山西小院打七纪实之：地藏菩萨给我指路 阿弥陀佛接我回家
发布时间：2024-06-11 04:02:47作者：佛心网 首先感恩阿弥陀佛、地藏王菩萨、小院所有的菩萨们，和指点帮助过我的老师同修们。
在没有皈依之前，就有前辈告诉，我适合学地藏法门，家里结缘的第一尊佛像是地藏王菩萨像，读的第一部经是《地藏菩萨本愿经》。皈依一年多，一直坚持诵念地藏经，念地藏王菩萨圣号，和阿弥陀佛圣号。这和山西小院的修持方法非常接近。知道拜忏的好处后，就到《山西小院》网站下载了《88佛大忏悔文》。下面是我的修行经历和打七中的感受和大家分享，希望看到的同修们能坚持，和我一样找到回家的路。
我参加了山西大同第51期打七，2009年2月18日正式开始。我们提前到了两天，凌晨5点多就敲门，开门的是一位非常慈祥的阿姨，她老人家每天都坚持拜大忏，年轻的我们真是惭愧啊。陈师兄的热情让我感觉回到家一样，我与小院确实是很有缘。到这里不由自主的有种力量在加持，时刻提醒我要精进，精进，再精进，因为不能对不起小院里为我们服务的菩萨师兄们。
因为提前到了两天，所以提前进入状态，坚持完成小院规定的功课。前两天里，身体反映是大汗淋漓，气喘吁吁，上气不接下气，身体僵硬，昏沉，膝盖疼。晚上睡觉不踏实，乱七八糟的梦，醒后就忘，这都是冤情债主来求超度的。往后这种现象就渐渐消失。拜佛的时候身体柔软舒服，感觉气血通畅，心情无比的欢喜。跪诵的时候感觉前胸后背都是热的，而且还冒汗。听师兄们说是佛光在照着我们，佛菩萨慈悲加持我们。
每天下午5点30分赵老师主持的交流会，让我们受益匪浅。让我更系统、更深刻的理解做一个善男子的标准，也让我更深刻的理解小院六部曲的修行方法。更重要的是更正了以前修行中很多要注意的地方。第一点：诵经功德要给自己回向。因为我们的冤亲债主黑压压的一片，业障非常重，现在没能力超度其他人的冤亲债主。冉居士还举了个例子：比如我们先欠了亲戚的债，之后欠了外人的债，现在有钱了，先给后欠了的外人还债，那先欠了的亲戚肯定不高兴，不高兴就要找事。第二点：不能和冤亲债主沟通。只能求佛菩萨慈悲做主，超拔他们，诵经功德回向给他们。我们忏悔认错就行，绝对不能沟通，否则后果很严重。切记！！！第三点：不能在家搞特殊。自己学佛念佛，不能不顾及家人的感受。应该更多的去关心，帮助家人。这也是我在修行中遇到的问题。下面围绕小院六部曲说我亲身的体验与感受：
第一部曲：吃素戒杀：我从小在内蒙古长大，那里的生活习惯就是大口吃肉，大口喝酒。我曾经一顿饭能吃好几斤肉，这也是导致我从小身体病多的一个重要原因。因为同修告诉我肉类、葱蒜韭菜等都有腥味，菩萨护法不喜欢，诵经的时候呼出的是臭气，天龙护法都躲的远远的。我决定开始吃素，一开始的时候是逼着自己先吃十斋日，再慢慢的过度到全素。现在就连葱、蒜、韭菜、洋葱、蒜苔之类的都不想吃，因为闻到味道难闻不说，吃后容易起嗔恨心，烦恼也特别重。后来才知道现在的饲养业的行业秘密：动物们都是吃的饲料长大，而饲料里含有的都是激素和某种重金属，为了是让动物能吃能睡，快快的长膘长肉，一只鸡四十五天左右就被杀了。从小就被关在笼子里，长到45天的时候，就被杀，动物心里本身就冤气很重，再加上身体里都是激素和有毒物质，更是毒上加毒，人吃了能不得病吗？现在出来很多怪模怪样的病，这癌症，那瘟疫的，肆意夺取人的生命。释迦牟尼佛早在2500年前就说：末法时代的我们，“饮苦食毒”（出自《无量寿经》）。想想我们现在吃的肉里，全是激素和毒素，吃的蔬菜表面全是化学农药和催长素，喝的水里是消毒剂和漂白粉，真是应证了佛陀说的话啊。前几天西安的报纸315曝光，馒头里掺敌敌畏，鸭肉泡羊尿变羊肉，牛肉注水等等，还有更多所谓的饮食行业“秘密”。
