念佛感应录
发布时间：2024-05-09 04:03:24作者：佛心网 念佛感应录
１ 不谈世事 一向称名
宋朝，光孝安禅师，定中见二僧倚槛相语。初有天神拥卫倾听，久之散去；俄而恶鬼唾骂，仍扫脚迹。
询其故，乃二僧初论佛法，次叙间阔，末谈资养。
安自是终身未尝言及世事。（莲池大师《缁门崇行录》）
按：讨论佛法 天神拥卫 若念佛者 诸佛护持
念念在道 善神恭敬 散心杂话 恶鬼吐痰
吾人终日 常被鬼唾 何不一向 专称佛名
古德学佛 唯为生死 今人学佛 只作高谈
群居终日 言不及义 好行小慧 孔子所叹
２ 瞿鸟鹆念佛 口生莲华
宋，元祐间，长沙郡人，养一鹦鹆，俗呼为八八儿者也。偶闻一僧念阿弥陀佛，即随口称念，旦暮弗绝；其家因以与僧。
久之，鸟亡，僧具棺以葬之。俄口中生莲华一枝。
或为颂曰：有一灵禽八八儿 解随僧口念阿弥
死埋平地莲华发 我辈为人岂不知
又天台黄岩正等寺观师，畜一瞿鸟鹆，常随人念阿弥陀佛。一旦，立死笼中，乃穴土而葬之。舌端生紫莲华，大智律师为偈颂之，有“立亡笼闭浑闲事，化紫莲华也大奇”之句。（佛祖统纪、净土圣贤录）
按：弥陀愿言 十方众生 称我名号 必生我国
言众生者 上自天人 下至地狱 鬼畜虫蚁
以此观之 此八八儿 必生极乐 证大涅槃
人而不知 知而不念 劣于畜生 可痛惜哉
３ 佛化大鱼 度捕鱼人
阿弥陀佛作大鱼身引摄渔人感应出外国记
执师子国（斯里兰卡，又称师子国），西南极目，不知几里，有绝岛。编居屋舍，五百余户，捕鸟为食，更不闻佛法。
一日，数千大鱼，游来海岛，一一皆作人语，唱念南无阿弥陀佛。海人见之，不了所由，唯依唱言，名阿弥陀鱼。
有人唱念阿弥陀佛，鱼则近岸，频唱杀之而不去，肉甚美。若诸人久唱，所执取者，肉味最上；少唱得者，肉味辛苦。一岛之人，耽嗜鱼肉故，以唱念阿弥陀佛名号为业。
初食者一人寿尽，命终三月之后，乘紫云放光明，来至海岛，告诸人曰：“吾是捕鱼之中老首，命终生极乐世界。其大鱼者，阿弥陀佛化作。彼佛哀愍我等愚痴，化作大鱼，劝进念佛。若不信者，当见鱼骨，皆是莲花”。
诸人欢喜，见所舍骨，皆是莲花。见者感悟，断杀生，念阿弥陀佛。
所居之人，皆生净土，空荒年久。
执师子国，师子贤大阿罗汉，乘神通往到彼岛，传说如此矣。 （三宝感应要略录、净土圣贤录）
按：不知信心 亦无愿心 唯嗜肉味 常称佛名
以称名故 皆得往生 此是弥陀 本愿功能
弥陀誓言 称我名号 若不生者 不取正觉
弥陀今现 在世成佛 众生称念 必得往生
４ 曾为高僧 再度沉沦
嘉善诸生支某，康熙己酉春，语友人顾某曰：“吾神魂恍惚，似有怨谴相随。”
及病，顾偕僧西莲问之。忽腹中作鬼语曰：“吾于明初为副将，姓洪名洙。主将姚君，见吾妻江氏美，起贪婪心。会某处叛，以残兵七百，命余征讨；余力不能支，全军覆没。姚收吾妻，妻遂缢死。衔此深仇，累世图报。奈姚君末路修行，次世为高僧，再世为大词林，三世为戒行僧，四世为大富人，好施与，皆不能报。今第五世，当戌酉连捷，以某年舞弄刀笔，害鬻茶客四人，削去禄籍，故来相报。”
西莲闻其言有序，劝之，许其诵经礼忏，以解怨仇，鬼唯诺。遂请西莲作佛事，支病顿愈。
后数日，复作鬼语。西莲责之，鬼曰：“吾承佛力超生，断无反覆。今来索命者，乃鬻茶客四人，非吾也。恐师疑吾负信，故特相报。”言毕遂去，俄支某病发，不信宿而亡。（《现果随录》卷四）
按：曾为高僧 及戒行僧 转世便迷 再度造业
若其末路 能修净土 一世解脱 不贻后悔
生死路险 轮回可怕 六道未出 难免堕落
我等行人 借镜支某 誓生极乐 不蹈覆辙
５ 诵法华尼 转生官妓
欧阳永叔知颍州，一官妓口气作莲华香。有僧知宿命，言此妓前世为尼，诵《法华经》三十年。一念之差，遂至于此。
问妓云：“曾读《法华经》否？”答云：“失身于此，何暇诵经。”与以《法华》，则读诵如流；与之他经，则不能读。以此知僧言可信矣。
使此尼知西方法门，则上品上生可也；不知而坠堕于妓，可不哀哉。
以此知能用西方法门教人者，其济拔之功大矣，福报岂易量哉。（《龙舒净土文》卷七）
按：出家为尼 已是难得 苦行卅年 更属不易
唯仗自力 无他力持 烦惑未伏 再度沉迷
余门学道 蚁子登山 念佛往生 风帆顺水
不生极乐 尚在娑婆 一旦生西 永断轮回
６ 念佛婆子 瑞应奇特
元，至顺庚午，浙西连岁饥馑。杭州城中，饿殍相枕藉。有司令坊正倩人舁弃六和塔后山大坑中。
有一婆子，兼旬不腐烂，每日居众尸之上，人怪之，搜其身，怀中有小囊，贮“念弥陀佛图”三幅。
事闻有司，为买棺敛。焚之，烟焰中现佛菩萨像，光明烨烨。因此发心念佛者极众。（山庵杂录）
按：念佛婆子 宗乘教理 一无所知 唯佛是念
命终之后 瑞应神奇 确证往生 无可怀疑
生前慧解 不及僧尼 身后果证 僧尼不及
自力难脱 念佛易生 不可自负 误了前程
７ 崔婆作偈 舌如莲华
东平，梁氏乳媪崔婆，淄州人，为宣义郎元明乳母。平生茹素，性极愚，不能与同辈争长短。主母晁夫人，留意禅学；崔朝夕在旁，但能诵阿弥陀佛，虔诚不少辍，不持数珠，莫知其几千万遍。
绍兴十八年，年七十有二，得疾，洞泄不下床，然持念愈笃。忽若无事，时唱偈曰：
“西方一路好修行 上无条岭下无坑
去时不用着鞋袜 脚踏莲花步步生”
讽咏不绝口。问何人语，曰：“我所作。”“婆婆何时可行？”曰：“申时去。”果以其时死，十月五日也。用僧法焚之，至尽，舌独不化，如莲华然。元明，予友婿也。（《夷坚志》乙卷九、净土圣贤录）
按：大集经言：若人但念阿弥陀 是名无上深妙禅
古德云：一句弥陀无别念 不劳弹指到西方
又云：随缘开妙法 教众得真情
圣道多辛苦 西方一路平
８ 愚痴无智 合掌立化
清，王痴头道士，直隶人。极愚，亲亡乏食，困卧敝庐，无所为计。或与之钱，莫辨多寡。陈道人收为徒，令日扫地拾柴。晚课佛号数百，礼拜炷香为度。王诵佛不成韵，每昏沉欲睡，陈以长竿击之曰：“汝愚昧若此，尚不知精进耶？”
如是者三年，一夕，呵呵大笑，陈复击之，王曰：“今日打我不得矣。”诘其故？曰：“师枯坐十八年，不知修法，若能如我老实礼念，早生西方见佛矣。”
陈奇之，而莫测所谓。翌日，登峭崖，西向合掌立化。阇维，得舍利二。（染香集、净土圣贤录）
按：圣道门者：极智慧，证涅槃；
净土门者：还愚痴，生极乐。
圣道门者：自力也，难行也，万中无一；
净土门者：他力也，易行也，百即百生。
圣道门者：纵令圣人根性，尚须三祗百劫，方证极果；
净土门者：即此崔婆痴头，唯凭一句六字，往生成佛。
二、念佛放光
１ 晨起念佛 顶现圆光
民国七十三年（一九八四）秋天（月日已忘），净与几位同修在中北部的一座山顶上的寺院挂单一夜，早晨起来即在床上跏趺念佛（净的早课极其单纯：早晨一醒顺便在床上打坐念佛，不诵经不持咒，坐多少时间便念多少佛。）六点多下坐盥洗毕即到斋堂用早餐，餐毕正好七点，便与几位同参道友来到大雄宝殿前欣赏山景。
此时晨曦破晓，山岚氤氲，人影映落于山谷。其身影中净的顶上有一圆形的光环，周围与肩相齐，大小约直径二尺左右。其光环具有多种色彩：颜色鲜艳，正如彩虹之绚烂；美妙亮丽，远胜画佛的圆光。
后面的同参一见而言：“喔！你来这里放光啊！”净遂即走入大殿，其光便隐。
这与“远信念佛顶现圆光”颇有相同：同在山间，同在早晨，同样念佛，同样圆光。
按：一句弥陀 不论缁素 不论善恶 不论信疑
只要称念 不知不求 便有如此 光景现前
不论何人 常念佛者 顶现圆光 身现佛相
凡夫肉眼 虽不能见 法尔自然 有此道理
（慧净 笔）
２ 远信念佛 顶现圆光
