宣化上人：在家居士怎么修行
发布时间：2024-07-16 04:04:01作者：佛心网
做居士的，都应该学庞居士
◎ 宣化上人
有少少时间，讲庞居士。他非常有钱，钱不知多少，喔!数不过来那么多。他造了一个大船，把他的金银财宝都装到船上。船开到海里，把金银财宝都放到海里去，给龙王爷送礼，叫龙王爷庄严他的龙宫。他自己做这一个最大的布施，然后回来，编竹笼来卖，靠此吃饭，过穷苦的生活。
虽然生活穷苦，可是他一家人都修道。修道，庞公就讲了，说：“难!难!难!十担芝麻树上摊哪!”说非常之难，非常之难!好像担十担的芝麻，一粒一粒放到树上，喔!这个太困难了。
他的太太听了，就说：“你这简直的老得没有出息!
所以他们家里，庞居士虽然有太太，但是他和他太太就好像普通的朋友一样，并没有男女那些个问题，所以他们都开悟了。做居士的，都应该学庞居士。这庞居士，是不可思议的境界。
【编注】恭录自《六祖法寶壇經淺釋》(宣化上人講述)
妙法就在日用平常之中
◎ 宣化上人
古来有个庞居士，他开悟之后就想：由无始劫以来，生生世世，到现在才开了悟，这真是一件不容易的事情!所以他就说了：“想明白妙法这个法门，这真是难!难!难!十担芝麻树上摊。”想要明白这个妙法真是难，说了三个“难”字。怎么难法呢?芝麻粒是最小的，担了十担芝麻，把它放到树上，你说困难不困难?树上根本是不平坦的一个地方，你放一个芝麻粒，它就会滚掉地下;十担芝麻，你说要用多少时间可以才把它放在树上呢?是不容易的。
因为你想要修行、改毛病，它偏偏要犯毛病;你想不发脾气，偏偏有事情来了，好像考验你似的，看看你发脾气不发脾气?譬如想要不喝酒了，就会来几个朋友请你去喝酒，你说：“我要戒酒了!”“嘿!这是最后一次，你喝一次就再也不喝了!”本来想不喝，又要再喝一次;喝了这一次，明天又来一个朋友说：“他请你，你就去喝酒;我请你，你就不给我面子。这不可以的!”又请去喝一顿。这喝酒的想要断也不容易;甚至你所有这一切的坏习气、坏毛病，想要把它铲除了，真是不容易!就像“十担芝麻树上摊”是一个样子的。
他这么样自言自语，自己讨论这个问题。庞居士是有太太的，也是开悟的;不单庞公、庞婆开悟了，他的一个儿子和闺女，也都开悟啦!那么他这个开悟的太太就说：“你说难是吗?我看才不难呢!”“你看怎么不难呢?”她说：“照着我说，这得妙法，易!易!易!百草头上祖师意。”最容易、最容易、最容易了!怎么易法呢?这所有一切的草木，都是佛的心印法门、西来的妙意;祖师的心，都在那百草的头上。
她又说：“翠竹黄花，无非般若。”说这竹子和花，都是般若智慧的表现。苏东坡说过：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”山的颜色，就是清净法身;溪流的声音，就是佛的广长舌。这个溪，就是“曹溪”的“溪”。现在在美国就有一些所谓的“佛教徒”，冒充自己的法是“曹溪真传”。流水那个声音就是佛的广长舌，在《阿弥陀经》上不是说六方诸佛都出“广长舌相”吗?这都是广长舌。山色无非清净身，你说哪个不是妙法?“一草一木都是妙法呀!有什么难的?”庞婆这样讲。
他们这老俩口子，一个就说“难”，一个就说“易”。庞女灵照也说了几句话，说什么呢?她说：“也不难，也不易!饥来吃饭困来眠。”你说难吗?我说也不难;你说易吗?我说也不易。怎么样子呢?我啊!饿了就吃饭，疲倦了就睡觉，你说这有什么难、什么易呀?
这表示什么呢?这表示这个妙法，就在日用平常之中，所有一切都是妙法，所以吃饭、穿衣服、睡觉都是妙法。怎么吃饭、穿衣服是妙法呢?
修道的人，“终日吃饭，未吃一粒米;终日穿衣，未穿一缕纱。”一天到晚穿衣服，一条线也没穿，这是不是打妄语吗?不是的。这是什么呢?这是“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。这是到“无心”的境界上，吃而未吃、穿而未穿、睡而未睡;他虽然睡觉，和醒着是一样的。为什么和醒着是一样的呢?他不糊涂。我们糊涂人一睡觉，就做这个梦、又打那个妄想;他睡觉就是睡觉，睡觉和醒着的时候一样，都那么明白。
【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經淺釋》(宣化上人講述)
问：在家修入世、出世法有何步骤?
宣化上人：庞居士和庞太太、女儿、儿子都是在家居士，你要想知道在家怎么修行，去问一问他们。现在他们都不在这个世间了，留下一些故事：庞公说：“难难难，十担芝麻树上摊。”庞母说：“易易易，百草头上祖师意。”庞女说：“也不难，也不易，饥来吃饭困来眠。”我们学佛要老老实实地去学，不要钻牛角尖。
问：如何能除去贪瞋痴三毒?
宣化上人：出家人天天都在除贪瞋痴。你连家都没出，就想一次消除贪瞋痴?如果真想做的话，可以学庞居士，把你家里的珠宝全丢到海里去，你办得到吗?
问：单身的人可以办得到，有家的人就没有办法办到。把珠宝丢到海里，怎么是帮助人?
宣化上人：你这是怀疑庞居士的证道。他是最笨的，所以证道，你太聪明了。
【编注】恭录自《金剛棒喝──宣公上人答問錄》
