年轻的生命要有大格局

中国佛教能蓬勃发展，超过了儒家，和道家，就是华严经的功劳。这个是从格局上来讲。其实儒家的格局也是非常了不起的。儒家是孔子，根据易经来处理人和人之间的关系，道家是也是根据易经处理人和宇宙、天地，乃至人和身体的关系。

比如道家看世界，道家的格局是非常大，而且是实在。比如道家把天上的星宿，乃至银河系，都分的很清楚。中国人对宇宙的认识，所以天上有五星，地上有五岳。不仅如此，道家还把宇宙和人等同起来。就是说宇宙是个放大的人，人是缩小的宇宙。人的一切都跟宇宙对应。这个思想，就是唐密的思想。中国的八大宗派中的密宗，不是藏地的密宗。而是唐密。藏密室藏地的风俗和密宗像结合，很多是藏地的风俗部分，比如转经轮，还有灌顶，还有烟供火供。

道家不仅对宇宙认识，对地球的认识，不是道家也把地球看成一个人一样，有血液，有呼吸，有毛发。所以盘古开天辟地。你看道家就说地球里面是空的，甚至地球的山岳里头也是空的。像人会呼吸一样。这也是道家的看法。

如果按照大格局来讲，道家的格局，起码从人天感应上来讲，这个是物理世界的格局。儒家的格局就表现在人上，所以儒家讲修身齐家治国平天下。天下观，这也是很大的心量。你看佛弟子能达到天下观，是很了不得。一般我们会放生，会对动物慈悲，施食，对鬼神慈悲。那对人的慈悲，我们有没有做到。中国古代培养了很多儒家的将军，为了国家和百姓利益，自己命都不要的。这也是很伟大的菩萨精神。

竟然儒家和道家都把天，地，人的问题解决了。那佛教来要解决什么问题？就是人心的问题。人都是应该是怎么样的。天地是如此，人和天地的关系，老子讲了。人和人的关系，孔子讲了。华严经讲的是什么？就是心的境界。

但心的境界，要大方广，要做到，却不容易。如果人和人的关系你没有做好，你心的境界一定不行。

人和宇宙的关系，你没有处理好。心的境界也达不到。所所以，所以之前我花了很多篇幅去讲家庭的问题。

现在很多人学佛，家庭的问题处理不好，没有智。比如女的来讲，女的有几个身份：女儿，妻子，母亲，姐姐或妹，儿媳，弟媳，嫂嫂，奶奶，外婆。你去看，女人就有这么多身份，你能处理好吗？以前的家庭，三姑六婆，父母生七八个。然。这里头关系更复杂。我常问一个问题，你两个儿子打架，你要怎么教育？这也属于华严的部分。

这个家教就特别重要。以前都是大家庭的，一个家族，从上到下，三代同堂来讲，爷爷奶奶属于上辈，生个五六个孩子，五六个孩子结婚成家，第二个辈分就有十个。然后第三辈就是第二辈生的，每个人再生个五六个。第三辈是不是有五六十人。三辈加起来就是七八十人了。你想看，好比管一个大庙一样。你能做的好，难道不是你的修行？

现在人不一样，生一两个，夫妻管一个孩子，顶多加父母，就五六个人，都管理不好，是非冲突那么多。为什么？就是没有家风，家教。这很重要。所以孔子也是很了不得，你看他门人三千。这三千人你要管，很不容易。所以孔子根据天道的易经，给每个人安排位置。父母要什么位置，女儿要怎么位置。这就是规矩。

一个家庭中，不能讲对错，只能讲规矩。这一套禅宗丛林做的特别好，就是佛门清规。你要按照规矩来办事就好。现在大家物质跟上了，为什么不快乐？因为我们没有规矩，没有按照规矩来办事。

中国人不重视物质，我们祖先做的任何事情，都只有两个作用，修好自己的道德，加上去教化别人。华严经有眷属庄严的部分。华严经的庄严，不仅包括器世间的庄严，也包括眷属庄严，这是个可见的。你看你眷属庄严否。

大家去看《法华经》，《法华经》给罗汉授记成佛。为什么要授记成佛？罗汉就是了生死了，但眷属庄严，器世间庄严都不够。所以佛就给他们授记，你将来成佛，名字叫什么，度多少人，住世多少时间。你度的人越多，修的功德越大，你国土就越庄严。

所以每个人都要有个国土，家庭也是一个国土，你家庭很多人，各个都有出息，也是眷属庄严。你有钱，家弄的很大气，但还要有人，否则孤身一人，再好看又怎么样，还不是像在自己设置的城堡里头。

现在很多人，布置一个家，什么好宝贝往家里端，都是古董，然后摆几盆花，以为说，这就是禅意。这就是太侮辱禅了。禅是这么小心量的吗？禅是一种分享，是大格局。独乐乐不如众乐乐。你看你家里放那么多好宝贝，锁了一层又一层，有害怕被偷走。这岂是禅？

要谈器世间的庄严，你到老丛林还可以看到。老丛林里头，没有值钱的东西，就佛像，器皿而已。不要摆设很好看的东西，让人起偷心。山河大地都是如来，都是家。你很难体会出来的。像虚云老和尚建庙，都不要贵重让人起偷心的东西。开悟的人，山河大地都是身心美景，故乡风月嘛。山间草花那么多，多美，何必你要去采一朵来供佛呢。花长在外面，就是供佛。所以禅是一种大格局，大心量，但没有办法表示。

现在人对物质拥有过度，尤其是对奢侈品，高档佛香，追求过度，都是很可笑的。有些人学佛了，到处都是贵重的佛像，佛珠，几万块，很小的一个。那有什么意思呢。如果要造佛像，我就造的很大的，放在庙里给人供养。那才有意义。自己搞个小小的，这根本不是禅的格局。

所以不要太重贵重之物，要有这个放下的精神。这就是禅教诲的，也是家教的部分。一个家庭，要重在教育品格上，不是器物上。只有把你的精力从对器物的执着上放开，就会慢慢进入第二层眷属庄严的境界。

转自：福安古观音阁 新浪博客