当我二十九岁的时候，和我的妻远信住在赤城山，这时远信是二十五岁。在某一日的早晨，她下山去，行走在田野间的当儿，沿路专心在念佛。这时太阳刚上山，晨曦遍地，她偶然看看她自己的影子，发现顶上有一圈圆形的光，周围和肩相齐，其大小约有直径二尺光景。它发出灿烂的光辉，有不可形容的美妙，和佛像背上的圆光相似。她心里觉得奇怪，还是继续一面走一面念佛，并且时时看她的影子，这个圆光依旧焕发着，她知道这是念佛所得的现象。于是，她试试看，停止念佛而念世间的杂事，同时再看看影子，圆光就没有了。因此就可知道，念佛最能发挥我们本有的光明，消除业障的黑暗。（陈海量《可许则许》）
３ 心念弥陀 身有光明
海昌村民某，有老媪死，附家人言平生事，及阴府报应甚悉，家人环而听之。某在众中忽摄心念佛，媪谓曰：“汝常如此，何患不成佛道。”问何故？曰：“汝心念阿弥陀佛故。”问何以知之？曰：“见汝身有光明故。”
村民不识一字，瞥尔顾念，尚使鬼敬，况久修者乎？是故念佛功德不可思议。（莲池大师《竹窗随笔》）
４ 念佛一声 光十余丈
桐城有二人，结伴为客。一死，伴葬之，携资还其妇。妇疑，伴愤甚，往尸处陈祭、哭诉。鬼与伴问答如生前，乃同归作证。
中途遇事，偶一念阿弥陀佛！鬼大唤：“何放光怖我！”更速转数念，鬼惧曰：“汝一念佛，胸辄舒五色光十余丈，眩我心目，不能复近汝矣！归语我妇，令自来，当为汝雪冤。”
伴因此醒悟，出家为高僧。
嗟嗟！甫举一念，光轮便舒。故寿昌大师云：“‘念佛心，即是佛’也，岂今时念佛，他时成佛哉！”惜鬼不种善根，不闻佛名，故惊怖。傥本念佛人，仗此良缘，宁不顿超乐土耶！
（藕益大师《灵峰宗论》第六卷之三〈劝念佛序〉）
５ 念佛一声 阴曹现光
民国初年，谛闲老法师住持观宗寺。门下有一僧人名志诚，平素很悭，多年来存银洋多枚，甚珍视，朝夕携之，不离身边，以致影响其参禅用功。
一旦患病，为阴曹捉去，二鬼逼其自前殿搬银至后殿库房，搬了半天，又坐下来休息。志诚以自己生前，贪心未了，耽误用功，现时人已死，有银亦无用，甚悔之。对被逼搬银事，无心去做。稍后，二鬼来，见志诚工夫未做妥，甚怒，猛以膝头撞之，志诚觉痛楚，随应声念“阿弥陀佛”一声，顿时阴曹，全现金光，惊动阎王出现，询之，知为二鬼偷懒。又知志诚贪银，被抓来做劳役，阎王斥之，二鬼遂将志诚放回。
志诚在世，死去半日复回，详言阴曹事，知为心系银锭所误，遂发心精进念佛，痛改前非，终获修成。（大光法师《临终助念法》）
６ 念佛显现 金光佛相
在婆罗州山打根埠，有人为邪祟所扰，善友们用录音机念佛驱邪。初时，许多人跟录音机同念，邪祟瞥见金光佛相，急去踪，人遂清醒。后来时间已久，念佛人相继离去，录音机虽开着念佛，但邪祟来扰如故；可见以人念佛为上。（大光法师《临终助念法》）
７ 念佛救命 放射光明
“人命无常呼吸间”对我来说一点都不假，因为罹患心肌梗塞，三年来已发作了二次。事后仔细回想，我身受的痛苦不正是我帮忙家里杀猪时猪所受的痛苦一样吗？
民国八十二（一九九三）年，由于当时担任埔心镇代表的张金文先生找我帮忙推车，原本我已感冒，体力不佳，在使劲推车之后，我的心脏绞痛而倒了下去。据张代表事后告诉我，当时我已呈休克状态，若没立刻急救，就已推定为死亡。那时我外表虽然死了，但心识的感觉却仍然存在，心绞痛再加上四大分离，感觉就如同佛说的“生龟脱壳”浑身痛苦，所以在此奉劝大家要时刻念佛，临终才能不失正念。
当张代表将我载到他家等待救护车时，他喊家人的叫声和他们之间的对话我也听得清清楚楚。由于我曾预先交代他们念佛，因此张太太和他母亲都来帮我念佛。奇妙的事在此刻发生了，他们所念的一句句佛号，竟然在虚空中出现一波波的光明，而我人也立刻觉得轻松起来不再痛苦。我又注意到每一个人念佛所产生的光明在亮度和时间都不一样，其中可能是张太太平时有做早晚课的缘故，较为明亮、持久。在他们引导下使我忆起念佛，我才发现自己念佛的光明特别亮，也最久；《地藏经》说别人帮我们做的功德七分只得一分，真是一点也没错。
在身心交迫的当时，幸亏能有他们助念的光明和引导正念念佛，使我不致于痛苦、慌乱。当救护车送我到詹心脏医院时，因病情严重医院不敢收留，再转送到伍伦综合医院时医师见我已回天乏术，告诉陪我来的张代表说：需要有直系亲属签切结书，院方才愿意施救。张代表听了之后很气愤的和医师理论，意思是等家属来的话，救活的机会就更渺茫了。
此刻我听他们的对话，心急之下忘了专心念佛，送我来医院的又只有张代表一人，没人帮忙念佛，失去了佛力加被。这下可惨了，我立刻感觉到自己一直往深处堕落下去，速度之快就像坐云霄飞车，一直堕落，好像到了寒冰地狱。越到下面是越黑越冷，全身上下犹如万刀割身，佛经上曾说“风刀解体”应该是形容我那时的感受吧！
庆幸的是我平时念佛的种子，在千钧一发时起了作用，万分痛苦之下，现前一念，哀喊出一句“阿弥陀佛啊！”（事后我这一声大叫的佛号，医院的人都听到了）不可思议的是，在此刻我眼前立刻出现了一个小光点，再紧跟着念“南无阿弥陀佛”时，光点马上放射扩大到整个前面。人轻松了，眼睛张开，我也醒了过来。大伙睁大眼睛看着我，还不晓得我已从鬼门关前走一圈，死里逃生呢！（节录自《回归莲花的故乡》） 彰化县员林镇中山路一段六五号 张锡仁
８ 昏迷念佛 佛光护身
卫瑞锦，男。二十九岁时于土城承天寺皈依，虽然师父教其念佛，但自己兴趣在于打坐，忙修瞎练学坐禅，根本没想到要念佛。
大约半年后，八月二十六日的早上，因为瓦斯爆炸，全身百分之五十五以上都被烧伤，而且大部分在上半身重要部位，不久人即昏迷。
据其本人自述：“我整个人昏昏沉沈的，而且觉得越来越阴冷，四周围很黑、很暗，心里不禁越感到害怕，好像有人要来带我走，我很恐惧，恐惧死亡，挣扎着想爬起来，但因为伤势很严重，身体根本不听我的指挥，经上说的‘人命无常’，这时候就很能体会到，就在我六神无主的时候，脑子里忽然浮起皈依时师父教我念‘南无阿弥陀佛’的情景，我心里大声念：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……，这时候一心求阿弥陀佛救命，真的是拼老命念，至诚恳切地念，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……，念了一会儿，忽然有一团光笼罩我的全身，一刹那间，所有的黑暗、阴冷、恐惧都没有了，光芒照在身上很温暖，比冬天晒太阳还舒服，很奇怪，心里变得很平静、很安详，而且身上一点痛也不痛了，我直觉是阿弥陀佛放光来救我了。他的光很强很亮，还像风车一样‘唰！唰！’慢慢地旋转，感觉很亲切、很熟悉，就像婴儿可以全心全意依靠母亲一样的感觉，可以说一切的担忧都没有了，都放下了，海阔天空，很轻安、很自在。”
卫瑞锦说着，好像又沉浸在佛光中一样：“我心里很自然地念着佛号，念着念着，耳边像是听到人在叫喊，有男声、有女声，欢喜地叫‘他醒了！他醒了！’那时光也消失了，我知道我又回到这个世界。医生和护士正在帮我急救，看我活过来都松了一口气。”
卫瑞锦又说：“其实瓦斯爆炸前几天，我就在打坐中碰到一件怪事，那天坐到心很定的时候，忽然听到二、三个人口气非常凶恶；指着我说：‘找到了，找到了，就是他！就是他！’但又有一个很温柔的女声说：‘不要再冤冤相报了，我帮你们超度好吗？这个人蛮有善根，你们不要断了他的慧命。’那些人不肯罢休，说：‘不行，不行！我们一定要找他算帐才能甘心。’那个女声又劝了一些话，但是他们坚持不肯放过我。我听了全身毛骨悚然，不敢再坐下去，匆匆忙忙下座，但是他们的对话还是在脑子里盘旋，心里觉得很不自在。结果二、三天后就发生了事情。
