与不学佛的亲友相比，佛教徒反而更加重视与道友的关系，这是为什么？

问：与不学佛的亲友相比，佛教徒反而更加重视与道友的关系，这是为什么？

索达吉堪布答：世间的亲友虽然口头上说利益自己，其实他们只有害处而已，不单对今生有害，并且来世害处也是无穷的。

倘若自己财产富裕，亲友们贫困不堪，他们便经常可怜兮兮求助于自己，自己如果没有尽心帮助，他们就会怒气冲冲，口中也不断说出刺耳难听的话语，让人忍无可忍。如若尽己所能予以饶益，不仅他们贫穷，自己也会由此变得一贫如洗。

反过来说，如果亲戚财产比自己富足得多，地位也远远高于自己，那自己在财食方面满怀希望地求助于他们时，结果由于自己贫困寒酸，只会受到他们的轻蔑侮辱，而根本不会得到任何利益，如此也令自己灰心失望，痛苦不堪。即使亲友们偶然来一两次帮助你，可是当他们遭遇不幸的时候也会自然喊你来帮忙。那么本来与自己无冤无仇的一些人，为了亲友，必然要与他们反目成仇。为了亲友将自己宝贵的生身性命送到怨敌的手中，这种现象极为普遍。

由此可见，无论亲友地位高低，生活贫富，都对今生无有任何利益，反而害处却说之不尽。如果亲近善知识、上师与同修道友们，他们决不会说出“我们是你的善知识，所以要为我们效力，需要到寒冷的地方去或者与怨敌作战”的话，依止他们，除了让自己修持生生世世无上的安乐以外，无论何时相处都是互敬互爱、完全是增上善法的助缘，因此容易交往。

如若亲近他们，则有重大意义。

——《山法宝鬘论》