不起邪见

邪见是最可怕的。

所谓邪见，就是不相信佛法、歪曲佛法含义，否认前世与后世、善恶业果和苦集灭道等道理。

持邪见的人，由于前世所造恶业之故，他的思惟是逆反的。你说是，他偏认为不是；你说不是，他又偏认为是。有这种逆反思惟的人最可怕，因为你没办法救他。他的心门紧锁，根本就不去观察别人说的有没有道理。再殊胜的师父，讲再好的佛法，对弟子能否饶益，取决于弟子是否把心打开。只要把心打开了，那么师父讲的有道理的，你自然就会接受；讲没道理的，你也能分辨出是非。但是一旦这个人的心门关闭，师父说一万个道理，他一个也听不进去，都不认为是错的。这是导致走向错误、堕落的最可怕的心态。

其它的恶业，比如米拉日巴大师曾杀了二十九个人，最后也能业障消净，即身成佛了。指鬘杀了九百九十九个人，最后还得到了不退转果位。但是如果一个人持有邪见，尽管他没有杀过人，没有害过人，没有做过什么坏事，他也不会得到任何利益的。

佛陀度人

曾经有一个弟子，有很多恶习，打架、吸毒等什么都做。在别人看几乎是无可救药的了。可我有信心救他，因为我发现这个人有一个好处，对上师、对佛宝、法宝、僧宝深信不疑。另外，此人虽然因为周围环境的原因学坏了，但其心中仍有良知和正义感，他还能分清谁害他、谁爱他。所以我就运用多种方式教育他，终于使他从心里自觉地认识了错误，无地自容，痛哭失声！他真的改了，现在非常不错。如果他在堕落的基础上，再持邪见的话，那我也爱莫能助了。之所以我能救他，是因为他还没有灭掉良知，能听得进去良言。我就感觉，这个人还是有救的，果然真的有救了。

十恶当中最可怕的就是邪见。如果一个人一旦产生了邪见，那就没救了。诸位居士们，千万不要产生邪见，不然的话，这世上就没有什么东西可救了。释迦牟尼佛如此大慈、大悲、大智慧，也没有救得了提婆达多、善星比丘等等，就是因为他们有邪见。

所以，佛祖一再地强调，邪见乃是恶业当中最可怕的恶业。一旦起了邪见之后，就像大海起了火，根本没办法扑灭它。