扫射经文，在前一阶段扫一扫是可以的，等熟悉了还扫射经文，就要思维:自己是不是打算永处恶道了?

若是还打算再来一次边地受生，那就坚持扫下去。

若你们不打算再造作轻法慢教的事情，就要投入进去，好好地去寻佛菩萨的本怀本意。

明白了，天朗月清、风甜雨润，不明白那就不明白，继续睡大觉就是了。