我们吃的肉其实都是生生世世和自己有缘人的肉，有可能是父母，有可能是兄弟姊妹。试想一下，为什么众多的肉食里，我们偏偏就选中那一块肉呢？不是和我们有缘是什么呢？如果现在把我们父母身上的肉割下，能下得了口吗？我们都迷茫啊，不知道他们其实都是和我们有缘的人，只是苦于堕在畜生道里，形态变了，就不认识了。被我们吃了的众生，心不甘，冤气很重，就会附到我们身体的某个部位，导致病痛。我们不吃肉，自然会有很多动物不被杀掉，这也是慈悲心升起。有的同修会问：“我不吃，自然会有别人去吃，我不杀，自然会有别人去杀。”我只能引用宣化上人的一偈：个人吃饭个人饱，个人业障个人了。还有的说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这句话是济公说出来的。济公是活佛，而我们是生死凡夫。我们看到的只不过是一些虚幻假象罢了。吃素一年以来，我现在连感冒都很少，身体很轻快。请大家牢记《现代因果实录》的病从口入偈：
炖肉煎鱼为解馋，不知动物心不甘。厨房变成屠宰场，开膛破腹上刀山。煎炒烹炸诸刑罚，生吞活嚼是美餐。神识寄住你身上，迟早要你把命还。善恶到头终有报，病从口入莫等闲。时日不久恶盈满，疾病缠身进医院。破腹开膛下刀剪，全是厨房景再现。早知今日下地狱，何必当初嘴太馋。往昔无知遭罪业，今在佛前求忏悔。爱护生命多放生，素食长寿保健康。
第二部曲：诵经消业。接触佛法以来的第一部经就是《地藏菩萨本愿经》。刚开始三天才能读完一部。读顺之后才慢慢的一天读完一部。这要感谢同修们的鼓励。诵经的时候打嗝下气的现象特别多，总感觉身后有一股股的寒气，浑身的汗毛都竖起来。这些都不必理会，有些人还会出现头晕，恶心，呕吐，瞌睡等现象，随着诵经时间久了，现象都会消失。我在地藏经里找到了迷惑已久的答案。我的爷爷临终的时候，突然爬起来说：“哎呀，妈，你怎么来了？”说完之后就去世了。现在才知道这是不好的现象，被接到三恶道里了。因为经云：是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。我的奶奶生前脾气不好，嘴不饶人。临终的时候因糖尿病晚期，脚部开始腐烂，味道刺鼻不说，还能看到骨头。这不是因果这是什么？
有求必应这句话在我身上灵验很多次。皈依的时候，遭到妻子的坚决反对。我只有求地藏菩萨加持，结果菩萨托梦给她，而且是两次。再到后来她也皈依了。十几年的哮喘病完全好了。小时候因肺炎延误最佳治疗时期，留下后遗症——气管炎，记得前两年最严重的时候已经发展到哮喘，脸色蜡黄，上楼上5个台阶就要弯腰喘半天，气管像是被人捏住一样。年轻轻的小老头，而且中西药吃的都成药罐子了，效果也不是很好，总是反反复复。现在已经一年多没有复发，而且呼吸顺畅，像是没得过这病一样。这次来到小院，冉居士和赵居士就问我：“你是不是在诵经？”我说：“是的。诵地藏经一年多了。”冉居士说：“你会“笑”（可能是发自内心灿烂的笑），而且气色和脸色都非常好。”看来真是有目共睹。