吉凶祸福都是我们自己造的业，没有因就没有果，绝对不会没有种因就得到果报的。我碰到这件事情，一定是前世做了什么坏事对不起他们，所以我很心甘情愿接受我的果报。本来我应该死的，现在大难不死，可以说是重业轻报了，像《金刚经》上说的，如果有人诵《金刚经》，今生被人轻贱，那是转堕恶道的重业为轻报，所以我已经很庆幸了。我想那时要是不会念佛就死了，一定会堕三恶道的。”（节录自《净土文选》第三辑）
按：因宿善故 遇缘皈依 因宿冤故 爆炸伤身
若皈依后 依教念佛 预解宿冤 可免此难
念佛能得 现当二益 现世安稳 往生成佛
祸福无门 唯人自召 善恶之报 如影随形
９ 一心念佛 解脱灾厄
我今年（一九九○年）七○岁了，回忆在四○多年前曾请杭州著名星相学者包括城头巷的普天球，猫儿桥的姚祥林算过命，都说我寿限是五十一岁。
我本来对人生的苦难，六道轮回无休无止，感到前途茫茫束手无策。由于我当时阅读过战德克所著的《歧途指归》（即现在的《觉海慈航》），大有启发，找到了根本解决的妙法，那就是发菩提心，一心念佛求生净土。此后，就每天坚持念“十念佛”。所以对五十一岁寿限的所谓预卜，我就无所谓，并不放在心上。
一九五○年，我进入了国营大公司工作。那时工作、学习、运动都比较紧张，但我对“十念佛”仍偷偷地坚持不断，能做到“雷打不动，风吹不倒”。
一九七一年，也就是我五十一岁那年，由于我在运动中受到伤害，身体不好，心跳经常高达一百次左右，痔疮又大量出血；因运动学习紧张，又不能去求医治疗。
这一年的四月初三那天晚上，是我终身难忘的一个晚上。那晚，我临睡时，习惯性地在床上双手合十默念“南无阿弥陀佛”圣号。突然自觉心跳得非常快，像要跳出口来，胸部也感到气闷。本来宿舍的电灯是亮着的；顿时变得黑漆一团，在我前面十多米地方鬼影幢幢跳来窜去。
那时，我不知哪里来的力量，毫不恐怖畏惧，仍管自己念佛。约二分多钟后，眼前却变成全部金色晃耀，当时境相的庄严真是难以形容。
此时，本来漆黑一团和乱跳乱窜的的鬼影就消失得无影无踪。在右上首又看见阿弥陀佛全身金色，右手下垂的庄严相。我没有顶礼膜拜，仍旧合掌念佛。随着念佛声，感到心跳渐渐转慢恢复正常。当我似醒非醒时，看到自己仍是合掌，口中喃喃念着佛号，宿舍电灯仍是亮着。真是不可思议，在第二天，本来痔疮是大量出血的，这时竟不药而止，心跳亦减少到每分钟八○次左右。我这场灾难终于在佛的慈悲加被下得到解脱。
在这以前，我只单纯地认为一心念佛只是为了死后往生极乐世界，却不知佛的大慈大悲是无微不至的，一心念佛的人在人生过程中，碰到大灾大难病痛苦厄；阿弥陀佛也会闻声感应加被；使灾厄得到解脱。由此类推，在临终时，一心念佛，当然能蒙佛接引往生极乐世界了。正如印光大师开示：“念佛法门是万人修，万人去，万不漏一。”我现在更是深信不疑了。（《净土文摘》王介培）
10 常念佛号 念珠有力
民国七十五年（一九八六年）某日，净至台北赖居士家，谈话中他提起某位法师所持念珠有力量。
净素知赖居士有通灵能力，为了试他一试，便将挂在手腕的手珠递给他说“这串如何？”
他接过手珠说：“这串没什么。”原来这串手珠平时放在桌上不曾使用，只是这次外出才临时把它拿来挂在手腕。
于是净又从衣袋中提出平时念佛常用的一０八颗念珠递给他，“这串如何？”他伸手一碰到此念珠，便脱口而出：“哦！有！这串很有力量。”（慧净 笔）
11 静坐念佛 气功回流
赖居士才华横溢，是某有线电视台的艺术指导者。他又谈起曾为几位有名演艺人员以气功灌气，对方反应都十明显。净一听好奇也请他当场为净灌气。
于是两人面对面打坐，净闭目念佛；但为了看他是如何灌气，故有时开眼窥伺，便又闭目念佛，如此多次。过了几分钟，由于一点也没感觉，便睁开眼睛，看他已不再作灌气的动作，而兀自地坐在对面。净说：“我毫无感受”，他也不解的回答：“是！因为气都在我手掌与你身体之间来回，一直进不了你的身体。”净一听，觉得不能亲身体验，颇感失望。
过了一会儿，彼此都有意再试一次；这次净不再好奇用眼窥伺，而是闭目专心念佛。不知经过多久，依然跟第一次一样，无所感觉，只好开眼，见他仍然兀坐在对面，注视着我。净问：“还是没有感觉。”答：“这次很奇怪，气反而由我的手掌、手腕、手臂流入我的体内。”
念佛分心，气在两人之间；
念佛专心，气入对方体内。
可见念佛有特殊磁场，而专心念佛，磁场更强，将对方输送过来的气，推入对方的体内。（慧净 笔）
12 佛像开光 十方佛到
隔日，灵媒林千代与其妹妹到台北来，净想赖居士应该有兴趣与她们见面，便介绍他们认识，他们初次见面，彼此客气。赖居士提议前往名演员李昆的家中瞻仰佛像。李居士对收藏佛像有兴趣，他妻子又是泰国人，故家中泰国佛像很多，大小坐卧，各种庄严姿态都有。
初临李家，受李居士亲切招待，但见整间客厅摆满各式佛像。李居士殷勤简介这些佛像的来源，当介绍到安置在墙中央极庄严的佛像时，李居士说这是自己每天所供奉膜拜的。赖居士插嘴问：“有无开光？”李居士答：“没有。”赖居士说：“那正好，难得法师前来，顺便请法师开光。”净一听心中暗喊不妙，我怎么会开光呢？便说：“不用啦！那是民间习俗，佛本来就有光；只要正信，诚心供奉便可，人有诚心，佛有感应。”但赖居士说：“为了敬重，仪式免不了，既然来到，就请慈悲结个缘吧！”说着已点好三柱香递送过来，净生性口拙，不善推辞，只有被赶鸭子上架的份。心想一般佛门开光仪式，都是先念一首偈语，再讲几句相关的吉祥话，然后再念一首偈语，随即喊“开”而结束。于是右手提起三柱香，向着墙上佛像，心中一面默念佛号，口中念着《大华严经》得一首偈语：
佛身充满于法界 普现一切群生前
随缘赴感靡不周 而恒处此菩提座
当念到“随缘赴感”时，突然在左边与李居士谈话的赖居士灵动起来，向着四方膜拜；而原来一直坐在右边沙发椅上未发一语的林千代之妹妹也同样灵动，也同样向着四方膜拜，左右一男一女，姿势居然相同，而且柔软美妙。起初心中责怪他们既说要开光，却不庄重，而在旁边舞蹈。经此一分心，第四句的偈语念不完整，只好讲一些吉祥话，便喊一声“开！”而作结束，结束时，他们向四方膜拜的姿势也随即缓缓地停了下来。
之后，问起何以在两边舞蹈？他们两人不约而同地说：“十方佛到”。因为感觉有点像灵异现象，恐怕落入民间信仰的观念，因此不便再问下去；而李居士见此灵异，也显得非常感动。
论赖居士与林千代之妹妹（名已忘记）都是初次见面，便坐车到李家，彼此并没有多作交谈，净也不知他们两人本来就会通灵。而当净最初推辞时，赖居士已意识到我并没有十足把握，乃将李居士引到左边远处谈话，以免被他看到窘境，当然也就听不清楚净所念的偈语，但神奇的是当念到“随缘赴感”时，两人不约而同地同时灵动，优美的姿势，柔软的身段，尤其完全相同的动作，可以直觉那不是“人”的表演。
《观经》言：诸佛如来是法界身 入一切众生心想中
忆佛念佛，诸佛随心应现。故知：念佛之人，与佛同在。
三、念佛鬼退
１ 至心念佛 罗刹不害
佛世有一国邻于罗刹，罗刹食人无度。王约：自今国中，家以一人，次第送与，勿得枉杀。
有奉佛家，止生一子，次第充行，父母哀号，嘱令至心念佛。以佛威力，鬼不得近。明晨往视，见子尚在，将之而还。自是罗刹之患遂息。（莲池大师《阿弥陀经疏钞》）
２ 拼命念佛 化解群鬼
北通州王铁珊者，前清曾作广西藩台，其时广西土匪甚多，彼于作兵备道时，即设计剿灭其党，所杀甚多。
四年前得病甚重，一合眼即见在黑屋中。
其妻因谕之曰：“你如此怎么样好？你念南无阿弥陀佛吧，念佛总会好。”
铁珊一闻此言，遂拌命念。未久，即睡着，遂睡一大觉，了无境界可得，而病亦渐渐痊愈矣。因长斋念佛。
铁珊前年与陈锡周来山，亲与光说耳。（《印光大师嘉言录》二乙）
