《佛说波斯匿王善光缘经》有这么一个故事：波斯匿王有一个女儿，叫善光公主，是波斯匿王的掌上明珠。

一天，波斯匿王对善光公主说：女儿呀！你生长在帝王之家，如此荣华富贵，应该感谢父王才是。但善光公主信奉佛法，认为罪福乃自作自受，因此回答父王说：我之所以生为公主，并不是托父亲之福，而是因我自己前世所积的福报。波斯匿王听了很生气，为了要证明善光公主的观点不对，便将她嫁给一个年轻的乞丐。可是，善光公主与乞丐结婚后，却在乞丐破旧的房子下面发现了大量的宝藏，荣华富贵一点不亚于波斯匿王。

即便拥有了诸多的财产，但最后还是无常的。我们从密勒日巴尊者的故事中可以体会到，密勒日巴尊者小的时候他的父亲是一位商人，家里非常富裕拥有很多财产。尊者与他的父母、妹妹生活得非常幸福美满。后来尊者的父亲得了一场病离开了人世，在去世之前他留下了一封信，将财产委托给密勒日巴的伯父和姑母，并要求在尊者成人以后将财产全部交还给尊者。但尊者的伯父和姑母非但没有按照遗嘱的要求做，还把尊者及妈妈、妹妹应得的财产私分了，并且将尊者一家人赶到破旧的小屋，还要求他们从早到晚不停的劳作。

尊者的母亲为了报复，就用最后的财产送尊者去学诛法。密勒日巴尊者学会后，有一天伯父的儿子娶亲，伯父家请了很多的客人来家中吃喜酒，其中也包括很多欺侮过他们的人。他就用诛术令整个房子倒塌，把这35个人全部压死，并施降雹术令村民们种的麦子颗粒无收。（这一系列的问题皆由于财产的纠纷而导致。）

后来密勒日巴尊者非常后悔做了这些黑业，于是就找到了自己的根本上师玛尔巴大师，并努力的修行、忏悔。在玛尔巴大师的引导下，尊者在山洞里非常刻苦的修行。有时候没有东西吃，有时候没有衣服穿，在这样恶劣的情况下身体非常的虚弱。但是尊者的意志却很坚定，不管身体受到多么大的伤害，尊者的精神和修行都越来越好，最终获得至高无上的成就。

如果没有密勒日巴尊者的伯父、姑母的出现，尊者就不太可能会去学咒术，不学咒术就不会杀那么多人，不杀那么多人心里就不会产生那么大的悔恨，也不会强烈的想要寻找一位上师。如果没有遇到上师，尊者也就不会得到这些修持的教法，没有得到教法就不可能修得这样的成就，所以最后尊者的成就真的来自于这些伤害他的人。

密勒日巴尊者成就后因为他的修证很高，所以也超度了妈妈、妹妹，曾经被诛术杀害的人也因为他而成就了。虽然伯父和姑母的出现夺走了遗产，造成了这样的障碍，但尊者却因此而得了至高的成就，并利益了无数的众生。

还有一个故事是佛经里面说的。释迦牟尼佛在因地行菩萨道时经历了三大阿僧祇劫，曾经有一世转生为一个国家的太子，名为智美根登。

太子从小就非常大方，非常喜欢布施，他把所有的珠宝财产都布施给了穷人，最后他家只剩下一个如意宝了。在这个如意宝面前只要你虔诚的祈祷，想要什么都会得到，非常的珍贵。这个如意宝只有太子的国家有，其他的国王都非常忌妒，于是就派人扮作婆罗门找太子要这个如意宝。但是国王曾对太子说过：“你可以布施我所拥有的其他东西，但是这个如意宝却不可以布施。”所以太子对这个人说：“我能够布施的都已经布施完了，我父王的宝藏都已经空了，唯一剩下的只有这个如意宝了，但是父亲不同意布施这个。”但那个人却一直请求要这个如意宝，太子最后实在没有办法，就偷偷把如意宝也送给他了。

国王知道后特别生气，就把太子和他的妻子、儿女都流放了。在流放的路上，又出现了很多的婆罗门族，太子就应他们的要求把妻子、儿女都布施了。当他一个人走的时候，又有人来要他的眼球，于是太子连眼球也都布施了。因为他的这些布施都是发自内心、心甘情愿的布施，所以很多的天神都感动了，在他们的愿力之下太子的眼球就恢复了，而且恢复以后还具有了天眼通。那些婆罗门知道后特别后悔，于是不但把妻子、儿女都还给了太子，而且连这个如意宝也还给他了。国王知道这些后非常高兴，也迎请太子回去继承王位。有时候越是懂得放下，不但失去的会回来，而且回报可能还会更大，也会感动影响更多的人。

了解这些以后，我们对于财产不需要特别执着，更不可以为了得到财产丧失道德，令亲人之间反目成仇。因为如果我们努力工作也能够赚到钱，但是道德却是赚不到的。财产跟道德比起来，道德更加重要。如果我们对父母孝顺、对兄弟友爱、以宽容待人、多为他人着想，以这样的原则来为人处事、开展工作，也许能够做大一个企业也不一定。因为这些如果都能够做到，自心能够与佛法相应的话，三宝会给予我们加倍，龙天护法也会佑护我们，周围的人也会支持我们。

让我们每个人都积极努力的多做自利利他的事情，依靠自己的能力去创造幸福美好的未来，相信这样我们大家都会像菩萨一样快乐自在。