地藏经不光是一部孝经，让我们孝顺父母，孝敬长辈。而且是一部因果经，警告我们什么事情不能做，做后遭什么果报。知道错了之后，该如何忏悔。这正是善男子善女人的标准，五戒十善的标准，作为一个“人”最基础的标准。刚开始诵经时妄念纷飞，这也很正常。随着诵经时间的长了，这种现象会慢慢减少。诵经的时候也是“戒、定、慧”同时在修。宣化上人说过：勤修“戒、定、慧”，熄灭“贪，嗔，痴”。妄想和烦恼少了，自然每天都快快乐乐，欢欢喜喜。还有佛菩萨和护法神护佑着你，更有地藏经中说的28种利益，何乐而不为呢？还能超拔被自己伤害过的众生，赶快读诵地藏经体会一下吧。
这次在小院打七第三天上午拜忏的时候，忽然感觉左太阳穴特别疼，像是被人打了闷棍，接下来就头晕、头疼、昏沉。这时我突然想起小的时候杀很多兔子，和很多小动物，都是先打的头，尤其是兔子。在我十几岁那年，爷爷退休在家养起了兔子，每逢来亲人，或逢年过节就要杀几只。杀起兔子来更是惨不忍睹，后腿一提，拿酒瓶在兔子后脑上猛一敲，就死了，鼻孔和嘴里流着血。并且开始扒皮。有时候兔子被敲晕，在扒皮的时候又醒过来，眼里流出一种祈求的目光看着我。可是麻木的我用更大的劲去扒皮，去杀害他们。想到这里我内心开始流泪，真正的求忏悔。坚持诵经拜忏到下午，身体就恢复了正常。想起陈师兄的话：“地藏菩萨像是调解员，你越是诚心，调解的冤情债主就越多。”我在想，是地藏菩萨把他们都超拔了。再次感恩菩萨的加持。
第三部曲：忏悔解冤。皈依后知道了守五戒，修十善。再回想以前造的十恶业，简直发现自己是十恶不赦的人，半个身子已经在地狱里，堕500次的惩罚都算是轻的。之后便从山西小院的网站上下载《礼佛大忏文》拜88佛。坚持一段时间后，感觉身体越拜越柔软，全身的毛孔都张开，气血顺畅，心情欢喜。尤其是早上拜忏后，身体一天都是轻飘飘、精神抖擞。但是在小院才真正的体会到真诚忏悔过后的清净和喜悦，内心从来没有过的的明净、清亮，欢喜和快乐是从内心自性中迸发出来。把堕地狱的根深深挖起，并发誓以后再不犯。下面我剖析自己的十恶业，希望看到的师兄再不要犯和我同样的错误。
杀：我是一个不负责任的父亲，两个孩子被我残忍的杀死（堕胎）。从那以后内心中背负一种愧疚，因为那是活生生的人，两条人命。还没有睁开眼睛看一眼这世界，就被残忍无情的扼杀，扼杀的时候都无处躲藏，无声呐喊。他们能不冤吗？这都是跟我们有缘的人，抱怨讨债的，更加变本加厉，报恩还债的人，也成了仇人。自从那以后，身体更加弱不禁风，事业一塌糊涂，和妻子的关系危机重重。在网上查了净空法师的开示，才意识到事态的严重性。从此我在地藏王菩萨前至真至诚的求忏悔，发誓不再堕胎，诵持地藏经超度他们；并且让更多的人知道堕胎的危害性；放生、印经、诵经的功德全部回向给他们，让他们早日离苦得乐，往生西方极乐世界。在小院打七期间，我至诚的忏悔，泣不成声，泪流满面，我终于知道：这两个孩子都被超度。我的心愿终于达成。再次感谢地藏王菩萨的大慈大悲，救了我的孩子，也救了我。