按：王铁珊者 位居将领 一声令下 万灵丧命
只有造业 不信佛法 不知教理 亦未皈依
病重身危 群鬼现前 三日不眠 命在旦夕
参禅悟道 打斋拜忏 斯等修行 缓不济急
只有念佛 不可思议 一念弥陀 群鬼远离
再念弥陀 当夜安息 念念弥陀 重病痊愈
不问善恶 不问信疑 圆顿简易 无法能比
３ 专念弥陀 冤鬼不侵
四川释显真，又字西归。在家时历任县长，杀戮土匪甚多。出家不久，即住宁波慈溪五磊寺，每夜梦见土匪多人，血肉狼藉，凶暴愤怒。执持枪械，向其索命。遂大恐惧，发勇猛心，专念阿弥陀佛，日夜不息，乃至梦中亦能持念。梦见土匪，即念佛号以劝化之。自是梦中土匪渐能和驯。数月以后，不复见矣。余与显真同住最久，常为余言其往事，且叹念佛功德之不可思议也。(弘一大师亲闻 净宗问辨)
４ 念佛却鬼 往生成佛
予同郡望江陈企，尝妄杀人。后见鬼现，企畏惧，急念阿弥陀佛，鬼不敢近，企念佛不已，鬼遂不现。后常念佛，临终坐化。
后半年，附本家孙女名妙光云：“我因念阿弥陀佛，已生极乐世界。”举动言语一如平生，亲戚相知皆来看。
至两三日，家人云：“惜乎你在生时，不曾传得喜神供养。”企遂现，俨然如平生，唯面带少颜，盖西方长生不老；其头如佛之螺髻，盖成佛之渐也。望江士人周宪叔为予言之。（龙舒净土文卷八）
按：闻佛名号 虽无信心 亦不称念 也成道种
已由知故 遇境逢缘 遍能提起 当下免难
犹如陈企 因念佛故 愿鬼不现 遂起信心
毕世念佛 临终往生 归述前因 亲现妙相
倘未预闻 不知念佛 被鬼夺命 永劫沉沦
５ 旁人念佛 冤鬼远离
圣心法师，台湾人，生于日据时代，其兄长曾当日本军夫，前往大陆广东参战。在广东过失害死一个女子，此女子怨气未消，跟随来到台湾报仇。
一日，圣心法师之兄长，饮食不慎，引起疾病，医药罔效。乃请人写信要圣心法师回来见最后一面，于是圣心法师回来照顾兄长。
其兄长看到广东女子站在门边，似要讨命，头发散落，全身流血。圣心法师虽然看不到，然其兄长则清楚看到，而且非常惊惶不安。圣心法师为安慰其兄，就唱“清净法身佛”，唱过其兄长的心情比较安稳，因为那位全身流血的女子不见了。（忏云法师讲述）
按：念佛之人 佛光摄取 念佛之地 龙天护持
大命将终 宿冤显现 自己他人 应当念佛
鬼闻念佛 解冤释结 业消慧朗 超生善趣
一句佛号 度人度己 缁素贤愚 无不堪宜
６ 念佛脱难 官运亨通
晋江邵彪，字希文。为士人时，梦至一官府，人皆称安抚。彪自喜曰：岂非予及第后作安抚乎？行至前，见一官员问云：汝知汝未及第因否？对云：不知！令引彪去，看见一大镬主蛤蛎。见彪，乃作人声叫彪姓名。彪遂念阿弥陀佛，方念一声，蛤犡皆变作黄雀飞去。彪后果及第，至安抚使。以此见杀生阻人前程，不可不戒；又见佛力广大，不可不敬；官职自有定分，不可茍求。（以上出自 龙舒净土文 卷八）
７ 念佛一声 水鬼晕退
四川黄书云的“觉园笔记”记载说：“自流井（四川的食盐产地）的街道很窄，有些人家在屋后临河的水面搭起木板。建一层楼住在上面，把窗户打开就可以俯视河水了。每一家的房子都是这样，一眼看去没有两样。有一个做篾器的工人，夜里作工，听到两个鬼在水上讲话。
有一个说：‘我明天就能得到替身，脱离水难了。’
另一个鬼说：‘真为你高兴！那个人是谁呢？’
这个鬼说：‘午后有个挑煤的人，把煤卖完，在街上喝酒。喝醉了，会到河边来喝水，我就把他拉下水，他就可以代替我了。’
篾工细听之后，第二天午后，打开窗户对着河，把手中的篾片支出窗外，坐着编东西。他时时低下头看，果然看到一个人踉踉跄跄来了，带着一股酒气；这人把担子放下来，蹲在河边，身体微微向前倾，几乎要掉到河里去了。他在河边捧着水拚命地喝，一面说：‘好喝！好喝！’然后，一面掬水，一面喝，喝罢，连念‘阿弥陀佛’。结果也没出什么纰漏，竟然肩着担子走了。
夜里，又听那个鬼对同伴说：‘你的替代人没有到吗？’
那同伴说：‘来了，我趁他捧水时拉他，他几乎掉下来了。想不到水喝了不少，却直念阿弥陀佛，我倒退三丈之外；我再到岸边，他又喝水，又念佛号，我吓得一直后退，眼冒金星不能动，而他老兄已经肩着担子走远了。’
第二天吕仙岩佛教会的会员来店里休息，听到篾工讲这番话，回家之后，我把它照实记下来！”（认清自杀的真相）
８ 念佛不断 鬼退病愈
人的疾病，多是业报的关系，在业报没有完尽的时候，假使要求其早日痊愈，就非求佛力保护不可了。世上很多中外名医没法医治的危症，因祈祷佛菩萨而获得痊愈的事实，如最近邵联萼君也因念佛得救。
邵君是杭州人，年十九岁，在上海患着重症，到宝隆医院去治疗，经医师诊断以后，说他这病是没有希望了。
在进院后第七日的夜里，他忽然看见牛头马面，夜叉小鬼，摇摇摆摆地直奔向他的床边而来。这时室中电灯很是明亮，而他的神志也很清楚。他知道这是来捉他的，他是将死了，于是鼓足勇气坐起身来。后来再一想，既然有鬼神，一定有佛菩萨的。就想起‘南无阿弥陀佛’六个字来，随即大声地念起来。当他一念之后，许多的鬼怪突然都给他吓退到数步之外，不敢走近身来。邵君觉得这六个字有不可思议的效力，能够退却鬼的袭击，于是诚心诚意地不断的诵念着。因为小鬼捉他不到，后来阎罗王也亲自出马的来了。他是身穿绿袍，头戴平天冠的。然而他也被佛号挡了驾而不得近身。
邵君看见佛力这般伟大，更加放胆的高声地念起来。院中的医生们，以为他的声浪妨碍其他的病人，就来劝阻他不要再念，而邵君在这生死关头怎肯停止呢！后来医生没法，只得把他搬到另外一间病房去住。邵君仍继续着在念佛。这样经过了将近五日，他忽然看见有一颗金光，如流星一般从他的面前落下来，自上而下，渐次的由小而大，顷刻照耀遍满大地。在光中，有一位金身的佛，卓然地伫立在空中，足下有金色云一朵，佛身上更放射着光芒，左手持着数珠，右手合指放在胸前，对着邵君在微笑。慈颜喜悦，态度很是可亲，原来就是阿弥陀佛啊！这时那一群鬼怪不知在什么时候都消失了，后来佛身也就隐去了。
邵君既然亲见阿弥陀佛的降临，他是更加兴奋了。病苦已经消失，第二日就出院，身体轻快康健已经恢复常态了。（陈海量《可许则许》）
９ 阎王也怕 阿弥陀佛
再说这位黄太太，又告诉大家一则“阿弥陀佛的伟大，连阎罗王都害怕”的事。
这是五年前的事，他住的房屋隔壁是租给一家母女两人居住。黄太大有一夜在三更时分似梦非梦的时候，忽然听到打门的声，又有很多人的声音在叫开门。黄太太就大声问了是谁？”只听门外的人回答：一我是阎罗王派来要寻一个人。”黄太大又大声说：“我们这家是信阿弥陀佛，与你们阎罗王无关系，快快走开吧、说罢她就大声地念“阿弥陀佛”起来，黄太太停了一会再细听，外边已经没有动静，她就开门去看看，只见有一大群人向大马路走去。打锣打鼓的，有拿旗拿牌的，最后一位穿着绿衣大袍，乘着四个人抬的大轿，大步走去。黄太太这时，更拼命念“阿弥陀佛”，一觉醒来，原是南柯一梦，但口中依然还在念“阿弥陀佛”呢！
原来黄太太隔壁那家母女两人，女儿今年才十八岁，因颈间生了一颗瘤，大约鸽卵那样大，要进医院开刀割除，母女俩就一同去台中市某医院，不幸开刀后竟一命呜呼。此日正是黄太太睡梦中所见的境界，由于念“阿弥陀佛”把鬼差赶走后的第三天，黄太太说，她为那小姐很可惜，因为事先不晓得他母女去住院开刀，假若她知道，就要阻挡叫她们不要去了。三天前，她不敢向她们母女说“阎罗王差鬼来此寻人”的梦，因为不知是虚是实，说出来后，恐怕人说是妖言惑众，所以不敢说，提醒他们注意。可惜他们不信佛，又不会念佛解冤释结。
