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弘法寺之夜

发布时间:2024-05-10 04:04:52作者:佛心网

前言

中国著名辞赋家、文化学者高志其先生应中央电视台《中国佛教文化》摄制组与深圳弘法寺的邀请,于七月下旬参访弘法寺,并拜谒本焕长老。住寺十余日,感触良多而泉思若涌。高志其先生深为本焕长老不辞辛劳,恒度众生的精神所感动,无论酷暑寒冬,还是晨昏阴晴,一百零三岁高龄的本焕长老均端坐于方丈室,热诚接见四方信众,凡众生所请一一应允,普皆平等,无分贵贱贫富,而等视一如。俟中午时分,复请侍者读报,关心国家大事。彼垂目凝神而听,盖古今高僧,俱皆护国佑民。咦!此情此景,犹佛陀之拯世,悠然再现;宛菩萨之大悲,慨然于目。

本焕长老为祈奥运平安,消弭灾祸,超度汶川亡灵,更禳国泰民安,风调雨顺,世界普皆和平。遂于八月八日朝晨之际,举行“圣凡水陆大法会”。八方高僧,一时俱来集。呜呼!长老之心,殷殷而情切,焉不感哉矣!故高志其先生特撰《弘法寺行赋》以资纪念。

现发表如下,以飨广大读者。

弘法寺行赋

一、弘法寺之夜

夫天云兮低垂,而高山兮巍然。仰星光兮灿烂,俯梵宇兮壮丽。闻暮鼓兮晨钟,直催人兮惊心。聆梵呗兮咏唱,已飘然兮远逝。虽红尘兮滚滚,惟禅心兮如如。传云板兮声声,顿琳宫兮寂寂。复参禅兮念佛,璇心扉兮洞开。有无声兮庄严,普三昧兮默然。俟感通兮宇宙,遂拯度兮大千。

是焉何兮若有思,又无言兮安道哉! 于深圳弘法寺聆暮鼓晚钟有感

二〇〇八年七月二十八日

二、本焕赞偈一

瞻彼南天兮有佛弘法,教令众生兮普皆成佛。来此世间兮惟行大愿,本性如如兮无复时空。

二〇〇八年七月三十日

三、本焕赞偈二

我融普贤精神界,普贤精神融我身。十大愿行深如海,旦入其中必成佛。诸佛弘誓旷若宇,同心同声同频率。惟度万亿诸众生,径从相对到绝对。

本公恩深期又殷,惟借禅那示真机。不为自己求安乐,但愿众生得离苦。堪破红男与绿女,空逐富贵偕名利。此身示范来世间,毕生旨意皆由此。

二〇〇八年七月三十日

四、印 顺 赋

以心印心,以心融心,随顺众生而入佛境界,盖心佛众生三者无二。

呜呼!此大平等觉观矣,亦禅之境界也,圆满而无碍。恰元音上人云:“禅即大圆满,大圆满即禅”。印顺者如是义。

二〇〇八年七月三十一日

五、虚空法性论

夫外虚空而内虚空,是谓真虚空。

何以故?

三四维时空蕴乎多维时空,多维时空蕴乎全时空,全时空蕴乎非时空,非时空者无时空也,无时空者虚空矣!故当下即为虚空。

夫内法性而外法性,是谓真法性。何以故?

多心不如少心,少心不如一心,一心不如无心,无心之心是谓本性,明此本性即为佛性,而复归本源者是谓法性也!故当下即为法性。

法性遍宇宙而满时空,遍虚空而满法界。故虚空即为法性,法性即为虚空。虚空法性,法性虚空,皆在当下一心矣!焉有它哉。

故当下即虚空,当下即法性,虚空即我,我即虚空,法性即我,我即法性。

无我,无虚空,亦无法性,盖我、虚空、法性皆无分别欤!

二〇〇八年八月二日

编辑心冉

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