学佛的道路上不是一帆风顺的，不是那么畅快的，往往很多的曲折，很多的障碍，很多考验。这都是佛菩萨在歷链我们。

孟子说过，「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能」。

你的心志会觉得很苦，处处都会有障碍，不顺自己的意思，通过这样能把你自己的意思放下来。这些境界就像磨你放下我执，为什么你苦？因为你有我就苦，你放下了我了就不苦。所以你没放下前，就要苦其心志。

劳其筋骨也是，把你的身得放下，你要干活，要做很多苦力，锻链自己的毅力、忍耐力、承担力。把身见放下，你身见很强、很执著，你很难接受得了。

还有饿其体肤，连吃的都没有，常常要挨饿。你看孔老夫子当年去周游列国，都遇到陈蔡绝粮，饿了七天没饭吃，几乎要饿死了。连释迦牟尼佛都有马麦之报，没有东西吃，得吃马麦，马吃的草，他们只能吃这个。所以真正有大成就的，没有说不经过苦难的。

空乏其身，身上没有钱，什么都没有，一无所有。所作所为都有很多障碍，不能施展，人家很多人可能会嫉妒，来障碍你，乱你的所为，这都是让动心忍性，歷链你的心志，让你坚强，让你能够得到锻链，增长自己的智慧和能力，你才能堪受大任。

你看世间君子都有这样的认知，那我们学佛，尤其是发心绍隆佛种、弘法利生的人，你不做好这样的心理准备怎么行！这个弘法道路那是磨难重重，你看师父一生经歷多少磨难，师父老人家鍥而不捨，没有退心，顽强地走下来，到今天得大成就。现在都八十六岁了，真的这些嫉妒障碍陪他一辈子。师父上人跟我讲，说我们要经歷，像我这一代要经歷的比他那一代要多十倍。告诉我，这些折磨、这些磨链你还得忍得住，不能说出来。你要是说出来，那就会跟人结怨，就得在內心中化解。师父上人就在旁边观察你，看你能忍多久，忍不住的，那你自己走掉就不能成就，所以一切要和顺。

忍也欢欢喜喜的忍，忍里头没有一个说我在忍，强忍的念头，这不叫忍，你这种强忍的念头久了之后，会长肿瘤的。你就是不放在心上，心是空的，什么境界都是好境界，確实都是佛菩萨给你安排的。增益其所不能，你现在就缺这个，就得要磨链你这个，你缺哪样，佛菩萨就给你补足。

修道的人就缺忍，好，给你修忍，给你机会让你修布施、让你修忍辱。布施是放下，身心世界都得放下，一丝毫都不能沾染。然后修忍辱，忍到內心里清清净净，忍而没有觉得在忍的念头，这才叫做忍辱波罗蜜，这个波罗蜜就到家了。

所以这个成语也讲，「忍无可忍」，一般人讲，我现在忍无可忍了，就爆发出来了，你把这样的成语解释得太低级了。忍是一开始的境界，忍到最后无可忍了，心地清净，哪还有什么忍的这念头？你就到家了。到家了之后，你这个感恩的心才生起来，真的感恩这些佛菩萨，如果没有这些佛菩萨来帮助我，我这些烦恼怎么能断？我的智慧、我的能力怎么能增强？只有感恩，把「我」这个习气彻底磨掉，这种仁、顺就变得自然了。

恭录自『净宗根本戒』 定弘法师主讲 （第二十二集） 2012/8/20 香港佛陀教育协会 档名：57-068-0022