若说起弘一法师，可以说是我国民国时期真正的全才。音乐、戏剧、书法、绘画、诗词皆能称得上是一流，更是将油画、钢琴和话剧引入中国。

也正因如此，李叔同在那样一个文学巨匠辈出，军事家层出不穷的年代，成为了一个少有的艺术家，而且这个艺术家还是全才。

不过李叔同却有一件毁誉参半的事情，那边是在功成名就之后毅然出家。

一、满清名门之后，真正的满清才子

李叔同在光绪年间出生，李叔同的父亲最初是吏部主事，后来辞官成为了天津首富。可见当时李家的财富几何，如此家庭的少爷自然不会是无名之辈。

李叔同幼年时，李父就被称为李大善人，当时的善人可以说和信奉佛教有必然的关系，李父也不例外。

所以李叔同自小便几乎是看着家中的和尚们长大的，后来还经常披上床单等物装成和尚，这也被人们称之为有佛缘。

后来李叔同学会了《大悲咒》和《往生咒》后，这个佛缘也算是彻底的落实了下来。

后来在李叔同六七岁的时候便开始了启蒙教育，随后在十六岁的时候就考上了辅仁书院，当时的辅仁书院有奖银的习惯，这个奖银也几乎成为了李叔同的囊中之物。

毕竟此时的李叔同早已熟读四书五经，从起点上就比当时一众学生高出不少。写出的八股文超出同窗不少。

后来李叔同开始逆反，不再喜欢梗塞难懂的八股文，而迷上了戏曲。自此便常常流连于戏园子，更是与当时一个戏子很是欣赏，这也能算是李叔同的初恋。

后来这名戏子在李叔同的教导下很快便名声鹊起，奈何就在李叔同准备为其赎身的时候，这名戏子被卖入官家，自此两人无份。

二、母亲去世，东渡留学

后来李叔同因为种种原因而带着母亲前往上海避难，也正是在上海让李叔同的眼界变得更加宽广。

在此期间，李叔同应母亲的要求和天津富商之女成婚，后来两人孕有两子。两人之间虽说称不上感情多么深厚，但也算是相敬如宾。

母亲去世之后，李叔同仿佛对纸醉金迷的生活有些抵触，准备离开祖国，东渡留学。

这在当时来说可以说是一种浪潮，但李叔同却与其他人有一个本质上的区别。其他人多是官费留学，自然所学的专业也是经过官府挑选过的。

而李叔同是自费留学，所以李叔同就读了自己所喜欢的专业，成为了东京美术学校的一名学生。

也正是在东京留学期间，李叔同结识了自己的第二任妻子。李叔同称呼她为诚子，后来李叔同在日本起居皆是由诚子照顾，直到1911年李叔同回国。

当时诚子有一个选择，是抛弃所有与李叔同回国。还是抛弃李叔同留在日本，这个选择对诚子来说非常简单，那就是随李叔同去中国。

这个选择说来简单，但当时的中国正是风雨飘摇的年代，诚子能够来到中国也是下了很大的决心的。

三、爱便是慈悲？

回国后的李叔同成为了当时我国少有的艺术型人才，但在那样一个年代艺术终究是不受重视的。

所以李叔同虽说留学日本，但也只能在一所名不见经传的学校中任教，但随后加入“南社”成为了他人生中的转折点。

在此之后李叔同成为了《太平洋报》的主笔，随后更是成为《文美杂志》的主编。 此时的李叔同也算是真正的名声鹊起，成为了我国著名的艺术家。

但也就是这个时候，李叔同仅仅只是给家中留了一封信后便出家了。大夫人仿佛早就遇见这件事一样，对此没有任何的表示，就只是按照往常一样的维持这个家。

但诚子却与大夫人不同，首先，她是一个日本人，在中国举目无亲，可以说只认识李叔同。其次，她没有孩子，李叔同一出家后，她便是真正的无依无靠了。

所以诚子几乎踏遍了杭州的所有庙宇，只为找回李叔同。皇天不负有心人，诚子找到了李叔同。但她找到的是弘一法师，她的丈夫李叔同再也不会回来了。

“叔同！”

“请叫我弘一。”

“弘一法师，请告诉我什么是爱？”

“爱，就是慈悲。”

“慈悲对世人，何以独伤我？”

可能李叔同的慈悲便是舍弃了小爱而选择了大爱，但李叔同舍弃的真的就只有小爱吗？可不仅如此，虽说李家家大业大，但他此举也是抛妻弃子，让他的大夫人和孩子们如何生活？

诚子随他远渡他乡，只是因为爱。但如今李叔同却也负了她。

可能从其他方面来说，李叔同出家不失为一件妙事。但仅对大夫人、诚子和他们的孩子来说，李叔同确实是自私了。