-
中年以后的处境
中年以后的处境倓虚大师 (一)进了宣讲堂 光绪三十年,(一九O四年)日俄战争又起无疑的,大连也受炮火影响,而且受的很厉害!从此我又失了业。那时候想离开大连,没有正式来往的船,为了... 
-
《妙法莲华经-观世音菩萨普门
民国三十一年，壬午农历二月十三日，青岛湛山寺，观音息灾法会。今天头一天讲经。经者、径也。就是给人们说的，壁直一条大路。叫人照着去行，这通条大路，是人人能行，古今不变... 
-
《僧璨大师信心铭》略解
至道无难‧唯嫌拣择‧但莫憎爱‧洞然明白。毫厘有差‧天地悬隔。 至道者‧理之极也‧乃人人之本具‧不待作为‧故唯嫌拣择‧而拣择者‧出于憎爱... 
-
《金刚经》说什么呢？
在佛经之中,部头最大的就是般若部。佛说《般若经》,在说法四十九年之中,世尊用了二十二年的时间来讲般若。由此可知,般是整个佛法的中心。佛说般若,前后一共有十六会,中文译本《大... 
-
“铁头罗汉”（观世音菩萨感应
1939年,日本人在热河朝阳县清乡。先下通知令,凡“土匪”(指抗日游击队,下同)到处,民间须一律抵抗。如有容其食宿的,查明与匪同罪。那时,我一个徒侄清净,他的小庙在朝阳县乡间。... 
-
学佛不是迷信 学佛为的是破解
夫信者，万物之都会，群力之中枢，古德先圣视为事理具体之总轴也。经云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”而信岂可迷之！如人行路，信东为西，在未果决时访问知人指... 
-
始终心要义记
夫戒为成法身之本。定为成解脱之本。慧为成般若之本。故三学为成三德之法。三学之理。适见于经律论三藏中。此文虽非三藏。非佛所说。然依三藏之理。缀辑而成。在宗下为语录。教... 
-
天台传法心印记注释要
天台传法心印记注释要元虎溪沙门怀则述 明幽溪沙门传灯注 湛山沙门倓虚释要 天台传佛心印记注序 天台宗名。创自智顗大师。以大师居天台山。故以天台名宗。传佛心印者。... 
-
八载寒窗读楞严
八载寒窗读楞严佛法这件事情,看起来似很难,如果念头正,心里专一,把一切执着看得开放的下,也不很难,只要你有诚心能长久的去行。 刘文化看《楞严经》到了废寝忘食的地步,往往整宿整... 
-
大方广佛华严经入不思议解脱境
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品随闻记 湛山倓虚大师着 大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品随闻记序 大矣故。入不思议解脱境界普贤行愿品也。此品经。即... 