一旦无常来到，没有把握称佛名号的人，就要受阎罗王的支配，无奈只好跟他去了。我们大家想想看，持名念佛的人，有六方无量无数，如恒河沙数那样多的诸佛，都是护念此人，一切鬼神与阎罗王，那敢接近念佛的人？如此说来，念佛的人就不会死吗？这也不对，念佛的人，万一真到寿命终时，只有西方三圣，寻声前来接引往生佛国，一生成就，永不再堕入六道，受这轮回之苦了。所以奉劝各位读者，多来持名念佛，自己念佛，自己得救。
10 黑色梦靥 念佛化解
古有云：“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。”我也有话要说：“不经一番病苦磨，那知弥陀弘愿深。”这话怎么说呢？时间要从小学三年级说起：小时候虽说家境贫穷困苦，但除了二年级那一年因车祸伤眼皮！侥幸不见天日为时一个多月，又重见光明外，我是殊少病痛的。不料自二年级开始，除了不时的突生事变，手折、腿断、开刀之外，更得了一种苦不堪言的“怪症”。时常让人睡不得睡，醒不得醒，恐慌惊怕的心痛，使我饱受负担摧击的历史伤口 直到学佛以后才慢慢的愈合。
有人说那是神经衰弱，也有人说那是用脑过多，或者是大脑受了伤害，小脑遭了破坏…在我的感受里，那什么都不是。常常睡觉睡到一半，梦回途中的时候，便久久无法醒过来，在梦觉中，仿佛看到一个黑黑的大洞，好大的“黑洞”。我直觉到有一股莫名的力量、把我拉向那个黑洞洞的大窟窿。记得每一回，几乎不自主的要坠入其中时，立即一个念头升起：“不可以，你不可以进去，你赶快出来，你赶快走，莫要被坑了……。”我开始挣扎，尝试着往外跑，极力的要逃离这个黑色的梦魇。这个时候，我人还是躺着的，意识依然是明明白白的，可是，我竟然手也不能动，脚也不能动，要喊开不了口，人醒了却睁不开眼，一下子自主神经全都不见了，好似瘫了。可是，我不能放松，我更加拼命的挣扎再挣扎，实在好难受，我仿佛被关在一间密不通风几近窒息，几十年不见天地，黑漆恐怖的牢狱中，千般执着焦泣的要出离，十万火急，求救恐急……。脑子里的每条筋，好像都成了一根根的电线，走了火的电线，整个脑子麻麻烫烫的。鼻孔里呼出来的气味，更充斥着苦似化学般的异味。就这样度分如年的，有时要挣扎几分钟才慢慢的苏醒过来，人醒了眼开了，往往也巳吓一身的冷汗。
这种病的折磨，随着年龄的增长而次数增加，尤其从军的时候，更严重得厉害，甚至外出时，一个脑袋不定期的也会突然像有一颗弹珠似的在里头撞来撞去，弄得头晕目眩，不辨方向。其间，我也吃了不少像安脑丸之类的药物，可是，一点效果也没有。我学佛的因缘，该是缘起于舍妹参加某次大专佛学夏令营回来以后，开启了我的正信。一次偶然的机会第一次接触大乘经典“佛说阿弥陀经”之后，我开始学着念佛，起初我并不了解，因为念佛的关系，使我发病的次数愈来愈少，也愈来愈轻。直到后来我才发觉……
在某一夜晚的睡梦中，依然佛号念念不停，这时出现了五涸黑影子，由远而近就驻足在离我有十几公尺处的地方，其中有一人开了口：“他在念佛，不能过去。”感觉上他们站在那儿、滞留了数分钟之久才离开，当时依然自念着佛号。我并不晓得这五个黑影是来干什么的，过了大概有一个多月，他们又来了，那一天，我比较疲倦，而当发现他们的时候，他们还是五人十手，依然压迫在我的身上、心窝上、脖子上，当时我难过异常，又回到往常的麻麻烫烫……。其势来得汹涌，猛烈更胜，这时我不自觉的在意念中迸出了佛号，念不到几声，那五个黑影突然往后倒退，被弹得不知去向，我亦吓得急连起身。这时，我猛然的警悟到，莫非往昔那些个病苦的折磨，都是他们带来的？难道这就是所谓的“业影”：业力的影现？他们是来催讨的？前世中我是不是做了什么对不起他们的事情？天哪！往世因我所造之业何其重；今世果我所承受的业何真苦？想着想着，潸然泪下，坐在床上，不禁痛哭失声。我体会到阿弥陀佛的慈悲，亦深深的惭愧忏悔；发愿要回向他们，我立志要往生净土，精进念佛，勤修三福……我竟夜思量不复得眠，直到天明，那次的“游业惊梦”，后来竟也成就了我上佛光山皈依三宝的大好因缘。
那之后，不但无复再见那样的影现，也未再发那般的病痛。好几次可能是千钧一发临头的大难，也因为念佛的佛力感召而一一化解了。如今，回想起那一段随时可能导致“斯人憔悴斯人长睡”的日子，我何能不说“不经一番病苦磨，那知弥陀弘愿深”呢？怎么不庆幸“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，试想，今生若不学佛念佛，立菩提心志，信愿行往生之道，来世复受六道轮回，随业升沈上岂不可怕可惜又可怜？
今年佛光山教师佛学夏令营学习活动中，我忝为学员长，面对大家我道出了这一段因缘，希望大家深信净土法门圣善之妙，勤修三福净业，一心念佛，诸善回向，念念无念，至诚无怨，决定生西，我想，此乃念佛人之幸，佛教之幸亦乃众生之幸也！，（念佛感应 萧国生）
11 念佛一声 鬼离人安
黄胜法居士是个虔诚的佛教徒，全家都信佛，和弟弟在员林街上开了一间电器行。莲社放大蒙山或其他活动，都来装闭路电视，莲社的电器也都由他来维修，十分护持。
有一天，他太太的伯父（住在竹山）过世时，请莲友到竹山助念，并打电话给住在台北的姐姐，问她说：“有莲友要去为伯父念佛，你要不要回来？”
“好呀！我也要回来念！”她姐姐并没有学佛，自己开车回来，后面载了二位上大学的女儿，回到竹山和莲友一块儿念佛；后来莲友回去后，他也开车回台北。
当车子开到三义时，母女三人都听到有一妇人在叫：“救命啊！救命啊！”之后，车子的方向盘就失灵；歪来歪去，无法控制！赶快踩刹车，没想到刹车也失灵，母女三人大惊失色！同时还看到前后左右的车子一辆辆逼近，疾驰而过。三人同时尖叫起来！
“妈！怎么办？车子怎么变成这样！”
“我那知道？刚刚听到妇人叫救命，车子就这样失控了！”
“那怎么办？”母亲比较镇定就说：“刚刚都在为伯父念‘阿弥陀佛’，我们现在也来念‘阿弥陀佛’吧！”
三人才念了一声‘阿弥陀佛’而已，突然觉得有一阵亮光出现；因为刚刚一直觉得暗起来，现在都明亮起来了！而且看到前后左右的车都离他们有一段距离。可是奇怪明明刚刚看到四周的车子都像要撞过来一样！这时方向盘也正常了，刹车也正常了！当下三个人的心头都开了！一路上念佛回台北，不敢稍有间断。
回到台北车停好后，立刻打电话给黄胜法居士说，在三义遇到鬼！且将情形说给他听。第二天报上登出三义出车祸，死了二个人；这就是车祸死亡的孤魂在找替身投胎。他们就是有此念佛因缘，得以消灾免难；假使没念佛，一定三人中有二人死在那儿。所以说念佛不是死后往生极乐世界而已。活时念佛一样可消灾免难！（鉴因法师《花开见佛》）
按：念佛一声 光来暗去 鬼离人安 灵验神速
六字名号 亦是光明 是故名曰 光明名号
故念佛人 在佛光中 业消智朗 障尽福崇
机法一体 生佛不离 现世安稳 命终生西
12 日念百八 解冤度亡
一九九四年家父病重，进入台北三军总医院治疗，住十一楼七号病房，平时大多由慧净陪伴照顾。隔壁六号病房的患者是一位七十岁的老妇人，有一天下午，六号病房的看护来请我过去，说是老妇人有事情要请教我，我便随她到六号病房，见老妇人面有倦容，脸带忧色；我问她何事相寻？她说：“好几天没睡觉了，因为只要一合眼，便看到两条人影，只是脸看不清楚，并有一座山似乎要倒下来压她，因此很害怕，不敢合眼，所以一直没睡，实在很苦；请问师父这是什么原因？”我回答说：“这是所谓的冤亲债主牵缠，若是冤家便是来讨债，若是祖先亲人便是来要功德。我们生生世世都有很多冤亲债主在等机会要告诉我们为他们做功德，使他们能够超度，离苦得乐。一般人感觉不到，因为你年老又病重，体衰气虚，容易感应到有缘的鬼魂。不过这并非很难解决的问题，只要你称念‘南无阿弥陀佛’六字名号，便能化解，满他们的愿。念到你想睡了，就念一遍回向偈，之后就让自己睡着。弥陀功德很大，能度化六道众生，只要称念便有效果。”坐在旁边的看护听我跟老妇人讲完这些话，也半闲谈的跟我说她也是佛教徒，每天早晚都有在佛前上香，只是没有时间，不能够像你们出家人作晚课。听她这么讲，我便告诉她说：“你虽然没有时间作早晚课，但上香之后至少总可以念一串一零八佛珠的南无阿弥陀佛，然后念一遍回向偈，这样也不过是二、三分钟而已；再怎么没有时间，不可能连两、三分钟也没有。念佛简易而功德大，日日行之，也等于在作早晚课。不然已经到了佛前上香，却白白的离开，不是很可惜吗？两、三分钟的时间，谁都有的，只怕你没有这份心。”她听了觉得有道理，便说从今以后会依我所教的去做。就这样我回到家父住的七号病房。
