你为什么不能开悟?你的妄念太多了、杂念太多了、分别太多、染污太多，你的心不干净。

心真清净了，万缘放下了，证阿罗汉果，小悟;然后再要清楚跟深层的烦恼，比阿罗汉更深的，菩萨，菩萨四十一个阶级——“十住、十行、十回向、十地、等觉”，这些都是大彻大悟、明心见性的，他们真没有烦恼、真放下，可是还有什么?有习气。为什么有这么多等级?习气厚薄差别不一样。

什么叫“习气”?古大德用酒瓶做比喻，盛酒的酒瓶，酒倒掉了，擦干净了，确确实实没有了，一滴也没有，闻闻还有味道，这比喻“习气”，你的烦恼无明真断了，可是好像还有一点味道，不纯。习气怎么断?没法子断，时间长了，自自然然没有了。所以菩萨在菩萨这个阶段当中没有证得究竟圆满，他一面断习气，不执着，一面帮助一切众生破迷开悟。

苦从哪里来的?苦从迷来的。悟从哪里来的?悟从觉来的。只要你觉悟了，你真正了解事实真相，我刚才举的例子是我修学的心得：什么事情看不惯，凡夫;什么事情都看得惯，是菩萨、是阿罗汉。阿罗汉还有放不下的习气，菩萨没有。菩萨有看不惯是无始无明，这个东西没断，把这个东西都断掉了，成佛了。

惠能大师只说了这五句，五祖听了之后，行了，不必再说了。你看他的考试只有二十个字——“本自清净”、“本不生灭”、“本自具足”、“本无动摇”、“能生万法”，五祖衣钵就给他了，就传给他了，他就是禅宗第六代祖。可是嫉妒的人很多，不服，你是个不认识字的人，没有念过书，说老实话，僧团，在黄梅住八个月，他只住在工作坊里头，五祖叫他破柴、舂米，给他这两桩事情做。他做了八个月，别人看到他在修苦行，他自己知道那是修禅定。八个月，五祖身形言教，跟五祖见面谈话只三次;第一次见面，最后一次是五祖传衣钵给他，一天两次，白天一次，晚上一次，总共见三次面，衣钵就给他，真正志同道合、真正大彻大悟，不是假的。

所以信心要具足。我们对于佛经最重要的——信心。你有信心，你才真正能离苦得乐，世出世间一切法能成就。