从小被我看到的小动物无一幸免，兔子、刺猬、麻雀、老鼠、小昆虫、蚂蚁、鱼、青蛙、蛤蟆、小狗等等。听了赵居士的开示才明白：他们是跟我们有缘的，生生世世前的父母师长，兄弟姊妹。
盗：小时候为了满足自己贪吃贪玩，偷过爸妈很多次钱，被发现后来个死不承认。再后来，到亲戚家做客偷钱，甚至过后还有一种自豪感。看到小朋友的文具和玩具，不加思索的顺手牵羊，甚至骗取，恐吓的手段。长大在公司工作后，经常假公济私，什么剪刀，稿纸，笔，书籍，电脑软硬件等等的办公用品，拿起来像是拿自己家的一样随便。公司项目开启后，和合作公司合伙贪污、受贿、吃回扣，认为自己给公司做出多少贡献，认为这是自己应该得到的。总是给自己找出很多个借口来安慰。看见自己喜欢的东西，就起盗念。自己的职业生涯一直不是很顺，而更多的是怨天尤人。欠别人的钱到现在还有没还的。我不受果报谁受呢？果报来的很快，自己创业后，就在一年的情况下赔光了8万元，并背起了债务，而这些钱有部分是父母辛辛苦苦省吃俭用攒下来的。地藏经里讲：若遇盗窃者，说贫穷苦楚报。在我身上真是现世报啊！是以几十甚至几百倍偿还。
淫：身口意造下很多淫业。和同事朋友们开些黄色笑话，传播黄色短信，黄色视频等。这真像一条毒蛇死死缠绕自己，无法自拔。前一个女朋友还没分手，就发展第二个，第三个。沉迷在这里无法自拔，还沾沾自喜。用小聪明、花言巧语，骗取女孩子的信任。被我伤害过的众生们，我向你们真心求忏悔。
妄语：欺骗自己的父母亲，谎话张口就来。和朋友有时十句九句是假的。为了自己的目的，无中生有的事情更是数不清。编的谎话一套又一套。说一句谎话就要用十句去弥补。工作后，因自己的懒惰，对工作不负责，经常编谎话说自己生病，请病假，事后再到医院去弄假条。看似欺骗了众生，其实是欺骗了自己。
两舌：不喜欢的人，就会在背后传坏话。伤害过我的领导、同学、同事、朋友，翻他们的是非，讲无中生有的事情。
绮语：曾经以为自己很幽默，其实是说些无用的话。花言巧语的欺骗、愚弄别人。
恶口：我的脾气从小就不好，谁要是说我，或者指责我，嘴上不说，其实心里在骂人。曾经嘴上一开口就脏话连篇，说话粗鲁。说过很多让家人伤心透顶的话。遇上自己不顺心的事情，嘴里更是一句好话都没有，都能被我骂个遍。而造的口业，也让我得到了相应的果报，朋友少之又少，以至于没有一个知心的朋友。以前很要好的朋友们也都拉开距离，慢慢和我疏远。
贪：财色名食睡，地狱五条根。这五项我没有不贪的。为了贪财，而贪污、受贿。为了贪色，花言巧语，欺骗别人。贪名，虚荣心大起，摆弄自己的那点少之又少的知识，说服指教别人。贪吃，很多活生生的动物，被我无情的杀死，吃掉。贪睡，欺骗领导，欺骗别人，撒谎、请病假。就是学佛了，还贪佛法，又想诵经，又想诵咒，还想开天眼。真是地狱五条根啊，把人缠的死死的，让人在不知不觉中造下无边无尽的恶业。更像是一只庞大的毒蜘蛛，给你体内注入迷惑、兴奋、麻醉的毒药，而身体早被毒丝缠绕的密密麻麻，注定成为它的口中之物。而因为贪，我也得到相应的果报。创业赔的一无所有不说，还担起外债。心中想要什么，偏偏得不到。
