对于修行人来说，要想成就佛果，必须圆满福德资粮和智慧资粮，二者如凤凰的双翼，缺一不可。这里给大家介绍一种简单、实用且高效的方法，任何人都可以用这个方法来快速积累福德资粮。先来讲一个小故事：

在古印度，有一位阿罗汉，云游四方，度化众生。一天，他在途中遇到一位老奶奶，老奶奶是一位佣人，正在为主人挑水，她贫困交加，一无所有。阿罗汉发现老奶奶得度的因缘已经成熟，于是走到她面前。老奶奶见到阿罗汉，立刻对他倾诉自己的困苦。阿罗汉劝慰道：“您可以通过布施来积累福德呀。”老奶奶说：“我一无所有，拿什么布施呢?”阿罗汉说：“我教您一个方法。”于是他拿出自己的空钵对老奶奶说：“请您把这个钵洗一下，倒满清水供养给我。”老奶奶遵照阿罗汉的话，洗净空钵，盛满清水，虔诚地跪下，请阿罗汉喝水。阿罗汉欣然接受，喝光了钵里的水。老奶奶非常高兴，皈依了阿罗汉，内心充满法喜，一直持诵阿罗汉传授的咒语，不久就平静地去世了。去世以后，老奶奶的神识立即升入天界，拥有了富丽的宫殿、无数奇珍异宝和美满的天人眷属。当老奶奶前世的遗体被村民抬进坟墓时，老奶奶的天人眷属都降临人间，对遗体供养、礼拜，天花如雨而降，空气中充盈着美妙天香。

这一切都是老奶奶供养一钵清水所获的福德。老奶奶之所以能获得如此巨大的福报，是因为她的供养之心极为清净虔诚，而阿罗汉及诸佛菩萨这样的对境又极为殊胜。

然而，对于末法时代的我们来说，很难遇到菩萨、阿罗汉这样的圣者，那该怎样供养呢?诀窍就是通过观想，把衣、食、住、行等一切美好之物，在自己享用之前，首先供养给诸佛菩萨。

例如，每顿餐饭之前，应先念诵供养文，观想把食物供养给诸佛菩萨，然后自己再开始用餐。对于我们来说，这是举手之劳，但积累福德的效果却非常巨大。不仅是每日三餐，享用任何美味之前，都要先供养诸佛菩萨。这样，美食已经不是通常意义的饮食了，而是具有加持力的佛法甘露。

一顿餐饭是属于善业、恶业还是无记业?完全取决于心态。如果用餐前先修供养，用餐的目的是为了精力充沛地从事更多的利他事业，或者做更多的大礼拜等修行，用餐就是在积累福德，属于善业;如果用餐是为了更有力气去杀生、犯罪，那么用餐就是恶业;如果用餐只为充饥，像动物一样，则属于无记业。

龙树菩萨在《亲友书》中说：“了知饮食如良药，无有贪嗔而享用。”修行人在饮食之时，口腹之欲不应太强，要把饮食视为修行的良药，深深感恩其中所凝聚的众生的辛苦付出。如果有了供养之心、利他之心和感恩之心，那么一饮一食就能积累大量福德。

从金刚乘的角度说，修行人应把自己的身体观想为诸佛的圆满坛城，身体内有四十二位寂静本尊、五十八位忿怒本尊、无数菩萨和空行护法。同时，把饮食观想为清净、美味、无量无边，遍满整个坛城。这样，所饮所食可以令福德资粮以不可思议的速度快速增长。

不仅是饮食，穿衣、住房等也是同样道理。比如说，每得到一件新衣，在自己穿戴之前，先观想虚空中遍满诸佛菩萨，虔敬地供养他们，诸佛菩萨穿戴之后，又把衣服送还我们。再穿上这件新衣，我们就会觉得既美观又舒适。同时，福德资粮也能得以增长;买了新房，在入住之前，也要先观想供养诸佛菩萨;买了新车，驾驶之前也先供养诸佛菩萨。总之，一切美好之物都要先修供养。供养时，要观想所供之物变得胜妙清净，无量无边，如云海一般遍满虚空，供养给无数诸佛菩萨。这样，我们就能获得广大无边的福德。

金刚乘之所以能令修行人获得即身成就，不需要经历三大阿僧祇劫的磨练，就是因为有很多这样的殊胜诀窍。因此，我们所拥有的一切美好之物，自用之前都要先通过观想广修供养，这是积累福德的一个有效方法，修行人应该养成这样的习惯。与此同时我们也要清楚，修行人之所以要广修供养，并不是因为诸佛菩萨缺少这些供品，而是因为诸佛菩萨是极殊胜的福田，能给我们带来无量福德。