历史那些事，刘勰是南朝齐梁理论批评家，文学史上具有重要的地位

刘勰是南朝齐梁时期杰出的文学理论批评家。

他所撰写的《文心雕龙》是我国第一部系统阐述文学理论的巨著，在文学史上具有重要的地位。

刘勰(约465年一约532年)，字彦和。他原籍是东莞营县(今属山东)人，但长期居住在京口(今江苏镇江)。刘勰早年失父丧母，不得不进人宝林寺，依沙门僧佑和尚抚养达十四五年之久。当时，宝林寺内藏书丰富，除佛教经籍外，还有大量的儒家与诸子百家的著作，在这期间，刘想如饥似渴，博览群书，经过日积月累，他的知识水平与日俱增，远远超过了寻常之人。而且，他立志要为文学事业有所作为。

刘勰离开宝林寺后，在他30岁那年，有一天晚上，他做了一个梦，梦见自己手执丹漆的礼器，一路跟随孔子南行而去，孔子是那样的慈祥，总是对他笑眯眯的……第二天清晨，刘勰醒来，心中感到非常高兴。因为，他一直对孔子很崇拜。他认为:孔子是圣人，平常人怎么能见到他呢?刘勰想不到自己在昨晚不但能梦遇孔子，还能与他一路同行。这是为什么呢?刘勰因此而常常陷人沉思。他越想越觉得，自魏晋以来，可以发扬光大的具有君臣之道和军国大事的好文章是日渐见少，而追逐浮华淫艳的文风却是充斥文坛，自己应该有责任，以孔子为榜样，提笔论文，去撰写一部著作，宣传儒家经典所倡导的文章“贵乎体要”的宗旨，以扭转当今文坛的空虚颓废的局面。

于是，刘勰开始撰写文学理论专著《文心雕龙》了。刘勰从“逾立”之年起，日日惨淡经营，天天不辞辛苦，足足经过了六七年时间，直到37岁，才将《文心雕龙》画上最后一个句号。《文心雕龙》共有10卷，分为上下两部，各有25篇，全书达37000余字。

刘勰在《文心雕龙》中，论述了他对文学的根本看法，认为“文”来源于“道”，文学应该服从于政治;论述了在文学创作过程中主观意识与客观事物的关系，认为只有客观事物才能激起创作的欲望并决定文章的内容;论述了文学创作的内容与形式的关系，认为作品必须既具有充实的内容，又有华美的形式，不能是一味讲究辞藻，“为情而造文”和“为文而造情”;论述了文学发展的历史，认为文学的兴衰与社会政治等因素之间存在着内在的联系;还论述了文学鉴赏的主张及鉴赏标准，认为只有“操千曲”才能“晓声”，只有“观千剑”才能“识器”，等等。一部《文心雕龙》博大精深，它在文学理论上首次集大成地建立了完整的理论体系，它的许多精辟论断不但在当时而且随着时光的流逝越来越放射出熠熠的光辉。

《文心雕龙》在当时文坛领袖沈约的推举下，得以问世。从此，刘勰不再是“人微言轻”了，而是成为一位令人瞩目的文学理论家。后来，他又人仕，官至东宫通事舍人，被称为“刘舍人”。但是，刘勰终身未婚，晚年出家为僧，法名“慧地”。