隔天一早七点五十五分，那位看护要到六号病房上班，就先到七号病房找我，一跨进房门便很高兴地拿一包瓜子给我说：“师父！这包瓜子请你吃，我今天很高兴，我连续一个星期每晚都梦到我的祖先及丈夫，只有昨晚没梦到，一觉到天亮。”其祖父及丈夫连续一星期在其梦中出现，这并非无因无故，应该是暗示她要她做功德，使他们离苦得乐。她昨晚上香时依我所说，至少念了一串佛珠的佛号，便有功德使他祖先蒙受利益，而不再出现。念佛真是简易快速功德大。
她话一说完，便匆匆到隔壁六号病房上班，但一会儿又到七号病房跟我说：“那位老妇人昨晚很好睡，睡得连尿湿了整张床单还再睡。”我一听很为之感动、安慰，因其念佛，鬼魂已获得弥陀功德而离开；否则年老病重又没睡，后果不堪设想。（慧净 笔）
13 七日不睡 佛声安眠
一九九五年底，慧净有事来台南，有一天前往东门路二段富强医院探视一位住院的亲戚，当进入病房，后面也跟进一位隔壁房的患者，是女众，四十岁，但因为病重，看起来有五六十岁，双眼无神，眼圈发黑，面容憔悴，走起路来很缓慢，讲起话来有气无力，看起来奄奄一息的样子。她说已有一星期没睡觉了，很是痛苦。我告诉她这是业障，只要念佛便能消业，便能入睡。她说全身没有气力怎么念得下去，我说等一下我去拿一台念佛机给你，你躺着静听念佛机的佛号声，便能入睡。我慰问完亲戚的病，便告辞而出，立刻去请购一台念佛机来送给这位妇女，并告诉她静听佛号，心口能随着念佛便随着念，若不能则静静地听，会很快睡着的。
隔日下午我又到医院探望那位亲戚，隔壁房的那位妇女也在，与昨天判若两人，有精神，有笑容，看起来已不似昨天的老气。她感谢我说：“她将耳机塞在耳中，静听佛号声，不知不觉便睡着了，一睡睡了好久，醒来时精神很好，病也似乎好了很多。”从此她在医院期间，每晚睡觉必带耳机静听佛声，白天躺在病床上也是如此，睡眠已完全正常。过几天医生说病好得很快，而给予出院回家，出院当天也请净前往安置佛堂。
念佛真是用力小功德大，下手易效果快；不论行住坐卧、时处诸缘，也不论智愚善恶、信与不信，只要称念，不知不求自然有此利益，这都是弥陀不可思议的本愿力。
天亲菩萨说：
“观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海”
专念南无阿弥陀佛之人，即是报父母之恩，我心虽未思报，本愿之力，自然报之。
学佛人，能忘父母、师长、国土、众生之恩吗？欲报重恩，当念弥陀。（慧净 笔）
14 为说本愿 化解冤对
一九九八年，九华山天池庵的老师太来找我，说她最近每天晚上都梦见一只猫向她索命，她特别害怕，常从梦中吓醒，睡不着觉。并说，这是她小的时候顽皮，在水里捂死的那只猫。想不到她从湖北出家到此，事隔好几十年，这只猫还是来找到她。
老师太说着很恐怖，问我是否能到大寺院花几百元，请大僧（比丘）放焰口或打一堂普佛超度，不知这样行不行。
我对她说：“作佛事的僧人要有崇敬心、清净心，超度才会有好的效果，但现在总是敷衍的多，还不如你自己给它讲说阿弥陀佛的慈悲，让它也念佛往生西方。像你这样的冤对，如果不生西方，何时能化解？那只猫几十年来可以说从来没有离开过你，并不因为你跨越了省份，又出了家，住在寺院里就能摆脱的，只是以前年轻气盛，猫的影像就显不出来，现在人老多病，阴气盛，阳气衰，它便在你的梦中显现，如果不仰靠弥陀的誓愿，念佛求生西方，临命终时，一定会有更恐怖的景像。再说，我们生生世世所结的冤对，又何止是一只猫，可说无量无边，我们何时能还完？但大慈大悲的阿弥陀佛预先知道我们这样的造罪根机，怜悯我们，预先为我们发愿修行，把他兆载永劫苦行所积一切功德，浓缩在南无阿弥陀佛六字当中，交给我们，作为我们往生成佛的一切功德，只要我们一心信靠阿弥陀佛，念六字名号，必定往生西方极乐世界。那只猫，弥陀也为它发愿修行，必定要救它到极乐世界。弥陀的心是平等的，并没有人与畜生的差别。那只猫如果知道这些，只怕求生极乐世界的心比我们还强，何苦几十年苦苦地跟在你的后面索命呢？你能这样，自己信受、念佛，也劝那只猫信佛、念佛，双双都往生西方，冤对不解自解，这已不是一般的做佛事超度，而是阿弥陀佛直接超度我们去西方成佛了。”
像这样，我又把阿弥陀佛“十方众生，若不生者，不取正觉”的大悲誓愿│“乃至十念，必定往生”的道理反覆讲给她听。
老师太听了很欢喜，就向我说：“我回去念佛时是不是要给这只猫设一个牌位，和它说这些呢？”
我说：“那样也可以，不过也不必非要如此不可。你想想，这只猫如影随形地跟了你几十年，你以前并没有给它设牌位，它还不是一步没有离开过你。要知道，因果不虚，如影随形呀！说不定我刚才和你谈这些话，那只猫都统统听到了呢！你尽管放心，念佛为它说阿弥陀佛慈悲救度的道理，让它也靠佛愿去西方，它一定会听到的。”
过了三天，老师太又来了，这次可是兴冲冲的，对我说，她回去的那天晚上，猫就不来了，这几天都睡得很好。
老师太年少时捂死一只猫，这只猫竟从湖北一直跟到九华山，几十年不曾忘记，可见众生业力不可思议。又，才闻弥陀大悲誓愿，当下即解除冤对，可见弥陀誓愿，光明名号更不可思议。（圣安法师讲述，圣苏法师笔录）
四. 念佛愈病
１ 临终无病 一拱而别
邻有老妪，日克佛名数千。问其故，妪曰：“先夫持佛名，临终无病，与人一拱而别。故知念佛功德，不可思议。”师自此栖心净土，书生死事大于头以自策。（莲池大师《云栖法汇》）
２ 慧思梦佛 遂得聪辩
隋慧思禅师，因梦阿弥陀佛与之说法。其后聪辩过人，祥瑞不一。出往生传。（以上出自 龙舒净土文 卷八）
３ 菩萨示现 劝化念佛
去年五月初旬，阿俊嫂的女儿阿兰因为流产，身体很不好。有一天血崩倒在床上，昏了过去，阿俊嫂以为她睡去了，几点钟后清醒过来，向她妈妈说：“我刚才神志昏迷，恍惚去到一阴森森的地方，似是很远的地方，还是一直向前，半路上遇到一位青年女子长得非常端正庄严，一把将我挡住，再伸手一推，我翻了一个筋斗，爬起来时，我就骂她，你这个女子怎么无故推我，你叫什么名字？那女子就对我说：‘这个地方不是你来的，赶快回去，你回家就会知道我的名字。’那女子把这些话说完后，就恭恭敬敬合起掌来，口念‘南无阿弥陀佛……’我就这样清醒过来了。”阿俊嫂听说后，就对女儿说：“那女子恐怕就是观世音菩萨变化来救你的！可能是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨啊！”
此后阿兰的身体就回复了健康。事后阿俊嫂来莲社看我，她把阿兰的经过告诉我，还问我为什么观音菩萨也要合掌念“阿弥陀佛”呢？观音菩萨不也是西方极乐世界的三圣之一吗？我就对她说：“观世音菩萨合掌念佛，是教阿兰念，不是他自己要念。这就是以身示范，要劝化你的女儿阿兰啊！不念佛又怎能脱离娑婆苦海，免入轮回呢？从此，阿俊嫂的女儿，也念起佛来了。（林看治《念佛感应见闻记》）
４ 念佛百八 当夜安寝
