-
第十六课、僧与六和敬
第十六课 僧与六和敬... 
-
第十七课、四圣谛
第十七课 四圣谛诸佛说，总不离四圣谛的范围。谛是真理义，四圣谛亦称四真谛，或四谛法，释尊成道后，首先在鹿野苑 (1)，为五比丘 (2) 说此法，嗣后对于当机者 (3)，又复重说三次，称为... 
-
第十八课、声闻四果
佛弟子，闻佛小乘声教，悟四谛之理，断三界见思惑，入于涅槃者，皆属声闻僧。声闻僧，自凡夫位，修到阿罗汉位，乃出三界，这中间，须历四向，证四果，然后成办，并非一蹴可几。三界... 
-
第十六、十七、十八课综合指要
第十六、十七、十八课 综合指要1.照佛学来说，出家受具足戒的人，应称为比丘，不应称僧，因为僧是僧伽的简称，于义为众和合，可知是团体的称谓，其条件是：三人以上，而且具足六和敬... 
-
第十九课、缘觉乘和十二因缘
第十九课 缘觉乘和十二因缘 (一)声闻和缘觉二小乘，当被称为二乘。声闻乘是依四圣谛之理而起修，而缘觉乘，则是依十二因缘之理而起修，这是二乘的不同处。辟支迦佛陀，略称辟支佛，... 
-
第二十课、缘觉乘和十二因缘
第二十课 缘觉乘和十二因缘 (二)十二因缘的次第，对于过现未三时因果的递嬗 (1)，分析得极为详尽，而且秩序井然。欲避其果，须断其因，这便是缘觉乘行人所觉悟之点。若照流转门 (2)：十... 
-
第二十一课、皈依三宝
第二十一课 皈依三宝佛门称佛、法、僧、为三宝。此三宝，自释迦牟尼佛，在鹿野苑 (1)，度五比丘后 (2)，即已成立。彼时释尊是佛宝，四谛是法宝，五比丘是僧宝，此名化相三宝，谓佛教化... 
-
第十九、二十、廿一课综合指要
第十九、二十、廿一课 综合指要1.一切众生，只有两条路：无始至今，在三界六道里，所经历的，皆属流转门摄。自修正道后，其思想和行动，显然是厌生死苦，趋向涅槃，故自初下手以至成... 
-
第二十二课、七众与戒律
第二十二课 七众与戒律佛门行者，不出七众，所谓七众者：即一、比丘，二、比丘尼，三、式叉摩那，四、沙弥，五、沙弥尼，六、优婆塞，七、优婆夷。比丘为出家男子受具足戒 (1) 者之称... 
-
第二十三课、六道轮回 (一)
第二十三课 六道轮回 (一)一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的涂径，不出六道。所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，周而复始，无有不遍，故名六道轮回。六道者：... 