瞋：脾气暴躁的我，曾经打骂父亲，母亲。父母指责我，就拧脖子瞪眼，嘴里嘟嘟囔囔。因为不服管教，曾经离家出走，害的母亲担心至极。在高中的时候就是办公室的常客，今天打架，明天闹事，拉帮结派，总是少不了我。对我的妻子，我姐家的孩子，稍有不如意，就动手打骂。跟路上的行人有很多不必要的摩擦。现在想起来真是后悔万分。“嗔门一开，万障具来。”祖师大德的教诲一点都不假。地藏经讲：若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。我的果报是身体柔弱多病。而且经常被人无故打骂。孰不知再这样下去的果报将是多么的可怕啊。
痴：从小读“马经”（马克思主义毛泽东思想）长大的我，一直对佛学的看法是和迷信相提并论。当别人跟我提起佛教或者寺院的时候，总是不以为然，而且还谤佛谤法。目中无人，贡高我慢，别人的意见一点都听不进去。小气，自私。地藏经讲：若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。没有觉悟的我们，浪费着一天天的生命，总是认为自己是清醒的。可悲的是自己不知道自己迷，而知道自己迷茫的人并不可悲。佛菩萨看我们，就像是我们看底部漏水鱼缸中的鱼儿一样，水一天天在减少，而鱼儿还在欢快的游玩。我们人又何尝不是鱼呢？不知道自己的噩运，还在每天欢快的造业。
我们修行中，一定要常忏悔，常常想自己的过失，用五戒十善来衡量自己。宣化上人讲过：真认自己错，末论他人非，他非即我非，同体名大悲。我们每天心中的恶念不知道起多少次，只有忏悔才能消除。我们造的杀盗淫妄罪，不是造过后就没事了，天地间的监察神早已给我们记上一笔，而在我们身体内因杀盗淫妄时的紧张或者嗔恨，也种下了一个因，继续造业，这个因则会发芽生长开花，这就形成病痛。而解决的唯一办法，就是至诚至真的忏悔，越真诚，则毒根拔的越干净。而现在科学家研究出来，人在生气时体内要死上万个细胞。
第四部曲：放生还债。在西安的时候参加过几次放生，但是都没有小院的放生殊胜。在小院放生，是用我们真诚的心，忏悔的心，去放生。冉居士说：“放生的时候，如果心诚，很多冤亲债主也就走了。”记得放生去的路上，两个膝盖就隐隐作痛，不是跪诵时的痛，而是我以前膝盖部位的风湿痛。放生回来的路上，突然想起膝盖，痛感消失的无影无踪。
那天风很大，而且特别冷。先开始放的是麻雀，叽叽喳喳的叫着，闹个不停。当开始合掌给它们三皈依的时候，突然安静了很多，它们悄悄的听着，那种焦躁和不安一点也看不到。当皈依完后，它们又恢复原状，并且使劲的撞击着笼子的四壁。我放生的笼子口小，而且在顶端。很少量的能从顶端飞出。这时候，看到他们迫切的想冲出笼子，我急忙用手使劲撕开笼子顶端的塑料织网，几十只只麻雀“哗”的一下全部飞出，看着它们远去，我的眼眶早被热泪打湿，师兄们都跟我一样，热泪盈眶，用颤抖的声音念着佛。接下来放的是泥鳅，凿开两个冰窟窿后，泥鳅被一箱箱倒入，而在即将被倒入的箱子内我看到很多泥鳅已经缺氧，而他们都在用力的扭动着身体，浮出水面，张着口，拼命的喘息。看到箱子里还有很多奄奄一息的生命，很多师兄已经全然不顾被水浸泡湿透的鞋子，被冷风吹、冰水冻得发红的手。此刻的一幕，让我感觉到，生命是如此的可贵。被放的不仅仅是麻雀和泥鳅，而是我们自己，是我们生生世世的亲人，是我们被烦恼压抑的、迷茫束缚了很久很久的“心”。我们有可能曾经被有缘人种了善根后放生。而善根在这一世发芽，开花，被佛菩萨呵护着，等待着结果的那一天。师兄们放生后心情都很轻松，欢快，喜悦，像是被放的麻雀和泥鳅。有几只麻雀不肯飞去，是来感谢我们的吧！而我们却更要感谢佛菩萨！当晚很多忏悔不出来的师兄们，都忏悔的很好。这也许是放生后，慈悲心升起的原因，更有可能是佛菩萨的加持。