予旧相识刘慧仲，湖州长兴人，以夜梦多恐惧；予劝以念阿弥陀佛。慧仲至诚高声念一百八遍，当夜遂安寝。次日，如前念诵，自此皆得安寝。
以此见佛力广大，无所不可；此予序所谓安静形神者也。（《龙舒净土文》卷八）
５ 一心念佛 沉痾顿愈
沉痾顿愈。海盐徐蔚如旅居京师，屡患痔疾，经久不愈。曾困事远出，乘人力车磨擦颠簸，归寓之后，痔乃大发，痛彻心髓，经七画夜不能睡眠，病已垂危。因忆华严十回向品代众生受苦文，依之发愿。即一心专念阿弥陀佛，不久遂能安眠，醒后痔疾顿愈，迄今已十数年，未曾再发。此事蔚如尝与印光法师言之。余复致书询问，彼言确有其事也。(弘一大师亲闻 净宗问辨)
６ 专念弥陀 痁疾遂愈
有官员李子清，寄居秀卅，颇好道家，尝从学于予。前年久苦痁疾，予告云：但恐子清不信，若信之，必效。予乃授以一方，令临发时，专念阿弥陀佛，而服此药，子清从之，其日遂愈八分。次日复如是，遂全愈。子清由是笃信佛理常以净土文置于袖中。（以上出自 龙舒净土文 卷八）
７ 念佛年余 瞽目重明
嘉兴范古农友人戴君，曾卒业于上海南洋中学，忽尔双目失明，忧郁不乐。古农乃劝彼念阿弥陀佛，并介绍居住平湖报本寺，日夜一心专念。如是年余，双目重明如故。此事古晨为余言者。(弘一大师亲闻 净宗问辨)
８ 念佛三年 生盲复明
宋，梁氏女，汾阳人，少而盲。遇一沙门，教持阿弥陀佛。越三年，两目忽明。女持佛名不辍，一日，见空中幡盖下临，佛及菩萨同来接引，遂化去。（佛祖统纪，净土圣贤录）
予同郡怀宁县营田庄，有阮念三嫂，患两目将盲，常念阿弥陀佛，遂得开明。此予亲见之。（出自 龙舒净土文卷八）
９ 双目复明 预知时至
清，梁维周，绍兴嵊县人，在友龙潭庵为行者。年四十而瞽，无所得食，欲求死。僧云丽止之，曰：“勿徒死也，西方有佛，曰阿弥陀，子能至心称念，不难横截生死，瞽岂足患乎！”从之。云丽为募饭供之，维周念佛甚切。三年，目复明，居半月，告众曰：“吾将去矣！”越三日，方午，向西坐脱。事在乾隆三十八年。（僧云丽述，净土圣贤录）
10 阿弥陀佛 为我捂脚
这件事令我感动得无法用语言来表达。我曾整整哭了一个星期，现在每次回想起来，还是忍不住想哭。
事情是这样的：一九九七年农历正月十三日的晚上，那时我刚闻信本愿不久，由于春节前后连日操劳，高血压心脏病突发。高血压心脏病是一种很特殊的病，我因为身患多种病，一般的病痛对我似乎麻木了，没有什么可怕的，都可以忍受，再痛苦，忍一忍也就过去了，唯独高血压心脏病，简直无法忍受，因为它不是一般的痛苦，而是一种恐怖。当病发作时，人即使平躺在床上，也好像从万丈悬崖直往下掉一样的心慌恐怖。
那天晚上，高血压病突发时，家中没有一个人，丈夫和孩子都出去玩了，只我一人在家。要是在以前，我一定很害怕，但这一次心里却特别镇静，因为听闻了本愿，我把一切都交给阿弥陀佛了。我勉强扶着椅子靠下，轻轻地念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……
当时心跳得特别厉害，手脚冰凉，全身发抖。我想：这次是肯定要死了，家里连招呼的人也没有。一个人没有也很好，就让我这样一个人静悄悄地回到净土吧！南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，……
念着，念着，我迷迷糊糊地睡着了。只见阿弥陀佛弯下高大的身躯，用他那双大大的手捂着我的脚，从膝盖往下，一直捂到脚，还不断地来回移动、揉搓。当时我感觉是那样的软，那样的暖。阿弥陀佛就这样的捂着我，捂着我……
当儿女病痛时，即使父母在身边，想代替儿女生病，又能帮什么忙呢！可是大慈大悲的阿弥陀佛无时无刻、无处不在地关心着我们，爱护着我们，任何时候需要，他即在身边。平时我们都以为只有我们用头去顶礼佛足的份，哪有佛为凡夫捂脚的；可是那样尊贵的佛，如此卑贱我，没有请他，他竟主动来捂我的脚。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，……我除了念佛，真的一无所能了！（阮福英口述，圣苏法师笔录）
11 弥陀示现 割肝救命
张川野居士娓娓谈起他在梦中医生割肝愈病的故事，他说：“我过去嗜酒如命，每天要喝二、三瓶的酒。五年前却患了肝病，中西医都医过，毫不见效，缠绵床枕数月。在病入膏肓的时候，心中只有求佛接引生西，几次到死亡的边缘，坐在床上念佛，念不出来时，就用心默念。真不可思议的奇迹又出现了，那天晚上，似梦非梦，看见一位穿白衣服的医师，右手执一把利刀，左手拿一个肝脏，在我右边胸下用刀割开，就把肝脏用剪刀剪下来。医师面带微笑把那个又臭又烂的肝脏拿给我看，医师又把所带来的新肝脏装入我的腹中就走了。一觉醒来，轻松安稳很多，即时发愿：我若身体健康，一定要报答佛恩，多事供养菩萨，若有余力，还要出钱贴佛金身。自去年来，不知不觉渐渐复元痊愈如常了。”（林看治《念佛感应见闻记》）
12 本来讨债 念佛解冤
记得是在十年前的二月初旬，大雅龙善寺住持爱姑娘，在台中公路局车站看见我，就对我说：“看治姊！二月十九日是本寺的法会日，信众们都要听你讲点佛法，请你发发心吧！”我即时答应了她。约定的日子到了就去，还带了很多“无上至宝”及关于净土法门的小册子，在那天讲完后分发给听众结缘。（无上至宝是印有西方三圣像及简便念佛方法的袖珍折卡）
翌年二月，台中灵山寺打佛七的时候，那一天是慧系师姊当护七；大约下午三点多钟，我正在念佛堂中念佛，慧系进来轻轻亲拉了一下我的大袍，我就随他出来一看，只见一位五十多岁，素不相识的乡村妇人，站在庭院那边，我就问她：“你住在何处，叫我有何贵事？她说：“我先生叫我找你，与你见面，要向你道谢，我从早上进城，在市内到处问人：看治姊住在那里，承其中一人指点，说在莲社，莲社的人又说你在灵山寺，所以寻到此地，要说一件事情，使你知道，就是报答你的恩情。我听了真是丈二金刚，摸不着头脑，莫明其所以然！看来不是三言两语可以说完。灵山寺佛七规矩很严，在庭院亦不得说话，我就带她一同去到墙外，以便问个明白，这时，慧系亦陪着同来。
那妇人就说：“我是住在赖厝十三甲的村子里，你去年二月在大雅龙善寺讲佛法的时候，我的男孩子，名字叫做赖福兴，亦在那里听讲，听完后，请了“无上至宝”及小册子各一份回家，从那天起他就开始信佛，还每天拜佛念佛，照著『无上至宝”的方法，早晚课诵，从不间断，几乎做到行住坐卧，佛不离心，心不离佛的程度。”我听了很奇怪，娑婆世界，那有这样福气大的人，听了一次佛法，就开始朝暮修行的？我就问她：“你孩子几岁了，做什么职业，为何那样发心？”那妇人又说：“我这孩子到去年是二十五岁，他从高中进了大学，在二十三岁那年大学毕业，但回家就染上了肺结核之症，每日中西医药打针，三年中化了不少钱，直至念佛以后，身体裁比较以前轻松，精神上亦乐观得多，他亦常常去市内买些佛学书本来看，所以很开心。”
我就问他：“你家中有几个人？”他说：“我先生除了我是正室外，还有一个侧室，与孩子一共四人，为了孩子的病，我们三个老的都是尽心看护侍候，希望他早日平安，一心想养儿防老，希望我三个老人有所依靠。可是到去年年底，农历十二月初旬，福兴忽然把我们三老请到床前对我们说：“一爸和二位妈，我今天中午就要住生西方极乐世界，你们三位老人，千万不要伤心，悲叹年老无子，我大哥到日本去了十几年无音无信。但你们不必再挂心了，现在他在日本已成家立业，娶妻生子，大哥将在二月初旬就有音讯回家，将来就在台湾与日之间来来往往，你们老景就不致太寂寞了。””
