弥勒菩萨
相信很多人都会在寺庙中发现一尊袒胸露腹、喜笑颜开、手携布袋席地而坐的胖菩萨,他就是未来之佛——弥勒佛。而其实很多人是听过弥勒菩萨,但是并不是知道弥勒菩萨的具体信息,下面我们就来一起看一看。
按佛教说法,佛国世界中有三位佛。第一位即是过去佛,为“燃灯佛”。第二位是现在佛,即释迦牟尼佛。第三位,即弥勒佛,也称未来佛。
有这么一副对联便是形容他的:
开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;
大肚能容,容天容地,于己何所不容。
佛经记载,弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭,随释迦出家,成为佛弟子,他在释迦入灭之前先行去世。
据说释迦曾预言,他离开此世间后,将上生兜率天,在那儿与诸天演说佛法,直到释迦佛灭度后五十六亿六千万年时,才从兜率天下生,来到人间。
《弥勒下生成佛经》载,弥勒降生,娑婆世界阎浮提有翅头末城,其王名儴佉的,弥勒届时将托生在大臣修梵摩的家中,降生、出家、成道、说法,而后在华林园龙华树下弘扬佛法事业,救助众生。
弥勒佛在中国历代备受敬仰和信奉,他在佛教信徒心中具有非常崇高的地位。他是一尊笑佛、欢喜佛、幸运佛,据说能给人们带来福气、祥和之气。
“大肚能容,了却人间多少事;满腹欢喜,笑开天下古今愁。”
我们身处喧嚣尘世,应秉持一颗佛心。所谓“朝朝共佛起,夜夜抱佛眠”,即心即佛,以佛心为己心,那么看待社会、看待世间,一切都是无限的美好。
所以我们能够发现很多人其实都在供奉弥勒菩萨,我们若是想要在家中供奉弥勒菩萨的话也是可以的,不过我们在供奉的时候一定要认真恭敬,不可有任何的敬重之心。
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现在越来越多的开始念诵修行弥勒菩萨,而且弥勒菩萨的经典也是很多的,非常适合现在的众生念诵修行。当然最重要的还是可以念诵修行弥勒菩萨的圣号,念诵弥勒菩萨的圣号的好处是非常多的。
持诵《弥勒上生经》和弥勒名号的人不仅能够往生兜率天,而且在兜率天上若能够谛观弥勒眉间白毫相光,就能够超越九十亿劫生死之罪。生到兜率天中的众生,还能够听诸菩萨为其随缘说法,使其坚固不退转的道心。这些生到兜率天的众生值遇弥勒将来也会随弥勒生人间,并在弥勒佛前受菩提记。
不仅念诵弥勒名号有无量功德,若犯戒之人,或未来世众生,若能有缘听闻弥勒菩萨的名号,造立形象,香花幢幡以为供养,此人临命终时,弥勒菩萨就会眉间放白毫相光,与诸天子来迎接此人。这个人须臾之间就能够往生兜率天,见到弥勒菩萨,听闻弥勒说法,永不再受六道轮回之苦,在将来世还能遇到恒河沙数诸佛,听闻诸佛说法。
我们若是想要念诵修行弥勒菩萨圣号的话,肯定是非常好的,而且现在越来越多的人都开始念诵修行弥勒菩萨的圣号,所以我们也想念诵修行的话,我们是可以找一些师兄一起修行。
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相信人们都听说过弥勒菩萨,这是佛教的非常殊胜的菩萨,而且在中国是非常受人们欢迎的菩萨,我们平时也会发现很多的弥勒菩萨的圣像。汉译大乘佛经,关于弥勒的记载,是不胜枚举,现仅从他的姓名窥知其思想具有两大特色。
弥勒以修慈心观而闻名的。在《华严经·修慈分》里佛告弥勒,应修慈心,以自调伏。于念念中常修六波罗蜜,修慈心时,未离分别,未能不起我我所见。当得六种梵天之福。若离分别,离我我所,此则名为广大之慈。所有先世以来的罪障,皆得除灭,不久当证无上菩提。修慈心观而上求佛道,是弥勒思想一大特色。还表现在弥勒于一切时一切处,不起杀想,不啖众生肉。如《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》说:在过去无数劫时,有一世界,名胜华敷,佛号弥勒。有大婆罗门名一切智光明,闻佛说《慈三昧大悲海云经》即便信服,为佛弟子,寻发菩提心,誓愿未来成佛,亦号弥勒。于是舍家入山,勤修梵行,八千岁中,少欲无事,乞食自活,诵持《慈三昧经》,一心不乱。时洪水暴发,不得乞食,一切智光明仙人,已七日不进粒米,生命垂危。时有兔王,母子二兽,为护法久住,投入火中,令己肉熟,供养仙人。兔王母子舍身护法的精神,对仙人教育很大。他看着烧熟的兔肉,即说偈曰:
宁当燃身破眼目,
不忍行杀食众生。
诸佛所说慈悲经,
彼经中说行慈者。
宁破骨髓出头脑,
不忍啖肉食众生。
如佛所说行慈者,
此人行慈不满足。
常受短命多病身,
迷没生死不成佛。
更发誓言,愿我世世不起杀想,恒不啖肉,乃至成佛,制断肉戒。语已,即投火中,与兔王母子并命,这是慈氏一姓的由来。
这个故事生动地说明,弥勒对一切众生不起杀想的广大慈心观,即不论在什么情况下,“宁破骨髓出头脑,绝不啖肉食众生”的坚定立场是不可动摇的。他还制“断肉戒”,规定其弟子不得食肉。这里清楚昭示人们弥勒是一位素食主义的实践者和倡导者。从印度佛教史上考察,释迦牟尼在世时,还没有做到这点。可见在素食的问题上,弥勒比释迦是略胜一筹。--摘自明旸法师《佛法概要》
而我们平时修行弥勒菩萨的时候一定要认真恭敬,现在很多人都在念诵修行弥勒菩萨,我们可以找一些师兄来帮助我们来一起念诵修行。
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