如果说《西游记》中，哪段情节最为精彩，相信大闹天宫会是得票率最高的之一。它塑造了一个无拘无束，无所畏惧的齐天大圣，释放了每一个读者的躁动内心。然而，在小时候看这一段剧情时，就会有一个疑问：天庭的神仙们，真的那么不管用，如此不堪一击吗？

特别是那个叫做太上老君的老头子，说起来吓死人，独自霸占一个硕大的宫殿，专门就是炼丹。然而，孙悟空不但偷吃了金丹，而且还在炼丹炉中练就了火眼金睛，出来之后一把还推倒了太上老君。总的说来，与其说是大闹天宫，不如说是大闹兜率宫。

可是，当我们看到后来唐僧取经，就感觉不太对劲。太上老君有让人起死回生的本领，这倒罢了，连他烧火的童子，坐骑青牛下凡为妖，也让孙悟空痛不欲生。这哪里有当年狼狈的影子，分明是一个大boss。

事情就怕多想，孙悟空大闹天宫，被太上老君不止一次的放水。首先太上老君的法宝众多，是三界兵器大师，单单在《西游记》中，太上老君手中的法宝就包括芭蕉扇，金刚琢，紫金红葫芦，幌金绳，羊脂玉净瓶，紫金铃，七星剑，还不包括孙悟空的如意金箍棒和猪八戒的九齿钉耙。

我们可以在后面取经的剧情看到，这些法宝随便拿出一样，孙悟空就吃不了兜着走。然而，太上老君就是不愿意拿出来。

对了，有一次拿出金刚琢打中孙悟空，便让二郎神立了大功。那还是在观音即将用玉净瓶出手的前提下。你要知道玉净瓶的威力有多大，在原著《西游记》收服红孩儿时，孙悟空本想帮观音拿起玉净瓶，结果“似蜻蜓撼石柱，怎生摇得半分毫？”，这也是孙悟空在《西游记》中唯一拿不动的东西。

所以，太上老君在当时怕观音出手没轻没重，这才主动请缨。不过，后来在炼化孙悟空时，他又在明目张胆地放水。

要炼化孙悟空，是因为他刀枪不入，天庭拿他没办法。于是太上老君将孙悟空推到八卦炉中。在此之前，太上老君又做了几件奇怪的事情。一是没有没收孙悟空的金箍棒，二是“解去绳索”，三是“放了穿琵琶骨之器”，最后精通五行八卦的太上老君，还眼睁睁看着孙悟空躲在巽宫位下，不会被三味真火烧着。

看来看去，太上老君这哪里是在惩罚悟空，明明是在帮他脱困，甚至让他提升战斗力。更绝的是，孙悟空从八卦炉中出来后，“老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。”当时咱们看得爽，现在感觉他是不是演技也太烂了一点，随便就被孙悟空摔了一个倒栽葱。我真想对老君说，哥们，过了，太过了。

总结完这么多，光得出一个结论，那就是在整个孙悟空无法无天的时候，太上老君不光没有正儿八经地出手，而且还在暗中相助，完全是唯恐天下不乱的架势。

这是为什么？我想应该有两个原因，而且是相互分离的。一是按照原著精神，这是天庭出现的一个混乱时期。

与别的神话、宗教不同，在《西游记》中，天庭最高统治者是玉帝，佛道两教都是归他来管理。在孙悟空大闹天宫之前，道教无疑占据统治地位。在玉帝身边受到重用的人，无一不是道教的，佛教的如来，只能在遥远的灵山。

然而，就在孙悟空大闹天宫的时候，也是玉帝威信降到极点的时候。太上老君不必说，就连派出去的元帅托塔天王都没亲自和孙悟空交手，就跑回来说败了败了，而且一败再败。玉帝的身边，能人不愿意出手，剩下的就是哪吒、巨灵神这些庸碌之辈以及太白金星这样的老好人。

最后玉帝只好喊来“听调不听宣”的二郎神以及佛教的如来佛祖，才两次降伏孙悟空。他们二位都是天庭的边缘人物，自然尽心竭力，以获得玉帝的器重。最终如来也确实得到了玉帝的信任，得以向东土大唐传佛教。这当然也是玉帝利用佛教来打压道教的手段。

这是按《西游记》原著的情节分析，我们还可以按照该书的背景来分析。《西游记》成书之后，就是一部禁书，原因就在于它深刻揭示了当时的黑暗社会和朝廷的腐朽。天庭之中的玉帝，自然是暗指高高在上的嘉靖，太上老君指的就是深受嘉靖信任的邵元节和陶仲文等道士。

在明朝，道教横行，不就像极了天庭道教居统治地位的情形吗？至于说里面各种剧情，简直就是明朝社会的万花筒。

在吴承恩看来，朝廷被搅得乌烟瘴气，就是这些道士捣的鬼。他们享受着皇恩，却不干人事，真正有事来临，就只知道故弄玄虚。如果再出一个孙悟空那样的人物，明朝一定会被闹得天翻地覆，这也是他向朝廷隐晦地警告！