中阴佛教术语，又叫中有、中蕴、中有身、中阴身。佛教说，人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期，共有四十九天，此时期亡者的灵体叫做中阴。意指生命在死亡之后，到下一期生命开始之前的中间存在状态。是生命轮回的一部分，类似于一般所说的灵魂、鬼魂、魂魄、元神、细微身等，但佛教对它有自己的理论解说。在有情死亡之后，中阴身才会现起，自中阴期间会随着因缘业报而投胎于有缘的父母，投胎时中阴身则会变灭掉，入胎识入住母胎后而出现另一个有情众生，若因业报而出生到另外六道众生的其中一道，则形成六道的轮回。

中阴身是人死后到达的一个阶段，只是这个阶段除了学佛人之外，其余的一些人对这方面并不是很了解，所以这些人就想知道人人都有中阴身吗?关于这方面的问题，我们来看看以下的相关回答吧!

真正悟道的人没有中阴身，往生到西方极乐世界的也没有中阴身。什么叫中阴呢? 就是前身已坏，后身未起。前面一个躯壳已经坏了，还没有投胎到后面一个躯壳，当中的这个阴界之身，就是中阴身。这个中阴身是以风大为主，所以它有五通。六通当中他没有漏尽通，他只有少分的五通，不是像佛那样大的五通。中阴身有少分的五通，所以他有神足通，什么地方的父母和他有缘，千里万里他一飘就到。他有天眼通，千里万里外他也能看见。

“虽有中阴，所向自由”，真正做到念起不随，那么，业障抓不住你，捆不住你，障不住你，你要到什么地方去就到什么地方去，自由自在。“天上人间，随意寄托”，或者天上，或者人间，随意寄托一下。这个是最起码的功夫，妄念还不能断除，妄念起，我能不跟它跑。功夫到这里，虽然有中阴，还能自由自在。妄念起跟着跑，那就坏了，就不能自由了。所以，这是最起码的一步，最差的一等。

通过上述的回答，我们也已知道并不是人人都会有中阴身的。所以若是希望自己去世后能很快去往极乐世界，那么生前要多做善事，多去念佛，这样不但能消除自己的罪业，也能顺利的去往西方净土。

...查看更多

中阴是人死后进入的一个阶段，这个时候人已经死了，没有任何的思想以及意识了。为此，有的人想知道如果去世的人进入中阴阶段了，那么为对方念佛、诵经有帮助吗?关于这方面的问题，下面来看看相关的内容吧!

当人进入中阴后，为他念佛，诵经也是有用的。据《中阴经》记载，中阴众生寿命七日，状如化自在天，如来以神力入中阴教化众生。

《中阴经》是世尊开示的一部经教。世尊说“中阴身的众生寿命七日”，所以七七四十九天的中阴身众生，每隔七天就会再经历一次生死。中阴众生寿命七日，“状”就是中阴身众生的形状，如他化自在天的天人。“如来以神力入中阴教化众生”，世尊有大神通、大慈悲、大智慧、大道力，所以有本事进入中阴身教化众生。

《中阴经》言：“中阴迷惑等，迷荒无三尊，转身向五道，随行所牵往，或堕二善道，或入三恶趣，哀哉可愍伤，今日如来至，此类既得度，我愿亦成办。”

从这段《中阴经》的经文我们可以知道，中阴身的众生，可以受到如来教化得度。中阴身的众生，因为迷惑，没有归依三宝，没有三宝的护佑，所以在五道之中轮转生死。五道就是天道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，就是六道减掉阿修罗道。

“随行所牵往”这句就是说，中阴身的众生，随着他平生所作所为，而随业去投生在五道之中，或者随他在中阴之时的心念，去投生在五道之中。

以上就是对这方面的讲解，虽然去世的人进入了中阴的这个阶段，但只要家人能虔诚的为他念佛，诵经，那么他就有可能去往极乐世界，能得到佛的普渡。

...查看更多

念佛已是越来越多的人每天必做的事情，通过念佛可以修身养性，可以消除自身的业障，这样在去世后就能往生极乐。但是念佛的人会经中阴身吗?这也是很多人所关心的问题，那下面一起来看看相关的回答吧!

我们还存在的话，就不算中阴身。我们已经转生为人，生命的肉体叫做现阴;死的那一刹那叫做死阴;那么，由死到转胎这一段时间，叫做中阴;到去转生的话，叫做生阴。我们生命体的过程分为四个阶段：现阴、死阴、中阴、生阴。

一个现生信佛念佛的人，是不经过中阴身的，一断气就到极乐世界去。

一般人死后，阿赖耶识离开肉体，离开这个死阴，还没有转生，这个叫中阴身。那中阴身能往生吗?也能往生!因为「十方众生」嘛，「十方众生」，任何众生没有不包括在里面的，中阴身也是众生啊，只是他是在中阴的众生而已。我们在人间，就是人间的众生;在天上，天上的众生;在地狱，地狱的众生，都是「十方众生」。

如果一个人死了，我们晓得他在生前没有学佛念佛，他死了已经好几个小时，甚至一两天了，也要把握这个中阴的机会，在他旁边为他开示念佛法门，然后大家一起念佛，因为这个时候再不把握，就要到地狱啊，现在因缘和合，也能往生极乐世界。

以上就是相关回答，但从这也能说明念佛不但有很多的益处，对去世的人也是有很大帮助的。为此，如果身边有人去世了就可以这样去为对方念佛，这样可以帮助对方去往西方，能往生极乐。

...查看更多

中阴身的所谓“身相”，并无生前实质，只是大概具身相而矣。中阴身并不享用实质的饮食，而以气味为食。中阴身与中国民间宗教所说的鬼并不相同，因为中阴身不具有生前之实质形象，也不会显现在一般没有神通的人眼前，亦不能改变周遭事物的状态。