嘎玛仁波切：这才是真正能利益众生的做法，记住和明白这些很重要

践行爱心

快乐之源

很多人都低估了自己的能力。每个人都具有佛性，无论是皇亲贵族还是平民百姓、有文化还是没文化，这一点都是平等的。有差别的，只是我们的长相、情商、智商、行为模式、习气等等。每个人都是这世上独一无二的，只要愿意奉献，体力、脑力或精神都可以帮到需要的人。因为心可以爆发出强大的能量，但我们却经常吝啬于释放这种能量。

例如，一句美好的言语，能让很多人满心欢喜，但我们就是舍不得赞美别人，只会对一些看起来似乎对我们“有用”的人，比如高官、老板，拍他们的马屁，而且是极尽所有美妙的言词。可惜对方认为你有所企图，在他们听起来，你所有的赞美都是虚情假意，即使说得再动听，对方也没有生起一丝欢喜。其实，对于需要赞美的人，根本不需要花费金钱，只要说好话，就能让对方欢喜很久；但我们就是舍不得，似乎看到别人开心，是件让我们很不舒服的事情。

我们生存的价值，是在向外付出奉献中得到的，如果不懂得这个道理，认为只要把自己的工作和家庭做好就可以，时间久了，会发现自己的世界越来越小，心量也渐渐越来越小。有一天，当你迷茫无助时，会突然发现不知道要向谁求助，也没有人愿意伸出援手。道理很简单，因为你从来没想过要为了别人伸出你的手。我们都把自己包裹得太严实了，这是所谓的“自我保护”。但过度的保护，已经让自己和外界没有多少接触，因而当需要帮助的时候，即使有人想对你伸出援手，也不知道你在哪里。

很多人一讲到慈善事业，就和钱联系起来，其实慈善不仅仅是钱的价值多少，而是生命的价值有多少。一个富豪捐出了一千万，也许就没有一个乞丐捐出一块钱更珍贵。因为那一块钱可能是他赖以生存的全部财产；而富豪的一千万，可能只是银行账户里的一个零头而已。

很多国家都有义工团体。无论贫穷或富有，很多人都会在放假或有空闲时，到医院穿上黄色的义工服，做自己能力所及的事。比如，帮不会写字的人写字、带领病患到他们想去的科室、搀扶病人等等，都是很简单而且谁都可以做到的事情。在医院里，会看到生活中不常见到的另一个世界。进了医院，好像全世界都放慢了脚步，健康的人成了极少数，病人被困在小小的床上，无奈地等待着未知的明天。看着那一双双无助而焦虑的双眼，才会真正明白健康是多么重要。还有些人会到养老院或孤儿院，开开心心做一天的义工，奉献自己的体力和爱心。

在孤儿院里，会发现那些没有父母的孩子都特别可爱，而不是可怜。这些都不是我们捐点钱那么简单的事。

国外的义工已经发展了一百多年，最早起源于19世纪西方国家宗教性的慈善服务，几乎所有学校都会组织学生，参加20到100小时不等的义工劳动。国内的义工起步略晚。2001年，我刚回国，在深圳看到海边都是垃圾，像烟头、塑料袋，很多人也在那里游玩。我就对深圳的弟子说：“你们去把海滩上的垃圾捡干净”，因为在国外已经很习惯做这些事了。但是对于当时的他们来说，压力真的很大。刚开始没有一个愿意去捡，后来我就带着他们去做。他们很担心，问我说：“师父，我们这样‘做作’太可笑了吧?”我说：“这没什么做作的，国外都是这样做。捡得人多了，就不会有人再乱丢垃圾了。”

我们开始捡的时候，那些游客觉得很奇怪，怎么一个西藏喇嘛带着那么多人捡垃圾。很多弟子刚开始也不好意思，带着大墨镜，太阳帽也压得低低的，闷着头捡。我告诉他们：“这是多么光荣的事情，把帽子和墨镜拿掉!”他们怕遇到熟人，我说：“捡垃圾又不是见不得人的事，不用怕。”当然，开始还是会不习惯，做得多就习惯了。后来，他们有时去清理臭水沟、有时去养老院、有时去孤儿院。现在深圳的弟子们拿到很多市长奖、全国优秀义工奖奖状，是对他们这些行为最大的认可。2007年以来，国内很多其他地区的弟子，也开始积极加入各地各级团体组织的“义工联”，当起了义工。

作为一个无私的佛教徒，应该尽自己身、口、意的能力所及，可以用语言和行动帮助别人；也可以用意念观想的方式，毫无障碍在一刹那里，利益六道所有的苦难众生，为他们累积功德、修持善法。这才是真正能利益他们的做法，记住和明白这些很重要。