我的先生听了这话就流着泪对孩子说：“你近来身体比较以前好得多，你是不可以离开我们的。求阿弥陀佛保佑你吧，儿啊！你千万不可以去。”这时我儿福兴又说：“我本是来讨债的，你们三人过去世中，与我结了很深的怨仇，债务欠我很多，今生来为你子，自生下来到大学刚刚毕业，就染此恶疾︱肺病，缠绵三年，至今债务尚未讨尽，本来要等到这栋房屋卖掉后，使你们三个老人，贫穷困苦，身无遮避之地，活活苦死。可是我今年拼命的一心念佛，消灭了多生罪业，要往生西方极乐世界，从此我等四人无怨无仇，已解怨释结了，你三人亦要志心念“阿弥陀佛”求生西方，后来我们就可以永远聚在一起，不再分离了。希望三老要牢牢记住！时间到了，把“无上至宝”拿来，你们三人要为我助念，不可以哭泣，亦不要妄动我的身体，你们三人身体要背过去，不可以看我，我自己亦会念的。”
福兴把“无上至宝”放在手掌中，两手合十，起初大声念佛，我们亦帮着念，虽然叫我们不可看他，可是我亦偷偷回头看他，念了大约二十分钟，福兴的声音就渐渐微细，到断气时双手放开，“无上至宝”掉落在胸前，就安祥而去了。那妇人换了一口气，又说：“我们的房屋很多都租给人，其中有本省人，也有外省人，本来见福兴害了肺病，大家都害怕，到处找房屋要搬家，现在看见吾儿临命终时明明觉觉的说话，又见他那庄严无比的相状，无不异口同声称赞佛法无边，不可思议！他们亦都不搬了。可是他临终所说日本长兄的事，起初我们都不相信，可是真的最近由日本寄来音信说要回台探亲，与福兴所说的预言完全符合。我的丈夫高兴的说：“若不是看治姊来教人念佛，福兴临命终时怎会知前因后果，得到解怨释结，由他长兄从日本寄到的此信可以证明。福兴遗言，皆是可以深信的。”我丈夫又说：“我等三人，以后能够安然度过老景，此皆是看治姊的功德，此恩此情，一定要我来到台中找寻看治姊，与您见面，说出这一段奇异感应事迹，让您知道，也让您欢喜！就是我们报答的恩情。”所以我自早上找到现在，才找到看治姊您，道谢以后，就要走了．”我当时问他，你家住在那里，您先生责姓大名？她说，我住在大雅路十三甲。先生名赖俊，子名赖福兴。当时慧系师姊在旁，从头到底听到这里，忽然对她说，原来你是俊嫂，我是俊兄的堂姊，因为多年不来往，真是失礼！请到我家来去用茶吧．他说声多谢就走了。当时已是太阳西下，五点多钟。我们三个人站在灵山寺的墙外，足足二点多钟之久。
五、念佛免难
１ 常念佛号 屋不压死
有一老妇双瞽，令小儿牵行，常念阿弥陀佛。一日，息于旧屋之下，屋忽倾倒。小儿走去，老妇在下，乃有二木相拄，护于老妇之上，得不压死。此念佛之效也，妙定居士为予言之。（《龙舒净土文》卷八）
２ 念佛而眠 危难得免
温州吴璧华勤修净业，行往坐卧，恒念弥陀圣号。十一年王戌七月下旬，温州飓风暴雨，墙屋倒壤者甚多。是夜璧华适卧墙侧，默念佛号而眠。夜半，墙忽倾圯，砖砾泥土坠落偏身，家人疑已压毙，相率奋力除去砖土，见璧华安然无恙，犹念佛号不辍。察其颜面以至肢体，未有毫发损伤，乃大惊叹，共感佛恩。
其时余居温州庆福寺，风灾翌日，璧华亲至寺中向余言之。璧华早岁奔走革命，后信佛法，于北京温州杭州及东北各省尽力弘扬佛化，并主办赈济慈善诸事，临终之际，持念佛号，诸根悦豫，正念分明。及大敛时，顶门犹温，往生极乐，可无疑矣。(弘一大师亲闻 净宗问辨)
３ 至心念佛 俘囚脱难
元末，张士诚攻湖州，江浙丞相与战，擒四十人，囚栏送戮
夜宿西湖鸟巢寺，大猷谋禅师，徐步廊下，囚见师神观闲雅，持诵不辍，因求救拔。师教令至心念南无救苦救难阿弥陀佛。
中有三人信受其语，念不绝口。天晓发囚，易枷锁，至三人，刑具不足，惟系以绳。既而审鞫，知良民被掳者，遂得释。（莲池大师《阿弥陀经疏钞》）
４ 劝人念佛 可免水难
清，吴允升，字常导，徽州ㄒ一县人。少年贸易苏杭间，偶于虎邱遇一僧，孰视之，谓曰：“子颇有善根，惜二十九岁有水厄，当奈何。”允升甚恐，求解免之策。僧良久曰：“从今以往，戒杀放生，每日虔诚念佛，持大悲咒，或可免耳。”升信受奉行，并常以此劝人，至二十九岁，因归里，道由杭州，于江干附舟，同舟十七人。开行数十里，而潮适至，巨浪汹涌，势濒危，忽忆前僧言，急合掌念佛。未几，舟覆，允升堕水，于昏暋中，闻人语曰：“吴允升，劝人念佛有功，可免此难。”开目顾视，则身已登岸，乃为渔人捞救而出也。冠履尽被水冲去，唯平日念佛十八子数珠一串，犹牢持手中。其同舟十六人，已漂没无踪矣。自是益信念佛功德不可思议。（染香续集，净土圣贤录）
５ 佛号一出 电力消失
庄先生职业水电工程师，因缘遇合，获人接引，进入位于天母的“慈生佛堂”听闻佛法。
有一次替人修理公寓屋顶水塔，不慎触电，身躯被吸，肢体麻痹，丝毫无法动弹。虽被人发现，但用尽方法亦不能救，只有眼睁睁地看着庄先生必遭惨死。
庄先生因家有老弱待养，不禁五内如焚，万般无奈之下，突然想起“慈生佛堂”李云鹏老师的指示，尚幸四肢虽僵，口舌能动，遂一声“阿弥陀佛”喊出了口。
说来奇怪，“阿弥陀佛”佛号才一脱口，电力便突然消失，强被“吸制”的身体四肢，立刻恢复自由，使水塔以外束手无策的围观忧急诸人，互相惊为奇迹。
庄先生死中得活，不禁泣下，信佛意念，自然益坚，立与家人许愿，每逢李云鹏居士说法之期，定亲至天母，由山下一步一叩，拜上半山，以谢我佛宏恩。（节录自诸葛青云《阿弥陀佛显灵救世》）
６ 闭目念佛 车地人安
陈洝田闭目念佛逃一劫
随卡车司机去倒砂 惊闻他喊“没有煞车”
但闻撞击声 迷糊坠山坡 肇祸全程没看见
台北市仰德大道连环车祸惨剧中，坐在肇事砂石车驾驶座旁仅受轻微擦伤的计程车司机陈洝田，成为整个车祸经过的重要调查对象。他无意遇到萧后，萧邀他一同去倒掉车上所载的砂土，途中只听见萧大喊“没有煞车”，他即闭上眼睛，不断念着“阿弥陀佛”。以下是记者访谈纪要……
陈：大约上午八时廿分左右，萧春良突然大喊“没有煞车”，我心里一念，就紧闭眼睛，口中不断念着“阿弥陀佛”，随后听到撞击声，即迷迷糊糊的，直到砂石车翻落到山坡下，被路过的人从车上拉出救起，不清楚撞到什么东西。（联合报1991.12.5.社会新闻第七版 记者詹三源／专访）
７ 口称佛号 脱离车难
陈碧珠师姊 念佛消业障
我今年五十五岁了。平日没有特别的修持法门，只有常诵一句“阿弥陀佛”。我遭逢一件劫难，是“阿弥陀佛”救了我。
那年的七月，朋友约我去小港游泳。等到晚上游泳回来，己将近十点了。我一个人走在昏暗的渔港路上。心里七上八下，怕黑也怕身边急驶而过的车子不长眼睛。口中不停的称念“阿弥陀佛”圣号，念得很专心。那时渔港有一段正在整修的铁路，我根本没有听到火车声，也没有看见冲过来的火车。当我一只脚刚要踏在铁轨上时，火车头正好由我脚边擦过。我眼前一片黑暗，什么都看不见，耳边只听见火车司机大声骂着：“你这个妇人想要找死是不是？”
回到家，全身大汗淋漓，头发都全湿了。我持香跪在佛祖前，感谢佛祖救了我一命。
事发前的三个月，我中午睡觉时，做了一个可怕的梦，梦见我走在黑暗中，气温很冷，旁边有很多长长的蛇，我心里很害怕，一直呼喊“阿弥陀佛”。喊完我就飞过那段黑暗的路了。
我特地问我持长斋的姊姊，她说：“‘阿弥陀佛’一定会保佑你的。”这一切真的都应验了。
阿弥陀佛的感应，真不可思议。
８ 骑车念佛 脱离险难
多年前我（侯明山）初学佛，每天念佛很虔诚。因生计每天都深夜才返家，当年路上人车尚少，路面又大翻修没路灯。一个寒风的夜里，我骑着机车一面念佛，离家不远处，忽然在微弱车灯前发现大堆沙石，顷时也不知所措，只想减低冲力。惊惶之间一阵强力的震荡，只觉得人和车是从高空落下，石堆已在后头。惊魂未定已安抵家门。隔天再到该处看个究竟，发现沙石堆顶峰处有轻轻的车轮痕迹，那昨夜我是和车一起飞空而过吗？
