惠能六祖的菩提揭，佛法心得如何从中印证！

菩提揭

惠能六祖

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！

相传唐朝高宗时期，有位有名的高僧，弘忍大师，是禅宗著名传人，他是湖北黄梅人，生于隋仁寿元年（601），唐咸亨五年（674）十月二十三日圆寂，被后世尊为中国禅宗第五祖。

弘忍大师终生刻苦修行，尽能领受心法，继承自初祖菩提达磨大师以来禅宗教义精髓，发扬禅风，并有所创造，形成了颇具影响力的“东山法门”，为禅宗各派所承认，有《五祖弘忍大师最上乘论》一卷传世。

唐龙朔元年（661），弘忍大师令弟子们各作一偈，写出自己的学习和修行体会，借以观察弟子们学习和领会佛教义理的程度。优秀者即以衣法相付。大弟子神秀先呈偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”慧能听人念通之后，觉得对于教义并非彻底领悟，遂另作一偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

弘忍大师以为慧能明见心性，领悟佛理更为透彻，可以托付衣法，于是在深夜三更，以袈裟遮围，秘密授衣传法于慧能大师。并嘱咐他：“广度有情，流布将来，无令断绝。”慧能得法之后，为防备有人加害，遂连夜出走，秘密返回南方。长期隐居于草莽之中。十几年后，慧能在广州法性寺由印宗法师雉发剃度，出家传教，广布佛法，影响深远，继承禅宗五祖衣钵，果然不负重托，日后成为禅宗六祖，这就是这首诗的来历。

这是六祖禅师所著菩提揭的故事，不通佛法的人看起来可能有一些模糊，但没关系，听我慢慢讲来：

神秀所著的：时时勤拂拭，莫使惹尘埃。是在说修习佛法应当刻苦练习，莫被杂念缠身。话虽没错，但佛法真的是只有刻苦练习方能得来的吗？其实这是不通佛法心性的。佛家修心，如何修心，其实就是在自身的一顿一悟之间。所以六祖便说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

佛法本来就是没有杂念的，本来就是清净之心，为何还要去寻求它法来克制它呢？其实佛法是在顿悟之间产生的，佛家修心，只在心法，心已乱，外在在怎么去练习已经是没用的了。

所以说六祖的佛理更为透彻，也正是六祖对佛法的透彻理解才使得后世的禅宗佛法在能中国发扬光大！

像宋代时著名的济公禅师说过的：酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人莫学我，如同入魔道！

佛家劫持里是严禁酒肉的，那为什么济公还这么说呢，就是因为对佛心的透彻理解。

当然世人别忘了后两句，凡夫怎能如同六祖与济公圣祖禅师那样呢？还没明白啥是佛法就一股脑的来一句：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”那是万万不行的，没有因果的印证，没有佛性的透悟，乱说这句话只能涂加自己的罪孽！

身为世俗中凡人的我们只需理解佛不是迷信的，可不是您老人家每天在家里烧香拜佛的求保佑，在外面就可以胡作非为的搞破坏啦！但行好事，莫问前程。拜佛只是寻求心理安慰与精神寄托的一种信仰。不是说您每天啥也不干吃素拜佛就能成仙成佛啦。要真有那种事，还上班干啥，上学干啥，拜佛就行啦。

佛家修心，其实修的就是一颗善心！真正有一颗善心就可以理解佛，理解这世态炎凉，理解这滚滚红尘！

心有菩提传衣钵，淡泊名利为家国。

鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破啊！南无啊弥陀佛！南无啊弥陀佛！

对不起，这些天有点迷上了济公传，所以情不自禁写出了几句歌词！

好了，阿弥陀佛！祝福你们！