以我善乐诸因果，他苦因果尽无余;如风去来行取舍，由此发心求加持。

现在我们也知道，爱护他人的心，对我们是非常有利的，所以开始将我们在因地所种下的善因，跟今生所受用的乐果，这种殊胜的因、果——回向，把今生所有的布施、持戒、忍辱、精进、禅定，这些广大的福德资粮，回向给法界一切众生，希望他们的苦因跟苦果，都能够消灭无余。

我们的心态，从今开始不再注意自己了，开始爱护众生。就好像是虚空的风一来一去，产生取舍，我们择取众生的苦，施舍我们自身的快乐，发自我们牺牲、奉献的精神，由此发起大悲心，来祈求上师的加持。

这地方是说，在修学佛法当中，除了所修学的法门，心态也是很重要。到底爱护自己比较重?还是爱护众生比较多?这会影响未来果报的差别。

我们要了解一个观念，这是忏公师父常讲的一个观念：我们修行人有三个重点——解门、行门、性格。这当中他认为性格最重要，一个人有天大的解门、天大的行门，性格不好，都不行!

所谓的性格是什么呢?老人家说：什么是一个好的性格呢?只有三个字，就是学吃亏!

学吃亏这三个字，我体验了很久，现在有一点心得，觉得这个道理非常好。我现在也喜欢吃亏，希望付出很多，得到很少。我刚开始对于这样的遭遇，也不是很满意，但是后来发觉学吃亏的好处实在是太多了。

简单举两个例子。诸位，如果你在常住，你付出的很少，结果你得到了很多，你觉得这种因缘好不好?

不好!对啊!你在耗损你前生的福报，你今生是福报越来越少。那些差额是从哪里来的?绝对不是从天上掉下来，表示你的生命是在退步当中。

反过来，你对常住付出很多，但是没有人知道，非常好!你的生命在进步当中，你的前途不可限量、不可限量。也许，你不一定有美好的过去和现在，但是肯定有一个美好的未来。

第二个从学吃亏当中，增加我们的菩提心，培养一种内在的德行。一个菩萨，什么事都斤斤计较，很难把菩萨事业做好，某种程度来说，行菩萨道会有很多障碍，那需要靠一些愿力来支持。

这种愿力就是你愿意代众生受苦——学吃亏的心情。往往也是这种心情，使令你产生了突破。我们刚开始是发学吃亏的心，来帮助众生，结果这种心态，反而帮助了我们自己。诸位懂这意思吗?你学吃亏不一定是帮助别人，因为对方得不得度，有很多复杂的因缘，但是肯定是帮助你，对你绝对有好处。

你们以后学习菩萨戒，菩萨戒有：摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，三大部分。摄律仪戒——断恶这一部分，当然菩萨所对治的是贪、瞋，治瞋比较重。摄善法戒——菩萨很重视六波罗蜜，特别是智慧的学习。在饶益有情戒这一部分，你把它读完之后，只有三个字，就是学吃亏。

你度化众生就是学吃亏——愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐!就从这样的心态当中，慢慢的成就你广大的功德庄严。

说实在话，心态不改变，你不可能进步，因为它是根本嘛!所有的善业，都跑哪里去了?诸位想想看，你所做的善业，是安住在你的心中——在你的心中蕴量。如果你的心量狭小，如何培养广大的功德呢?

我们说：一切唯心造。我希望我们先调整心态，比你去做广大的善业更重要，你有美好的心态，才有美好的状态。所以，这里的自他交换是说，你要相信我们去帮助众生，比帮助自己更重要。当心态改变时，生命就完全不同了!