怎么样从天来看人的修行

关于人和天感应，这个是不可思议的。其实你不管有没有学佛，都会人天感应。因为人体本来就有这个智慧。比如去年到今天，全国降温，几十年来的降温最低的。这个是好现象。国家打击贪污腐败，人的私欲给打下去，大众普遍欲望就少多了，天气就降温了。这也是人天感应。九几年时，中国发大水，因为人私欲膨胀的缘故。感应外在水，火，躁动不停。大家都欲望很重，享乐心重，温度就升高了。

修道要借助天之力，同时也可以转化业力。真的修道人在的地方，草木都很茂盛，长得很好，风调雨顺，也不会有大灾难。像宣化上人在美国三藩市，他说，只要我在这里一天，就不允许有地震。修行人有定功，定力加持，人有定力，地都不会地震。这也是人天互相影响感应。真修行人就有这个本事。

这个世界上只要有人真修行，世界就不会毁灭。祖师大德说，山中无道人，朝中无宰相。山上没有人修道，度化众生，朝廷中就一片昏暗，没有忠臣了。修道人是很尊贵的。一般来讲，太平盛世，他就躲起来修，等到灾难一来，他就挺身而出，来解救苍生了。这个是他们的愿力。

人天感应中，王凤仪也讲过，以前东北经常闹蝗虫灾，蝗灾一过，什么玉米小麦，能吃的，甚至树叶都光了。后来王凤仪就给当地人去讲道，劝善，蝗灾都劝没了。人有恶业，自然就感召这些众生来。你没有恶业时，它们就跑了。

现在疾病也一样，也是人恶业感召。人有多少恶业，就要背负多少果报。疾病也人也是一种感应，只是不好的感应而已。现在大家都不打战，经济太富裕了，在吃上造的业，就太多了。怎么办，恶业多，人就感应这些癌症来了。

讲到天人合一，就要讲到感应。特别许多佛弟子，求感应心强烈。办个法会，要来个彩虹，或者去照照看有没有法轮。不要那么迷信。你有诚心和功德，天像是会改变的。不管你有没有求佛，都会感应。如果你一味去求，反而不对，求来的也不一定是真的。所以对于 感应，你要无所求。

你有时候看看天就知道，这事情能不能做。你有智慧，看看天，天象显现如何。以前人讲，要夜观天象。但一般人没有这个本事了。也看不懂。或者很麻痹了。那你看不懂天象，还有一种办法，就是占卜，打卦，观音签，文殊占卜法，这些都可以。心诚就能感应嘛。但你要心诚，就不容易了。你要对菩萨有信心，也很不容易啊。我常说，修行人要修信心出来，你就成就了，不是靠研究理论出来。

像以前有个祖师，慈忍祖师，唐朝人，当时湖北干旱，人畜都死了很多，干旱三个月，他就去求雨。求雨时跟老天爷说，你要是三天内下雨，我就把脚剁下来供天，替众生背业。干旱是众生有恶业，他要来背业。他对老天爷发愿完，第一天没有下雨，第二天他就想，我要相信老天爷，就要把脚剁下来。他还真剁下来了。第三天，就下雨了。这个慈忍祖师就这么厉害。

这就是信心，各位，你对菩萨有没有信心，对老天爷有没有信心。如果换成是我们，就会考虑，谁也不会保证老天爷会下雨，而且老天爷也不说话，不给你承诺，就你对着老天爷讲而已，就像你跟菩萨许愿，菩萨也不说话。如果万一，老天爷不下雨，你脚又剁下来了，那怎么办?诸位，我只是告诉各位，要产生信心，哪有那么容易啊。

大乘佛法把菩萨拟人化，有个好处，你可以跟观音菩萨沟通。你信心发不起来，你求一求菩萨，相信一下观音菩萨，很容易发起你的信心。这个对菩萨的信心，也是对自己的信心。像文革时，许多出家人能忍着折磨，就是对菩萨的信心在支撑。在苦难时，他对菩萨有信心。

你真有信心时，就不会怕。而观音菩萨是你产生信心最好的媒介。我大学毕业后，就一心去庙里，奉献了。对于父母的养育之恩，牵挂都少了。算是不孝。但有次我母亲生病，我跟观音菩萨求，你要让她好起来，我照顾庙里，你就要替我照顾好母亲。

我就念念普门品给她，母亲喝了佛前的水，拉了肚子，几天的肚子痛就好了。这也是一种感应。

修行中有自力和他力，一般禅宗重自力，而净土宗重他力。其实自力和他力是不能对立起来的。比如禅宗的，像许多祖师开悟，都是靠拜观音菩萨，要懂得经典，就拜菩萨，拜久了，智慧就打开了。这也是他力。净土宗你要好好念佛才，念佛也是一种自力。所以不要把自力和他力对立起来。

禅宗讲自力，是要退去人的贪小便宜之心，有些人讲，菩萨保佑我这个那个，你要好好修，才有保佑啊。没有便宜可贪。净土宗讲他力，是破除我们的傲慢心，不要以为靠自己就可以成佛。不要那么傲慢。像你去做了，自己有力量了，菩萨才能拉你一把。自力和他力的转化。但修到最后，你还是得自己修。

还有一种情况，民间像观音菩萨许愿，许愿后来还愿。这就相当于借力了。暂时力量不够，菩萨帮助你一把，等你力量够了，来报答。这个叫借力。有借就有还。

你要有真修，菩萨的他力才在你身上显现出来。都没有人修行，菩萨罗汉都回西天去了。现在佛法住世，也是大家想修行，有善心，就有佛住世。所以你要真心供养，一定能供养到菩萨，你要放心。就怕自己修行不真，才是可怕的。