第五部曲：行善积德。日行一善其实很简单，很容易做到。刚开始的时候我每天点击慈善网站；看到需要帮助的人就上去搭把手；看到路边寻求施舍的人就给上几元；看到路边相当碍眼的纸屑，就捡起放到垃圾箱里；看到路边的小动物和肉店，就给他们念三皈依；看到生病的人给他们求地藏王菩萨加持；扫地，洗碗，做饭，洗衣服，做家务，保持微笑等，这都是行善，都是修行。后来才明白行善不拘于形式，身体、心灵都可以布施。在山西小院的时候，师兄们看到佛堂有头发和纸屑，就弯腰捡起，为了给大家营造干净整洁的环境；有的师兄把经书摆放好，为了大家取的时候更方便；我经常看到身边的师兄难受，就上去主动问候关心、鼓励一下。结果有个师兄就问我：“你这么操心别人，有累的感觉没有？”我回答：“没有啊，反而很快乐。奉献一下，比捡钱都快乐。”事实如此，我们捡了一千元，快乐转眼即逝，因为心里想捡更多的钱。而我们帮助别人那么一点点，心里一直都是快乐的，并且还想帮助更多的人。后来我才明白，日行一善的目地：就是处处心中想起的是别人，让我们时时保持一颗菩萨心。
第六部曲：念佛成佛。我在家时也经常念佛，基本每天完成一千声，但念的时候有些昏沉。而在小院念佛就大不一样，先是绕佛，用平和缓慢的速度念；之后追顶，快速匀称的念，再用闲暇时间总共念够一万声。
当赵老师讲到阿弥陀佛为了救我们众生，做一种狗的白骨，堆积起来就有须弥山一样高，更何况做其他种类的狗，和其他动物。听到这里，我心震撼了。我看着阿弥陀佛的像，就像看到慈父一样，我们被慈父所宠爱着。再次念佛的时候更多的师兄留下了眼泪。而赵老师说：“念佛流泪，是我们曾被阿弥陀佛救过不知多少次。”
绕佛的时候，我们经常看到的是墙壁上阿弥陀佛的挂像，想到我们曾被阿弥陀佛救度过多少次；想到阿弥陀佛为了救度我们做狗；想到阿弥陀佛为了救度我们付出那么多，而我们这些难调难伏的刚强众生，还在迷茫中造着杀盗淫妄业十恶业时，我声音哽咽，泪流满面。在我追顶念佛的时候，跪到佛菩萨前大声的念着佛号，自己造下无边的罪业，而佛菩萨不嫌弃我这个十恶不赦的人，还在用大慈大悲的包容我，还在加持着我，指引我，照亮我肮脏的灵魂，救度我们于五浊恶世，此刻我忍不住，已泣不成声。
每天的念佛要够一万声，绕佛追顶还不够，只能用闲暇时间来念佛，走路的时候在念，休息的时候在念，打水的时候在念，休息的时候在念，两三天下来我体会到烦恼和杂念少了许多，因为来不及想就被阿弥陀佛一句佛号所代替。越念越清净，越念越欢喜，时间长了，摄心的能力强了许多。而且从内心中涌出喜悦，快乐，这难道就是法喜充满？
打七结束后，明白其目的在于我们学习一种好的修行方法，回到家后，在家好好修行。真正的考验是在我们日常的生活中。希望师兄们在修行路上共同互勉，最终西方极乐世界见。最后再引用宣化上人的偈：一切是考验，看你怎么办，对面若不识，还需从头炼。
以上是我对小院六部曲的认知和体会，请同修们指正批评。
南无阿弥陀佛，南无大愿地藏王菩萨！
西安 明迅 （男 28岁）
